1樓：手機使用者
紫砂藝術家高階工藝美術師張志笛的紫砂作品具有諸多獨特特點，主要表現在其作品古樸典雅、工藝精湛、構思細膩、線條順暢、氣韻生動，且獨有現代氣息。
在紫砂的「江湖」裡，還沒有可以形成氣勢浩蕩的場面，這是一個漫長的過程。作為紫砂的發源地，宜興市得天獨厚的一個好地方。而壺中江湖老大的位置也是憑仗愛壺之人口口相傳的。
「默默，無言。悟透了天上人世。聽鶴唳長空，看青山已老。
江湖水，盡收進。一壺陽羨月，仁者無敵。」所以，君子不器，壺以載道;所以，壺出於神，智隱於壺。
關於紫砂壺的點滴種種，或許我們只能深埋於心而無法溢於言表，不同的人眼中，有著不一樣的江南。但是，「煙雨江南煙雨夢，夢入江南望飛鴻。鴻飛萬里託錦書，書言大道在壺中。
」明清兩代，伴隨著瓷器的昌盛，紫砂壺藝術也疾速發展起來。從萬曆到明末是紫砂發展的高峰，前後呈現「壺家三大」、「四名家」，到了清代，砂藝高手輩出。至康熙年間，開始有宜興製造紫砂壺胎。
宜興紫砂器的記載始見萬曆十五年許次紆的《茶疏》：「往時龔春茶壺，近日時彬所制，大為時人寶惜。蓋皆以粗砂制之，正取砂無土氣耳。
尚古絞泥
八面方尊
紫砂壺造型藝術也在傳統的基礎上不斷創新和發展，一大批有文化修養的制壺新秀正在激烈的競爭中脫穎而出。
紫砂藝術中的竹文化，你瞭解多少
2樓：匿名使用者
宜興紫砂壺是中國茶文化與陶文化相結合的產物，經過千年的文化藝術積澱，已成為中國乃至世界陶苑中的瑰寶。由於各種文化元素、美學觀念和民間工藝的交融，給紫砂造型藝術增添了廣闊的空間和無窮的韻致，其中包括了竹文化的豐沛底蘊。
宜興有著「竹的海洋」之讚譽。紫砂陶藝家喜愛家鄉的竹子，經常去「竹海」尋覓創作的靈感，用竹子去豐富壺藝的表現形式和主題精神。「未出土已有節，高數丈也虛心。
」這是竹的品格，竹的精神。它坦誠無私，樸質無華，不苛求環境，不炫耀自己，卻又四季常青，婀娜多姿，所以成為紫砂壺創作設計最常見的題材。
「鬆、竹、梅」為「歲寒三友」，「梅、蘭、竹、菊」稱為「四君子」，「竹」都列在其內，可見竹子的影響力很大。在紫砂藝術界，從古至今湧現了諸如範恩章的「竹鼓壺」、範大生的「四方竹鼎」、馮桂林的「五竹壺」。。當代紫砂大家吳雲根的「方竹提樑壺」、李昌鴻的「竹簡茶具」、汪寅仙的「斑竹提樑壺」、顧紹培的「高風亮節壺」等等經典佳作。
我們可以從不同的紫砂壺造型藝術來解讀竹子的品質、稟賦和內涵，可以感悟竹子所獨有的「日出有清蔭，月照有清影，風吹有清聲，雨來有清韻」的「聲、影、意、形」這「四趣 」。此時，竹子的形象已經提升了紫砂壺的文化含義和藝術品位。
例如清嘉慶年間邵大亨的「龍頭一捆竹」紫砂壺，極富中國傳統文化的意味。壺身為64根細竹段圍成，呈圓柱形，壺腰處有一根圓竹緊緊束縛，底有4足，每足有8根細竹自上而下延伸。壺蓋上塑八卦圖形，壺鈕是太極，分為二儀，陰中有陽，陽中含陰。
鈕和蓋之間有四紋，代表四象，而壺身的64要根竹段比喻64卦。壺嘴和壺把雕成龍頭。此壺運用竹子來演繹《易經》中太極、八卦的內容，流溢著作者不凡的藝術功底，作品多為後人所仿製。
竹子作為紫砂壺造型中的不朽題材，時至今日依然長盛不衰。一些中青年紫砂藝術家以文人般的巧思妙趣，製作出許多壺藝新品，如吳鳴的「謙謙君子系列」、範建軍的「東籬採菊茶具」等。作者用特殊的構思設計，新穎的表現手法，呼喚翠竹的清麗風姿，展示它們迎風啜露，撫雪經霜，繁衍生息的自然大美。
竹子既是紫砂壺的創作素材，又是紫砂壺成型工具的製作材料。紫砂壺在成型過程中使用的各類工具多達上百種，其中用竹子做的工具就有矩車、矩底、勒只、篦只、竹刀、線梗、泥扦尺、竹拍子等。它們都是紫砂壺手工成型體系中必不可少的組成部分。
以竹刀為例，明代時大彬就用竹刀鐫刻壺銘和名字。明周高起著的《陽羨茗壺系》中記載：「時大彬初倩能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記……」，而已故紫砂泰斗、一代宗師顧景舟生前最講究包括竹子做的紫砂壺製作工具，在業界堪稱楷模。
感恩於自然，敬重於茶人，謂壺之道。以竹子文化元素的紫砂壺，通過對秀竹的低吟淺唱，表達了作者對自然物象的讚美和謳歌，是唯美的，抒情的，凸顯了家鄉陶、竹相融的厚重文化底蘊。
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