1樓：匿名使用者
依靠阿彌陀佛慈父的誓願，作為後輩的你要請吃常素的居士唸佛7天，能請到清淨福田僧更好，要給祖宗臨終前做佛事，剛走後，馬上再做亡皈佛事，只有明師在的道場，做佛事效果才大。做全素齋，和家裡人說好，喊他們不要多口業。不要哭的一塌糊塗。
你看看邵逸夫走的時候一個花圈都沒放，很樸素，而他公益做了65億港幣。大家一起唸佛的時候開導親人，萬緣放下，唸佛號
跟阿彌陀佛去西方，不生又不滅。
2樓：佛道之子
敬請搜看：慧律法師講：臨終備覽。
人在臨死前親人應注意什麼
3樓：一老夫
這位知友，要按本地風俗給病人預備好一切後事。要給老人擦洗全身，剃頭、梳頭；將壽衣穿好，停在靈床之上，然後一家人圍站四周，看親人嚥下最後一口氣，倒頭。接下來就是處理親人的喪事。
最好請當地的大了（喪事主持人）協助辦理喪事。
人在臨死前親人和身邊的人應該有那些注意事項?
4樓：匿名使用者
按本地風俗給病人預備好一切後事，不懂問年齡大的老人，出門注意安全，事事小心，死人的主家.兒比低，所以注意一切,這只是我們本地風俗
老人臨死前家人應做些什麼
5樓：網路遊子
您好，老人臨終前，家人需給老人準備老衣，同時要給予老人最大限度的臨終關懷，比如持續的陪伴老人，問問老人有什麼需求，哪兒難受，多撫摸老人，使老人在臨終之際，心理上能感覺到特別的安慰，讓老人在家人的關懷中慢慢的離去，希望能幫到你。
唸佛人臨終時老是牽掛親人，不願意走，已經40多天了，怎麼辦？
6樓：無上覺的海角
佛**死後往生是沒有中陰身或者說是中陰身時間很短，死後立即往生佛淨土，沒有40多天不走的說法。中陰身救度法在於死後24小時內助念認為剛死的時候神識沒有離開身體，如果沒能往生佛淨土，死後要幫亡者唸佛的最多49天就可以了，中陰身每7天死一次，沒死一次記憶消失一半。40多天究竟有沒有去輪迴投胎你是無法知道的。
7樓：匿名使用者
業障現前了，找出家人開導一下
老人臨終時，你最需要注意些什麼
8樓：瀟瀟八月
老人臨終時，最需要注意的是首先，做好心理準備；其次，做好葬禮準備；最後，要注意老人死前、死時、死後的一些具體問題。
1、首先，做好心理準備。
大部分老人都是病死的，例如患有帕金森、腦梗等老年疾病。作為子女，一定要注意觀察老人的病情，如果發現老人無法進食、吞嚥困難、意識不清晰、表達不清楚等情況時，就要做好老人時日不多、隨時可能離去的心理準備。
2、其次，做好葬禮準備。
不管是城市的老人還是農村的老人，人死之後都會舉行一些告別儀式或葬禮。作為子女，應提前對這些內容進行詳細瞭解，並和兄弟姐妹及健在的父母一方商量葬禮的具體問題。如果等到人走了再商量，那時已經來不及了，很多事情就不好把控。
以下一些葬禮的準備工作：
（1）、商量確定葬禮舉辦天數。各地風俗不一樣，有的地方舉行兩三天，有的地方四五天。如果子女在外地上班，不好請假或不易請假太長，就要商量確定好葬禮的舉辦天數。
如果當地葬禮舉辦天數是根據一些八字、八卦等算出來的且必須執行的，那就只能自行定奪。
（2）、商量確定葬禮所要購買的物品：
一是亡人必需物品。如棺材、壽衣等。
二是祭祀所需物品。如紙錢、香燭、鞭炮等。
三是白事必需物品。如菸酒、瓜子花生、糖果、肉、菜等（以上物品可以在葬禮期間購買，各地有專門辦理白事的人，可根據他們的要求購買。）
（3）、商量確定葬禮所花費用的攤派方法。如果家裡只有一個子女，那基本上就是你一個人想辦法解決了。如果家裡有幾個兄弟姐妹，那就直接採用均攤的方法。
3、最後，老人死前、死時、死後的一些具體問題。
如果發現老人時日不多了，那就要做好最後的照顧問題，一定要商量好在**照顧，由那些人照顧等具體問題。中國有一個傳統，就是父母去世時，身邊最好有子女，即所謂的「送終」。此外，老人走後，涉及到一個送回老家安葬或者拉到殯儀館處理等問題，這些都要提前考慮到。
比如運送亡人的車輛都要提前落實好等。葬禮過後，還有一些護山、頭
七、回煞等等風俗，這些可以在葬禮結束後商量確定。
人固有一死，老人去世之後，作為晚輩應為其盡忠盡孝，畢竟是送老人最後一程。所以，一些具體的禮節必須瞭解並尊崇。
9樓：一老夫
這位知友，老人臨終時，你最需要注意的一些事項：
1、老年人臨終前有什麼症狀
疼痛是臨終病人備受折磨的最嚴重的症狀,尤其是晚期癌症患者。其他終末期病人發生嚴重疼痛情況較少。在生命的最後幾天,超過一半的人會有新的疼痛產生。
痰液堵塞、呼吸困難是臨終病人的常見症狀。有的病人死前會出現譫妄等神志變化,需考慮癌症腦轉移、代謝性腦病變、電解質不平衡、營養異常、或敗血症等因素。症狀在下午或晚上會更嚴重。
嚴重急性的嘔血、便血、**出血等,一次出血量在800ml以上可出現休克現象,對臨終病人來說可以是造成死亡的直接原因。
2、注意生活護理
設定安寧病房提供舒適環境。室內要求清潔,光線充足,溫度適宜。房間佈置應符合老年人要求,讓老人在舒適的環境中度過最後的時光。
因為臨終是生命的特殊階段,應提供單間病房,增加同親人團聚的機會,減少感染,使病人在擁有自我尊嚴中去迎接死亡。制定臨終護理計劃,做好基礎護理和生活護理。臨終老人不以延長臨終者生命時間為主,而是提高臨終的生活質量。
臨終老人身體各器官功能衰竭,機體抵抗力下降,病發症多。應提高高質量的護理,讓病人感到舒適,協助患者飲食、排洩及睡眠等生存的最基本要求,做好必要的基礎護理。 除靜脈補充營養外,還應根據病人食慾下降的特點,**應同家屬營養師共同商量病人的飲食。
老年人因胃腸功能減弱,長期臥床表現為吞嚥困難,口舌乾燥或口腔有痰無力咳出,應及時清除,並加強口腔護理**護理,對便祕者可用雙手在患者腹部依結腸的走向做環形按摩,也可用緩瀉劑或開塞露,保持病人大便通暢。
3、注意心理護理
病人進入瀕死階段時,開始為心理否認期,這時病人往往不承認自己病情的嚴重,否認自己已病入膏肓,總希望有**的奇蹟出現以挽救死亡。當病人得知病情確無挽救希望,預感已面臨死亡時,就進入了死亡恐懼期,表現為恐懼、煩躁、暴怒。病人親屬都要儘量給予病人這些精神上的安慰和照料,使他們**苦地度過人生最後時刻。
隨著人們生活條件的改善,人們的健康觀念也在逐漸改變,即使在生命的終末期,對生活質量的要求亦較高,因此臨終護理的需求亦較大。 研究發現臨終老人的年齡越大、文化程度越高、健康情況越差、家庭人均收入越高、醫療費用**越多、同住人員越少、病情越重對臨終護理的需求越高。分析其原因,往往這樣的老年患者及家屬對生活質量的要求更多,在精神層面需要更好的護理,及專業和系統的臨終關懷護理。
我國每年約有200萬人新患癌症,約有140萬人死於癌症,癌症死亡已佔死因第
一、二位。有研究顯示,癌症患者中50%伴有中度或重度疼痛,其中約有1/3的人伴有難以忍受的疼痛,而且相當部分的患者,由於前期**花費了大量的金錢、精力和時間,陷人了絕望、疼痛、貧困的境地。如果得不到社會的關愛,就會在肉體和精神的痛苦中帶著遺憾走向人生的終點。
在科技、醫學高度發展的今天,如果不能讓如此數量巨大的人得到心靈的撫慰,將是對以人為本的否定。所以,臨終關懷的意義遠遠地超出了醫學的範疇。
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因為諸葛瞻認為姜維是導致蜀漢滅亡的罪魁禍首的那個人，所以直到臨死他都後悔沒能能制衡姜維。諸葛瞻在臨終時後悔沒有制衡姜維，因為他認為姜維是導致蜀漢滅亡的罪魁禍首之一。兩人沒有什麼私怨，主要是諸葛瞻感覺導致蜀漢滅亡的主要原因是因為姜維 諸葛瞻認為姜維是導致蜀漢滅亡的罪魁禍首之一。諸葛瞻對蜀國忠心耿耿，他...
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誰和你說的這些話你就可以罵他！他懂接引嗎？接引是通道的名稱不是行為的形容詞。得有願才能，而且平時要修行 人在臨終時,阿彌陀佛現哪尊相來接引 淨土宗說彌留之際阿彌陀佛來接引，如果看過與神對話可知道，這根本不是真的。事實上，信佛的人死後可以看見阿彌陀佛接引，信 的也可以看見耶穌來接引，伊斯蘭可看見默聖，...