1樓：匿名使用者
勇往直前的氣魄：夫戰，勇氣也。
敢想敢幹毫不畏懼的氣概：藐視困難的勇氣，|廉頗以勇氣聞於諸侯。勇敢是智慧和一定程度教養的必然結果。
如果不敢去跑，就不可能贏得競賽；如果你不敢去戰鬥，就不可能贏得勝利。
由大智中產生大勇，由理解中加強信心，是最堅毅的大勇與最堅強的信心。－－中國政論家 鄒韜奮
勇氣是不限人的，任憑你是誰，只要你能夠勇於面對自己，坦然面對天地，不懼，不恐，不驚，能夠勇於獻出一切，乃至於自己的性命，你便是有勇氣的人，而你的精神，就是勇氣！
你不會是龍城的吧？
2樓：亡飛羽
堅強，敢於為了所愛的人犧牲一切，百折不撓，樂觀自信！
「美德」的含義是什麼？
3樓：手機使用者
美德【詞語】：美德
名詞，形容詞
【注音】：měi dé
【釋義】：指高尚的道德行為和優良的道德品質。不同時代和社會有不同的具體內容。
古希臘奴隸主把智慧、勇敢、節制與正義這四主德作為主要美德。中世紀**教提倡信仰、希望和仁愛三種基本美德。中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。
在社會主義社會，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的五愛是每個公民應當具備的基本美德，同時肯定勤勞、勇敢、節儉、誠實等歷代勞動人民的傳統美德。
道德感是人的獨特品質的一個組成部分。
道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。
道德的最大祕密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶人旁人的思想、行為或人格中存在的美。
當良心、羞恥心、責任心和事業心在你的心靈中永遠紮下根來的時候，你就會形成一種有道德的個性。
美德大都包含在良好的習慣之內。
法國教育家安德烈·孔特-斯蓬維爾提出人類的18種美德：
1、禮貌
2、忠誠
3、明智
4、節制
5、勇氣
6、正義
7、慷慨
8、憐憫
9、仁慈
10、感激
11、謙虛
12、單純
13、寬容
14、純潔
15、溫和
16、真誠
17、幽默
18、愛情
而《美德書》展現給我們的是人類本性中永遠不變的十大美德：
同情（***passion）
自律（self-discipline）
責任（responsibility）
友誼（friendship）
工作（work）
勇氣（courage）
毅力（perseverance）
誠實（honesty）
忠誠（loyalty）
信念（faith）
每一種美德各自成章，這些美德無疑是人類作為一個種群得以衍續和發脹的重要精神遺產．
生活中處處有美德，寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容，忍讓的心，凡事一寬廣的胸懷去坦然面對，包容別人的失誤，改正自己的錯誤，生活才會更輕鬆．
同情是一種美德．同情可能會讓我們上當，因而我們不會同情了，也不會愛了．可是，沒有同情，就沒有善良和愛，就沒有美．那就是我們自己的死亡，當有一天，你也需要被同情，你也希望被同情時，你會這麼想麼？
美德（virtue）的拉丁文詞根是vir，意思是man（男人），所以，美德的本意是manliness，即男子氣概，力量和勇氣。美德是一種道德倫理學上的專用名詞，美德是一種修養,不是與生俱來.而是後天的學習和感悟.
在獲取友誼、播撒情愛的過程中，美德總是閃爍一種奇特靚麗的光芒．眾所周知，所有外在的東西，比如**的顏色、相貌的美醜、家庭背景、出生地、宗教、性別、銀行餘額等等，並不是衡量一個人真正價值的標準．只有美德，是代表我們價值永遠的商標．
男人的美德是懂得管理國家，女人的美德是懂得管理家庭。世界上有數不清的美德，每個不同年齡、不同身份的人都有不同的美德。美德是獲得美好事物的希 望和能力。
正義是一種美德，誠實是一切美德的基礎，平和是一種美德 平和是待人處事的一種態度，也是做人的一種美德。 寬容是平和的外觀。平和的人厚德待物，雅量容人，推功攬過，能屈能伸。
「原諒失敗者之心，注意成功者之路」，處事方圓得體，待人寬嚴得宜。
傳統美德包括什麼
4樓：demon陌
傳統美德包含如下內容：仁 、義 、禮 、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹、儉、忍、友、慈、和.
傳統美德的內容可謂博大精深,涉及到社會生活的各個領域.歸納起來,可以分為「修身」、「齊家」、「治國」三個方面.
1、 「修身」,是指通過修養使個人具備美德.儒家經典《大學,聖經》中說：「身修而後家齊,家齊而後國治.
」修身的目的是為了齊家、治國,修身的標準是個人達到較高的美德素養.個人美德主要包括：志向高遠,誠實守信,剛正不阿,自強不息,重德貴義,律己修身等.
2、「齊家」,是指家庭應具備的美德.家庭是社會的基本細胞,「家和萬事興」.家庭美德主要包括：尊老愛幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤儉持家,鄰里團結等.
3、「治國」,是指處世應具備的美德.治國,用今天的話說,就是為人處世之道.處世美德包括職業美德、公共美德等,主要內容有：
精忠報國,勤政愛民,秉公執法,見義勇為,助人為樂,講求公正,禮貌謙讓,公平交易,尊師重教,勤勞敬業,救死扶傷等.
擴充套件資料：
「仁」是中華民族道德精神的象徵，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標準。「仁」德的核心是愛人，即「仁者愛人」。
「孝悌」之德的基本內容是「父慈子孝、兄友弟恭」，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關係，從而也對中國社會的穩定起了極為重要的作用，是民族團結的基石。
孝悌之情擴充套件時「忠恕」，「忠恕」之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即「四海之內皆兄弟」，「不獨親其親，不獨子其子」的社會風尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。
愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內容，也是中華民族傳統美德的集中體現。
核心內涵
仁 ：有仁愛之心 ——唐太宗愛民如子
義 ：重情義 ——荊軻刺秦王
禮 ：懂禮數 ——孔融讓梨
智 ：明智果斷 ——空城計
信 ：誠信言而必果 ——尾生沉水
「仁、義、禮、智、信」是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，帶動整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統美德中具有重要地位。
中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。
中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內容主要是「仁、義、禮、智、信」五個要素。
當然，在傳統道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發展。
隨著歷史的發展，特別是到魏晉之後，官方、民間出現了道德認識的不同觀點、不同主張，對「仁、義、禮、智、信」也進行了多種闡述，進行了新的創造和新的規範。儘管如此，「仁、義、禮、智、信」作為傳統道德之主要架構並沒有發生根本改變。
其間，特別是作為宋明理學的「頂樑」人物程顥、程頤、朱熹等思想家在這方面的貢獻最為突出。二程將「仁、義、禮、智、信」發展為「五常全體四支」說，即「仁義禮智信五者，性也。仁者，全體；四者，四支。
」意思是說，如果把「仁」看作是整個身體，「義禮智信」則是身體的四肢。朱熹則提出「仁包四德」的著名論斷。
5樓：靜水一語
1、愛國
中華民族自古崇尚「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁」的民族節氣。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統美德的核心。
歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強烈地表現出來，並昇華成為國獻身的情操和精神，因此出現了岳飛的「精忠報國」、魏源的「師夷長技以制夷」、孫中山的「驅除韃虜，恢復中華」。愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。
2、利義
中華民族傳統美德，強調建立一種和諧協調的人倫關係。主張「義以為上」，「以義統利」，「先義後利」，要求「見利思義」，「見得思義」。 「義」是指民族利益和國家利益，「利」是指個人利益，而得是指得到的。
強調社會利益高於個人利益，強調個體對整體的道德義務。這是一種植根於社會文化的群體精神，進而擴充套件到整個民族和國家的集體主義精神。
3、仁愛
孔子提倡「仁者愛人」，孟子提出「君輕民重」的思想。這種要求一切人都要用「仁愛」之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產。
4、核心內涵
仁 ：有仁愛之心 ——唐太宗愛民如子
義 ：重情義 ——荊軻刺秦王
禮 ：懂禮數 ——孔融讓梨
智 ：明智果斷 ——空城計
信 ：誠信言而必果 ——尾生沉水
「仁、義、禮、智、信」是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，帶動整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統美德中具有重要地位。
擴充套件資料
起源從炎帝傳說研究早期中華民族傳統美德民族，炎黃二帝是中國古代文明全面的象徵。我們應大量宣傳炎黃二帝的貢獻。
正因為如此，我們不僅要研究、繼承從孔夫子到孫中山為代表的中華民族傳統美德，而且，要把上限延伸到黃帝，延伸到炎帝神農氏，對他們為代表的早期中華民族傳統美德也要研究、繼承。
6樓：不是苦瓜是什麼
傳統美德有：孝敬父母、尊師敬長、團結友愛、立志勤學、自強不息、謙虛禮貌、誠實守信、嚴己寬人、人貴有恥、見義勇為、整潔健身、求索攻堅、勤勞節儉、見利思義、敬業盡責、清正廉潔、愛國愛民，天下為公。
傳統美德是一個漢語詞彙，傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為"修身"、"齊家"、"治國"三個方面。中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。
中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。
有的學者認為，"中國傳統文化之根本精神為融和與自由"。(許思園:《論中國文化二題》，《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。)
有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關係為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿於中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關係、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統文化的基本精神。"(楊憲邦:《對中國傳統文化的再評價》，載張立文等主編:
《傳統文化與現代化》，中國人民大學出版社出版。)
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棗核這一課的第二自然段能概括第二自然段內容的句子實際上就是這個句子的第一句話，句號結束為止。概括棗核這篇課文的主要內容 5 主要內容 文章以棗核為線索，記敘了美籍華人索要生棗核以寄託思鄉之情的故事，反映了同窗美籍華人深厚的民族感情。友人託我帶幾顆生棗核,用以在花園裡試種一下的事 棗核概括文章的主要內...
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假如你追人他答應給你一天時間你在這一天內應該怎樣做
愛情也許就是當初一見鍾情時心動的感覺，愛情也許就是以身相許時的感覺，愛情也許就是生死與共的感覺 愛情是個說也說不完的話題。當你對一個人產生愛情的時候，你的心是惶恐而不安的，你不知道對方的感受，你要隱藏自己的心情，因為你是個矜持的人。也許你當初愛的根本就是你心中的一個影子，你給他披上了一件夢的衣裳，你...