1樓：崢嶸歲月
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，是全球文字出版發行量最大的著作之一。
在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。老子譽有東方三大聖人之首，美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首。
孔子曾數次向老子問禮、求道。自古有「老子天下第一」之稱。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。
在唐朝，唐太宗宣稱「朕之本系出於柱史」，老子被認作是李唐的祖先，廟號「唐聖祖」，唐高宗時追封老子為「太上玄元皇帝」，唐玄宗加封為「大聖祖高上大道金園玄元天皇大帝」，北宋繼續加封老子的封號，為「太上老君混元上德皇帝」，明朝進一步加封，叫「太清仙境太上老君道德天尊混元上德皇帝」。由上面老子受封的歷史可以看出，老子是由聖人逐漸進階到仙人的。做聖人時，是老子；做仙人時，是太上老君。
我們之所以在直覺上不把老子納入聖人範疇，是因為長期以來儒家思想佔據支配地位，擁有絕對的話語權。另一方面，老子作為太上老君，那位和藹可親的白鬍須老神仙，在民間已經家喻戶曉，是否再讓他當聖人，好像也無關緊要。還有一個事實：
西方學者曾評出「東方三大聖人」，第一是道聖老子，第二是德聖孔子，第三是智聖六祖慧能，正好代表了中國三教：以老子為代表的道教，以孔子為代表的儒教，以禪宗六祖慧能為代表的中國佛教，正是這儒釋道三聖塑造了中國文化。
孔子是聖人，那老子是什麼人
2樓：灰青澀空氣
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，是全球文字出版發行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊為道教始祖，所以老子又被古人稱為「太上老君」。
3樓：揮灑的淚水
中國五大聖人指的是影響中國最深遠的五位思想家。
他們分別是：道家創始人老子、儒家創始人孔子、兵家集大成者孫子、墨家創始人墨子、法家集大成者韓非子。
老子也是聖人，他位列中國五大聖人，與孔子齊名。
4樓：樂富移動pos機
老子是 道德天尊！是神
孔子、老子都是聖人，那成為聖人的標準是什麼？
5樓：匿名使用者
我認為成為聖人就是要自己先能做得到，然後有真正的大思想大學問，就是他的智慧一定要高於這個時代。
6樓：月月月月
首先你要有一定的智慧，而且他們並不是想成為聖人，而是被後人所尊重成了聖人，能為民排憂解難。
7樓：最愛
要成為一代聖人就必須有很大的哲學觀念，就是很能超出那個時代人的那種思想和能力。
8樓：萬歲
聖人沒有什麼標準聖人，是不是做的事情超越了自己，超越了自我達到一個時代的高度。
9樓：笨笨的琪琪貓
聖人必須有足夠的智慧，哲學，有大徹大悟的思想，也得有常人不能超越的胸懷大志。
10樓：琳琳輔助
那個時候聖人的標準應該是有很多的學生，把自己的思想傳遞給學生們。
11樓：美美
正所謂身先士傑，成為聖人就要做出不同於常人的一些事情，比如孔子周遊列國。
12樓：買一送
老子不是聖人，孔子是聖人，所謂聖人不死，大盜不止。
13樓：一切回到最初
那一定是要有大智慧的人，也要有寬廣的胸懷和氣度，把自己的思想傳給更多的人。
孔子和老子，孟子都是聖人嗎？為什麼我們只學孔孟文化，不學老子的文化，老子是學什麼的？
14樓：我是龍的傳人
孔子和老子、孟子都是聖人。孔孟是儒家的聖人，孔子被稱為」聖人「，孟子被稱為」亞聖「。老子是道家的聖人，在道教中老子被尊為道祖。
老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
老子的思想主張是"無為"，理想政治境界是「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」。《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。不符合當前社會的潮流，所以不被重視。
對於一個青少年來說，踏踏實實做事，為人低調謙和，在家裡孝敬父母，與鄰里和睦相處；在外面與人為善，追求和諧的人際關係，愛護自然，不破壞環境，就是真正傳承了孔孟之道了。
15樓：匿名使用者
罷黜百家，表章六經，是董仲舒建議漢武帝實行的統治政策，自此之後，「罷黜百家，獨尊儒術」是西漢武帝實行的封建思想統治政策，也是儒學在中國文化中居於統治地位的標誌。
相對於儒家的積極入世，逃避現實、主張「無為而治」的道家顯得消極，很難成為主流文化。
16樓：匿名使用者
孔孟是儒家的聖人，孟子被稱為「亞聖」，就是僅次於「孔聖人」。老子是道家的聖人，被道教徒尊為神。中國文化是儒家、道家和佛教三教合一的文化。
所以我們也應該學習道家的文化。《老子》一書主要是講「道」，即世界的本源，還有世界執行的規律，比如柔能克剛，相反相成，等等。
17樓：看做辣傲佬
因為當時的統治階級也信奉 儒家之道，已經成為了一種習慣。
18樓：陽光下的泡沫
老子是道教的，孔孟是儒家
為什麼老子不是聖人，而孔子是聖人?
19樓：歷史痴迷狂
因為儒學的盛行，大部分人都在為儒學做廣告，例如朱熹。因此，作為儒學創始人，孔子自然就成為聖人。而老子的道家主張無為而治，被批判為太過消極。自然被貶低了。
20樓：匿名使用者
老子，姓李，名耳，諡曰聃，字伯陽，楚國苦縣也就是今天的鹿邑縣人。（約生活於前571年—471年之間），曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》，開創了我國古代哲學思想的先河。
他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響……
孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，春秋後期魯國人。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間是從事教育，相傳收**多達三千人，教出不少有知識有才能的學生。他是春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人。
因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國陬邑人，也就是今山東曲阜東南。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。
相傳，孔子曾經問禮於老子，孔子把老子比作龍一樣的高深和難以琢磨，認為自己不如他。
我認為，孔子的學問淵源於老子，也就是說，孔子所研究的只是老子提出的理論裡的分支，孔子引而申之，自成一家。孔子終身致力於研究和探索的是「仁義禮」，而老子提出：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
」孔子的「仁義禮」在老子的理論裡排在道與德的後面，是老子理論總綱中所涵蓋的內容。簡單地說就是，老子的《道德經》是綱領性文獻，是道教，孔子從中選些內容加以研究並發展成為儒教。
《老子·德道經》是將宇宙中存在的一切全部地、完整地視為物質，自然中的一切皆物質。宇宙萬物皆源自於道所生和德所養，道和德就是萬物生成和發展的源動力。這個源動力也就是萬物的根本。
世界上的所有物質，只具備「有相」和「無相」兩種分類，也就是老子提到的「無」和「有」。可以說《老子·德道經》的哲學思想是超越了現代哲學思想的某些內容的。
《老子》書中用「道」來說明宇宙萬物的演變，提出了「道生一，一生二，二生三，三生萬物」和「天下萬物生於有，有生於無」的觀點。強調人們在思想上、行為上應效法「道」的「生而不有，為而不恃，長而不宰。」他抨擊當時的統治者：
「天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。」他提出的「禍兮福之所倚，福兮禍所伏」，充滿著辯證唯物思想，是人們經常引用的經典語言。在物質上，他強調「知足」與「寡慾」，進一步在政治上提出「無為而治」的思想，指出人無私心時處理事情就能做到「無為而無不為」，從而使人與人之間各盡其力而不爭名利、和睦相處、共同發展。
老子主張無為，他的《道德經》的核心思想是無為而治，但他的無為並不是真正的無為，而是在無為的基礎上有為而治，他主張回到小國寡民的時代，當然，這只是他的一點思想侷限，他的主要思想體現在辯證法上，這也是他對整個社會最大的貢獻。
孔子的思想以「仁」核心，以為「仁」即「愛人」。提出「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」等論點，提倡「忠恕」之道，又以為推行「仁政」應以「禮」為規範：「克己復禮為仁」。
對於殷周以來的鬼神宗教迷信，採取存疑態度，以為「未知生，焉知事鬼」，「不知命，無以為君子也」。又注重「學」與「思」的結合，提出「學而不思則罔，思而不學則殆」和「溫故而知新」等觀點。首創私人講學風氣，主張因材施教，「有教無類」，「學而不厭，誨人不倦」，強調「君子學道則愛人，小人學道則易使也」。
政治上提出「正名」主張，以為「君君、臣臣、父父、子子」，都應實副其「名」，並提出「不患而患不均，不患貧而患不安」觀點。自西漢以後，孔子學說成為兩千餘年封建社會的文化正統，影響極大。
孔子的儒家思想核心是「仁」，包含在老子的思想之內，從某方面來說，他的「仁」實際上是老子思想的繼承和發揚，同時又有所創新。
老子說：「上善苦水」(八章)，孔子說：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜」(《論語『雍也》)，孔子以山自比，老子以水自比，生動地表現了仁者與智者之異。
水的形象柔順而處下。善利萬物而不爭，綿綿不絕而攻堅強考莫之能勝，謙虛而深沉。山的形象巍峨雄壯，草木獸蟲以之生，雲雨風雷以之出，仁慈而偉大。
水勢任其自流。動中有靜。山嶺育養生物，靜中有動。
老子樂水，孔子樂山，老子於好動(因勢利導不閼滯)，孔子好靜(化人以德不以力)。
老子是道家思想的創始人，善於從正，反兩面思考問題，解決問題。孔子是儒家思想的創始人，主張仁政，以孝治國。老子思想核心：
以天道言人事，講究與自然、周圍的人和事物和諧相處。儒家思想核心：修身、齊家、治國、平天下。
當然，他們主要的區別是，孔子是入世的，老子是出世的。
孔子的**曾問他：「先生拜訪老子，可得見乎？」孔子說道：
「見之！」**問道：「老子何樣？
」孔子道：「鳥，我知它能飛；魚，吾知它能遊；獸，我知它能走。走者可用網縛之，遊者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？
龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高妙而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。
老聃，真吾師也！」
據說，老子隱居，騎著青牛來到了函谷關，官吏見紫氣東來，以為是神仙。於是，長跪請曰：「子將隱矣，強為我著書」！於是，老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。
老子留下的五千言《道德經》，博大精深，中國文化的大寶藏，也是中國哲學本體論的第一部名著。其內容涉及哲學、文學、兵學、美學、醫學、社會學、倫理學、天文學、養生學，被譽為百科全書。他的清靜無為的學說，一物兩項的轉變率的辯證理論，深邃的天人之際的哲理，兩千多年來一直影響著中國人民的思想和行為。
影響著中國人的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀、生死觀等各種文化觀念。《道德經》不但影響了漢代以來兩千年的思想史，而且也受到西方思想家的重視，已成為世界哲學寶典之一。
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