美的定義是什麼,美的概念是什麼

2021-03-03 21:21:05 字數 4914 閱讀 8168

1樓:

美的定義是什麼?--答案是豐富多彩的。美是一種感覺,

不同人對不同事,從不同的角度,在不同的時代都會有不同的感覺,因此,對於美,也產生不同的定義--

有人說:"毫無瑕疵,最完美的東西就是美。"這個答案當然令人毋容置疑,完美本身就是美的最高境界。

但是,世上又何嘗存在過絕對的完美?它是一種追求,一種虛無縹緲的境界。它正是由於它的這種不真實,這種高高在上,這種遙遠,也讓"完美"這個光環漸漸黯淡下來了。

又有的人說:"破碎亦是一種美麗,而且是一種另類的美麗,特質的美麗。"這可能讓大部分人難以接受,但細細想來,又發覺其中不無道理。

曾記得不知哪一首詩裡有過這樣一句話:"一朵花的美麗,就在於她的綻放,而綻放其實正是花心的破碎啊!"多麼讓人震撼的一句話,讓人一剎那才發覺生活中的許多美麗原來是由破碎產生

的。斷樹殘樁是一種美,枯枝萎葉也是一種美。圓明園那讓人揪心的美,正是在於它的斷壁殘垣,它的破碎,它的亙古不變的真實,伴隨著那痛心的歷史,這比雍容華貴的頤和園更能感觸人心。

林黛玉破碎的美,在於她

與賈寶玉刻骨銘心的愛情;三毛破碎的美,在於她在寫作中真摯地宣洩情感而後對生命的解脫和瀟灑;梵高的破碎的美,在於他把繪畫的靈感和生命的靈魂二合為一,而又超脫兩者。這一切一切不同的破碎,就像破裂後

的鏡子,在每一塊碎片中可以對映出一個太陽。

又有的人說:"距離產生美,兩顆心的思念跨過空間而碰撞出的火花多美啊!"想想看,兩個人在天空的兩頭,

獨自對著蒼穹天宇數念著見面的日子,細細品味著那份思念的悵惘,心裡總留著一份對對方的惦記,有誰能說這不是一種美呢?在天上,牛郎,織女隔著銀河遙遙相望,彷彿為我們在天空劃下一道無形的彩虹,讓我們仰望星空時,都感覺到這份距離的美;在人間,悽美的樑、祝故事打動了多少人,他們生時被隔著一道不能跨越

的牆,最後要以死來跨越這段距離。記得曾看過這樣一句話:"美麗在哪?--在得到與得不到之間。"我們不是

常有這樣的一些經歷嗎?在與自己的目標還有一段距離時,為之奮鬥,在達到目標後,才發覺當時那種全力以赴的拼勁,那種義無返顧的執著,那種勇往直前的決心已難以找回,這才明白原來隔著距離時是一種彌足珍貴

的美麗。

這世界有太多太多的美了:淡泊是一種美,燦爛是一種美;獨處是一種美,熱鬧是一種美……

美的定義是什麼?--答案是豐富多彩的。它的這些如此豐富多彩的詮釋,我想,這本來也是一種美吧。

美的概念是什麼

2樓:不是苦瓜是什麼

美,是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質屬性。人類關於美的本質、定義、感覺、形態及審美等問題的認識、判斷、應用的過程,是為美學。

美包括生活美和藝術美兩個最主要形態。生活美又分為自然美和社會美。

造句1、優美的歌聲在草原上隨風飄蕩。

2、優美的大自然可以純淨人的心靈。

3、山中綠樹成陰,泉水淙淙,風景優美。

4、她的舞步輕盈優美,她的歌聲悅耳動聽。

5、維吾爾族姑娘的優美舞姿博得觀眾陣陣掌聲。

3樓:匿名使用者

1.美是具體事物的組成部分,美不能夠離開具體事物單獨存在。 美存在於個別具體的環境、現象、事情、行為、物體之中。美景、美酒、美玉、美事、美的生活都是包含美的具體事物。

莊子指出:天地有大美而不言,四時有明法而不儀,萬物有成理而不說。大美、明法、成理存在於天地、四時、萬物之中,是天地、四時、萬物的組成部分。

柏拉圖認為:美不是美的具體事物。美是理念,是美的具體事物所以美的原因。

柏拉圖所謂的理念,是指具體事物具有的規定、效能和組成部分,是指人通過認識實踐活動,從個別具體事物中區分、界定、彰顯和抽象出來的,包含兩個或多個對立組成部分和冠名的抽象事物。美不是美的具體事物,美是美的具體事物包含的抽象事物。 美是千差萬別的美的具體事物具有的普遍效能、普遍本質和組成部分。

美不是美的具體事物的全部,它僅僅是美的具體事物具有的一個組成部分。 2.美是具體事物具有的促進社會和人類生存發展的功利效能、正面意義和正價值。 價值的哲學定義:

價值是具體事物的組成部分,是具體事物具有的相互作用相互聯絡的性質和能力,是人們通過認識實踐活動,從經驗過的全部具體事物中發現、界定、彰顯和抽象出來的,具有一定邊界、限制、規定和冠名,包含兩個或多個對立組成部分的不可被人感到但可被人知道的抽象事物和元本體。 具體事物普遍具有相互作用相互聯絡的性質和能力。自然事物、環境、現象具有影響人類生存發展的性質和能力,人類具有改造自然環境、變化客觀事物的性質和能力,各種化學物質具有相互發生化學反應、融合生成新物質的性質和能力。

人們約定俗成地把個別具體事物普遍具有的相互作用、相互聯絡的性質和能力稱為價值。例如:使用價值、交換價值、勞動價值、化合價值、文化價值、宗教價值等,都是人們在日常生活中對個別具體事物具有的相互作用、相互聯絡的性質和能力的稱謂和界定。

元本體是自然事物的組成部分,是人類經驗過的全部事物具有的普遍性規定,是人類通過認識實踐活動,從全部經驗事物中發現、界定、彰顯、抽取出來的,具有一定邊界、限制、規定和冠名,包含兩個或多個對立統一的組成部分,既作為具體事物也作為抽象事物存在的,不可被人感到但可被人知道的本體自然事物。 價值是同時間、空間、運動、物質、精神屬於同一種類的,不具有最高階別普遍性規定的元本體事物。 價值是正價值和負價值組成的對立統一體。

大家都知道,有的具體環境、現象、行為、事情和物體有利於人類的生存發展,對人類的生存發展具有正面意義和正價值。有的具體環境、現象、行為、事物有害於社會和人類的生存發展,對人類的生存發展具有負面意義和負價值。社會和自然的環境、現象、事物、行為對社會和人類生存發展所具有的意義和價值,是正面意義和負面意義、正價值和負價值組成的統一體。

真、善、美是具體事物具有的有利於社會和人類生存發展的特殊性質和能力,是具體事物對人類生存發展具有的正面意義和正價值;假、惡、醜是具體事物具有的有害於社會和人類生存發展的特殊性質和能力,是具體事物對人類生存發展具有的負面意義和負價值。 美是具體事物包含的正價值。 美是個別具體事物的組成部分,是價值的具體存在和表現形式之一,是和負價值相互對立的正價值,是和醜相對立的相對抽象事物或元實體。

環境美、行為美、語言美、心靈美是指具體環境、具體行為、具體語言、具體心靈中包含著有利於社會和人們生存發展的特殊性質和能力,是指具體環境、具體行為、具體語言、具體心靈對社會和絕大多數人的生存發展具有的正面意義和正價值。 3.美是存在於個別具體事物之中的有別於醜的相對抽象事物或元實體。 美是具體事物的組成部分或組成元素,是人們通過認識實踐活動,從美的具體事物中抽取出來的包含兩個或多個對立部分的抽象事物。

美相對於美的具體事物來說包含的內容規定更少、其抽象程度更高。美相對於美的具體事物來說是相對抽象事物。 元實體的哲學定義:

元實體是個別自然事物的組成部分,是個別自然事物具有的種或屬的普遍性規定,是人類通過認識實踐活動,從自然事物中發現、界定、彰顯、抽取出來的,具有一定邊界、限制、規定和冠名,既作為具體事物也作為抽象事物存在的實體自然事物。 普通名詞、動詞、形容詞、數量詞表述的認識物件都是元實體。 形容名詞「美」所表述的認識物件同普通名詞「人」、「蔬菜」、「水果」所表述的認識物件一樣,都是具體事物所具有的種或屬的普遍性規定,都是人們從個別具體事物中發現、知道、分辨、界定、抽象出來的,既作為具體事物也作為抽象事物存在的實體自然事物。

4.美感是人腦產生的一種特殊感覺,是人們從個別具體事物中發現美,把美從個別具體事物中分解和抽象出來的前提條件。 人類在自然界產生以前,個別具體事物具有的規定、規律、效能和本質好比是貯藏在地下的礦藏,靜靜地存在於具體事物之中,不存在現在完整意義上的抽象事物,不存在所謂的價值,不存在美醜、好壞、善惡這些價值的具體存在和表現形式。 人類在自然界出現以後,具體事物具有的各種規定、規律、效能和本質,具體事物具有的真、假、美、醜、善、惡等組成部分,逐步被人從個別具體事物中分解和抽象出來了。

價值,美、醜、善、惡等抽象事物的形成和產生,同個別具體事物、同人的生存發展需要、同人腦的思維分解和抽象活動有密切關係。 人腦在受到感覺器官傳來的有關外部具體事物的資訊訊號刺激下,會發生一些生物化學變化,形成和產生某種特定的化學物質或電訊號,從而影響身體的有關組織發生變化。這種變化又會成為刺激大腦的新的資訊源,引起大腦的注意和反思。

這就是美感形成和產生的機制,就是人們在享受美感之後對引起美感的具體事物進行反思,把引起美感的具體事物同經驗過的有關事物進行比較,從引起美感的具體事物中分解和抽象出美的特殊效能和規定的原理。 當大家一起品嚐了百年窖藏的優質茅臺酒後,常常會異口同聲地說好酒、美酒。茅臺酒對我們的嗅覺器官、味覺器官、消化器官產生的作用和刺激,會由各感覺器官轉化為電訊號傳輸給大腦使大腦產生快樂和美的感覺,引起大腦對這種作用和刺激**的關注,把當前品嚐的茅臺酒同記憶中經驗過的有關具體事物進行比較,從而發現茅臺酒同以往接觸過的各種飲品和食品的共同點和不同點,然後根據茅臺酒具有的特殊性規定、根據美的標準把茅臺酒歸入美的具體事物之中,並給茅臺酒冠以美酒的名稱。

茅臺酒所具有的各種成分,以及各種成分的物理化學效能,是作用和刺激人的感官,引起大腦產生美感的客觀原因和根據,也是茅臺酒所具有的有利於人生存的正面意義和正價值,是存在於茅臺酒之中的美。

4樓:月似當時

美的內涵是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質屬性。美包括生活美和藝術美兩個最主要的形態。生活美又分為自然美和社會美。

藝術美包含優美、崇高、悲劇、喜劇等幾個基本範疇。喜劇有諷刺、揶揄、滑稽、機智、幽默、怪誕、荒誕等子範疇。

美的定義眾說紛紜,但概括歸納起來不外五個方面:

(一)美在客觀說。這種理論最初注重美的自然屬性的研究,發現了有關和諧、比例、對稱、多樣統一等美的外觀形式法則。後來側重於社會美的研究,對美與生活的關係等問題有精闢的論述。

代表人物有狄德羅和車爾尼雪夫斯基等。

(二)美在主觀說。認為美是人的意識、情感活動的產物或外射表現,這種理論在審美意識、審美心理、審美感情方面做了較為深入的**。代表人物有休謨、康德、柯羅齊等。

(三)主、客觀關係說。認為美既不在客觀,也不在主觀,而在二者的結合中。但在論說中有傾向於客觀的,也有傾向於主觀的。

(四)超自然說。認為美是上帝、神或某種超越主、客觀的「第三力量」創造的。

(五)社會實踐說。認為美的本質是人的本質的物件化,自然的人化,是合目的性和合規律性的統一,真與善的統一,是自由的形式。

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