英國作家查爾斯狄更斯在《雙城記》的開篇寫道那是最美好的

2021-03-03 21:15:23 字數 3208 閱讀 1004

1樓:對於愛

c試題分析:題中「那是最美好的時代,那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭,那是信仰的時期,那是懷疑的時期」,表明了對立統一的觀點;題中「簡而言之,那時跟現在非常相像」,表明了從那時到現在都充滿了對立統一的關係。由此可見,答案是c項。

狄更斯的《雙城記》的開頭那段:那是最好的時代,那是最壞的時代。。。。一共有幾個版本的翻譯

2樓:晴天也可以下雨

時之聖者也,時之凶者也。

此亦矇昧世,此亦智慧世。

此亦光明時節,此亦黯淡時節。

此亦篤信之年,此亦大惑之年。

此亦多麗之陽春,此亦絕念之窮冬。

人或萬物具備,

人或一事無成。

我輩其青雲直上,

我輩其黃泉永墜。

當時有識之士鹹謂人間善惡

或臻至極,亦必事有所本,勢無可綰。

但居之習之可也。

那是最美好的時代,那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時期,那是懷疑的時期;那是光明的季節,那是黑暗的季節;那是希望的春天,那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂,我們全都在直奔相反的方向--簡而言之,那時跟現在非常相象,某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高階來形容它。說它好,是最高階的;說它不好,也是最高階的。

查爾斯·狄更斯《雙城記》開場白賞析

3樓:山裡有隻大狗熊

開場白(宋兆霖譯):

這是最好的時代,這是最壞的時代;這是智慧的年代,這是愚蠢的年代;這是信仰的時期,這是懷疑的時期;這是光明的季節,這是黑暗的季節;這是希望之春,這是絕望之冬;我們的前途擁有一切,我們的前途一無所有;我們正走向天堂,我們也正直下地獄。

總之,那時和現代是這樣相像,以至那時聲名最遠的某些作家對於他所接收的這個時代,評說是好是壞,都固執地只用最高階的對比之詞。

狄更斯《雙城記》裡的開場白堪稱經典,這段話運用了排比、對偶,語句對仗工整,用詞簡練到位,通過詞句上的對立達到了高度的概括,生活形象地寫出了當時社會的矛盾以及不同人對社會的看法。

在有的人眼中,社會是美好的,但在有的人眼中,社會無比的黑暗,人們不知道他們究竟在走向何方,是地獄,還是天堂。表達了作者對社會的無奈,對現實的迷茫。法國大革命是資產階級革命,掀起了歷史的新篇章,是進步的,所以是最好的時代,是充滿希望的春天。

但同時,根據**裡的故事,法國大革命的程序也是很激進的,許多無辜的人受害,所以是最壞的時代,是令人絕望的春天。查爾斯·狄更斯的《雙城記》故事背景寫於法國大革命前後,故事暫且不提,在全文開端寫下這一段,是作者對時代全域性的一個描述,這段話套用在任何一個時代都非常經典。

這是最美好的時代,無數前人為自由,為人權而奮鬥。同時,這也是最糟糕的時代。歷史就像非當事人一般,轉動大車輪翻滾,有時卡在一個地方重複翻滾,有時順應時代往前推進。

歷史上以暴制暴的革命,總是以新暴君的出現而重現歷史。

狄根思在文中以鄙視的語氣描述貴族,又以嘲諷的姿態取笑斷頭臺,對革命運動表示讚賞,對革命後的暴力釋放感到恐懼,而自身對歷史程序產生的這一類重複現象感到無能為力。因此,在廣泛聽取各類當事人對革命的事實陳述後,無奈的寫下了全文第一段文字——這是「最」的時代。

4樓:濁明子

開場白賞析:

無論是當今還是遙遠的過去,還是讓我們先來打一個比方吧,活在地球上的人們就好比是乘坐在一艘遠洋巨輪奔波在煙波浩渺的大海上,風光無限,波瀾壯闊,充滿著夢想和希望。然而這艘巨輪卻不明航程,沒有方向,所有自認為博學的「有識之士」對著已經上了年紀的舵手指手畫腳,所有人都不知道下一站這艘船會開向**,婦孺老人以及嗷嗷待哺的新生命同樣有著對於明天的未可知。激動與忐忑交織,夢想與絕望同行,也許這就是我們所身處的時代——痛並快樂著,和諧與衝突並存。

狄更斯《雙城記》裡的開場白堪稱經典,語句對仗工整,用詞簡練到位,通過詞句上的對立達到了高度的概括,讓我不由的想到二戰後美國學者魯思·本尼迪克特運用文化人類學的方法,用「菊」與「刀」來揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的雙重性。此情同,此理同。

5樓:匿名使用者

去網上查唄,多得是。

狄更斯在**《雙城記》開篇中說:「那是最好的年代,也是最糟的年代。那是光明的時節,也是黑暗的時節。

6樓:木蘭織布

c試題分析:根據題幹提供的資訊和所學史實,2023年工業革命剛剛開始,故應該改排除a項;啟蒙運動興起於17世紀故也應該排除b項;社會主義運動興起於19世紀40年代,以《共產黨宣言》的發表為標誌,故應排除d項。當時工業革命開始,資本主義迅速發展,但資產階級的統治還不穩固,所以作者才會有這樣矛盾的認識。

正確選項是c。

點評:工業革命是高考的重點,新課標高考尤其關注前兩次工業革命的影響。同時還應結合中國近代史部分,瞭解工業革命給中國社會帶來的影響。

對於雙城記 那是最美好的時代,那是最糟糕的時代的理解

7樓:丹曉王

19世紀的狄更斯在《雙城記》開頭寫道:「那是最美好的時代,

那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時期,那是懷疑的時期;那是光明的季節,那是黑暗的季節……」

這是段讓人隱隱動容的話。

他的指向是法國大革命。起先,我以為這樣的評語只適於精神激昂、大變革和大撕裂的時代——分泌的希望和絕望同樣多、創造力和破壞力同樣大。但現在,我改了看法,覺得它幾乎匹配任何歲月,每個人都會對自己的現世發出類似感慨。

前幾天,接受一位獨立製片人採訪,地點是明城牆旁的酒吧,當被問「你怎麼評價這個時代」時,狄更斯的話猛然在空氣中一閃,像玻璃片的反光,我本能地眯起眼。朋友說,你眯眼的樣子像是皺眉和閃躲,又像憧憬或陶醉。

那個寒風尖銳、但有陽光和紅茶的下午,我說:「這是個最好的時代,也是個最壞的時代。」

兩個「最」,說明邏輯的極度矛盾和混亂。但感情上,我們沒理由不愛現世、不支援和肯定當代價值,因為我們只有它,我們的搖籃和墳墓、生涯和意義都住在裡頭——就像蚯蚓淹沒在泥土裡。我們把一輩子,僅有的一輩子都抵押給它,獻身於它了。

**鄉村詩人葉賽寧自殺後,高爾基哀鳴:他生得太早,或太晚了。

我以為,這是句悲傷過度的話。其實,每個人都生逢其時,每個人都結實地擁抱了自己的時代。每個人,都在厭惡與讚美、冷漠與狂熱、懷疑與信任、逃避與親暱中完成了對時代的認領。

更何況,每個人都從周圍人堆裡找到了戀人、情人、友人,都娶了當代某女為妻,或以幸福名義嫁給了某男,而對方,恰恰是時代的分泌物。

當你說愛一個人的時候,其實說的就是愛這個時代。

除了愛,別無選擇。連敵視和詛咒,亦屬同樣感情。

怎樣賞析狄更斯的《雙城記》,查爾斯狄更斯《雙城記》開場白賞析

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《雙城記》讀後感,《雙城記》的讀後感

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