萬隆珠寶翡翠掛件jpab428975是真假

2021-03-04 06:30:19 字數 6024 閱讀 5271

1樓:自在啼

是真是假,不要這樣報個編號,請把翡翠拿到自然光下拍幾張清晰**傳上來,看清楚實物才能給你詳細點評和估價。示範:

服飾與服裝的區別是什麼?

2樓:破碎的沙漏的愛

區別一:含義不同

服飾:裝飾人體的物品總稱。包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、提包、陽傘、髮飾等。古人,則是用來遮羞,而今人對於新事物的認識不斷進步,服飾的材質,樣式也多種多樣。

服裝:指的是衣服鞋包玩具飾品等的總稱,多指衣服。服裝在人類社會發展的早期就已出現,古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的「衣服」用以護身。

人類最初的衣服是用獸皮製成的,包裹身體的最早「織物」用麻類纖維和草制等成。

區別二:類別不同

服飾:主要分類 :上衣、褲子。

上衣包括;毛衣、襯衣、半袖、外套、羽絨服、西服、**等

褲子包括;短褲、**、長褲、西褲等

服裝:按用途分類

分為內衣和外衣兩大類。內衣緊貼人體,起護體、保暖、整形的作用;外衣則由於穿著場所不同,用途各異,品種類別很多。又可分為:社交服、日常服、職業服、運動服、室內服、舞臺服等。

區別三:就業方向不同

服裝:高階方向:時裝設計師、禮服設計師、演出服裝設計師、面料設計師、設計教師、時尚造型師、時尚買手、設計部管理、自創品牌或成立服裝設計工作室等。

中低端方向:從事服裝設計與開發、服裝生產工藝設計、服裝打板、服裝推板、服裝生產工藝單編寫、樣衣製作、服裝生產管理等工作。另外還可以做:服裝陳列、服裝買手、服裝採購、服裝銷售等。

服飾:服飾搭配師屬服裝行業熱門人才,這一職業在國內前途廣闊。從單純的服飾搭配向綜合性、專業型、全能型、複合型轉變,從明星和秀場的專利邁向大眾。

對企業而言,服飾搭配師服務於品牌的代言人,通過創造性勞動展現出品牌內涵,抓住消費者的眼光。能夠培訓銷售員如何正確科學搭配,提高服飾搭配專業水平。可以作為品牌店、**的專業顧問,提供陳列、系統性服飾搭配方案,服飾搭配技巧培訓,提升品牌和店面形象。

能夠憑藉對廠商以及時尚潮流的把握,指導品牌選擇符合形象和氣質的商品進貨,是搭配的培訓師,風格的設計師,為顧客提供品牌導購、個人形象設計服務。

對個人而言,是服裝導購、個人形象設計、化妝造型、禮儀、形體培訓等方面的私人顧問。

3樓:匿名使用者

服飾指的是人用於裝飾自己的所有物品。可以是服裝、鞋子、帽子、襪子、手套、圍巾、領帶、提包、髮飾等等,所以說服飾包含服裝~~~

品牌服裝網網頁連結裡有更多關於服裝的小知識,等你來一一解鎖~~~

4樓:大愛詩爽

1、服飾,裝飾人體的物品總稱。包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、提包、陽傘、髮飾等。古人,則是用來遮羞,而今人對於新事物的認識不斷進步,服飾的材質,樣式也多種多樣。

2、服裝,泛指衣服鞋包玩具飾品等的總稱,多指衣服。服裝在人類社會發展的早期就已出現,古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的「衣服」用以護身。人類最初的衣服是用獸皮製成的,包裹身體的最早「織物」用麻類纖維和草製成。

5樓:前店後廠服裝批發網

服裝是穿在身上的,服飾是配在服裝上的

6樓:耳聾助聽器

服飾是指,帽子,圍巾,手套,襪子,皮包,頭飾等等,

7樓:

服飾的概括很廣,包裹,服裝,飾品,包。。。。。等等。。。

服裝包括,男女衣服。

8樓:匿名使用者

服飾範圍更廣,服裝只指穿的!

9樓:匿名使用者

10樓:匿名使用者

服飾:衣著和裝飾

服裝:衣服鞋帽的總稱。多指衣服。

11樓:友情相邀服飾

服飾範圍大,服裝範圍小!!

12樓:鐘巢徑素烈藤輩

流瀉,仿若上天玉成,更乃凝眸於

服裝的文化意義

13樓:暮夏淺眠

我國素有「衣冠古國」的美譽。中華民族在漫長的歷史長河中孕育了璀璨的民族文化,服飾文化作為我國優秀傳統民族文化的重要組成部分,反映著當時的社會發展狀況和人們的精神價值追求及思想文化底蘊。

郭沫若說:「衣裳是文化的表徵,衣裳是思想的形象。」我國傳統服飾經過歷代的積累和交融,不斷豐富和發展,融合不同時期人們的美學思想和審美情趣,形成中華民族特有的服飾文化系統。

民族服裝除了具備保護人類身體的自然屬性外,還具有表現某些象徵價值和文化意義的社會屬性,是民族文化的重要組成部分。

14樓:旱冰草

多姿多彩的中國服裝文化

服裝是一種身份地位的象徵,一種符號,它代表個人的政治地位,和社會地位,使人人各守本份,不得僭越。因此,自古國君為政之道,服裝是很重要的一項,服裝制度得以完成,政治秩序也就完成了一部份。所以,在中國傳統上,服裝是政治的一部份,其重要性,遠超出治服裝在現代社會的地位。

按說服裝,對人類來說,蔽體禦寒是它的首要功能。但是人類服裝文明,自走出了唯一實用目的時代以後,它的功能就複雜了。尤其在中國,自古,服裝制度就是君王施政的重要制度之一。

促使服裝發揮它的功能,達到它「天下治」的目的,最重要的因素在服色。服色有兩大功能:一是區別身份地位;二是表示所處的場合。

古代**對全天下的人,都有規定的服色,尤其,天子、諸候至百官,從祭服、朝服、公服至常服,都有詳細規定,他們幾乎是穿著**,因穿**的人,多屬上層階級,是人們企羨的物件,因此**服色強烈地影響一般的流行服色。時代不斷變遷,中國文化中不斷加入外來文化,流行服色也會反過來影響**服色,在這兩種服色文化互相激盪的結果,產主了這段看似變化不大,事實上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝,依穿著場合,主要可分為:

禮服、朝服、常服叄類,每類又可分幾種,原則是地位愈高的人,得以穿的種類愈多,可以用的顏色愈多。

少數民族服飾資料

15樓:河傳楊穎

1、白族

女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心,扎繡花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭繡花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭,繡花掛包;高寒地區常穿羊皮披肩。

2、保安族

女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心,罩蓋頭,穿雙樑鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾,通常披垂及腰,婚前用綠色、婚後黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫,黑背心,白布便帽,掛保安刀。

保安刀掛於腰左邊,刀把疊嵌「十樣景」圖案。十分惹人喜愛!

3、朝鮮族

尚素白,有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣,以花結襻帶系合;下裙稱契瑪,是高腰長裙,少女為統裙式,婚後纏裙式;配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無鈕釦上衣、深色背心、燈籠褲(稱佩吉),戴漆紗圍簷圓頂高帽。

4、傣族

西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶;德巨集地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰,婚後是對襟短衫,黑統裙;新平、元江一帶,女上衣的腰際處和裙腰處常繡花、飾銀泡銀穗,故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲,白或青布包頭,冷天習慣披毛毯。

5、德昂族

女子上為對襟短衣,下著飾橫條圖案的長統裙,並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲,打裹腿,男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。

16樓:々沁園冬雪

維吾爾族服飾

維吾爾人熱情奔放、性格豪邁,其服飾特點是:式樣寬鬆、灑脫,色彩對比強烈。婦女愛穿寬袖輕盈的連衣裙,衣料一般選用著名的「艾得里斯綢」。

男袍稱「袷袢」。右衽斜領,無鈕釦,用長方巾扎腰。過去女子多在寬袖的連衣裙外套黑色對襟背心。今多穿西式短上裝和裙子。

維吾爾族不論男女老幼都戴繡有各種花紋的多帕(花帽)。女子喜戴耳環、手鐲、項鍊等裝飾物。過去少女都梳十多條髮辮,以長髮為美。

婚後一般改為兩條,辮梢散開,頭上別產月形梳子作裝飾,也有將雙辮盤成髮髻者。

哈薩克族服飾

哈薩克牧民無論男女都穿長統皮靴,冬天穿用氈子縫製的長襪,套在靴內可以保暖。衣服多皮毛製成,寬大,衣袖較長。不同地區有一定差異。冬季男子普遍穿冬羊皮大氅,一般不掛布面。

男有一種用駱駝毛絮作裡的大衣,稱「庫普」,腰束鑲金屬花紋裝飾的皮帶,右側佩小刀。褲子多皮縫製。

婦女穿連衣裙,喜紅色,天冷時外罩對襟棉大衣。年輕姑娘穿布料繡花套褲,以銀元及銀製品裝飾,動時鏗鏘有聲。

高山族服飾

多用麻布和棉布作料。式樣各地有異。男子穿披肩、背心、短褂,包頭巾,裹腿布。

有的地區用藤皮和椰樹皮製成背心。婦女著有袖或無袖短上衣及自肩向腋下斜披的偏衫,帶圍裙,著褲子或裙子。婦女長於染織各種彩色麻布,在衣襟、衣袖、頭巾、圍裙上飾精美刺繡。

還有貝殼、獸骨等磨製各種裝飾品。

回族服飾

回族男子一般頭戴黑、白兩色號帽(俗稱「回民帽」),身穿白土布對襟上衣(土稱「尕汗搭」)。扎腰帶,前腰和下穗處繡牡丹花,多結婚時用,平時扎一般粗布。外著青布黑夾夾(黑坎肩)、黑色或藍色長褲,穿白土布襪子(襪頭及後跟處納花)、黑布鞋或用白線勾的線幫鞋。

號帽顏色因年齡而異,婚姻後青年及老年均戴黑色,未婚青年戴白色或紫紅色,小孩戴白色,也有的戴黑色或用白線勾成的號帽。

傣族服飾

傣族婦女講究衣著,追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束,協調的服裝色彩,極為出色。青年婦女盤於頭頂,是傣族服飾的一個顯著的特點。**用色彩鮮豔的條紋布做長筒裙。

上衣色彩較淡,以大襟或對襟居多,圓領窄袖口。內衣緊身束體,衣襟上鑲各式花邊。地域不同亦有差異。

德巨集一帶少女穿淺色大襟短衫、長褲,束一小圍腰;已婚婦女穿對襟短衫、花色或黑色筒裙。

西雙版納女子著白色、緋色或天藍色緊身內衣,大襟或對襟圓領窄袖衫,花色長筒裙。男子穿無領對襟或大襟小袖短衫、深色長管褲,用白、水紅、藍布或綵綢包頭。

17樓:匿名使用者

傣家婦女的衣著打扮,有人說是世界上最美的,它就象孔雀開屏一樣,絢麗多姿多彩。因此,傣家婦女素有「金孔雀」之稱。如果你到西雙版納,你就會看到天生的身材修長苗條的傣家婦女身著窄袖短衣和筒裙。

一般上穿白色或緋紅色內衣,外面是緊色短上衣,圓領窄袖,有大襟,也有對襟,有淡紅色,也有淺綠色和天蘭色;下著長筒裙,一直長齊腳步背,腰身細小,下襬寬大。今天多數是用的確良、絲綢、喬其紗和其他料子縫製。窄袖短衫又緊又嚴實,袖管長細,緊緊套著胳膊,幾乎沒有一點空隙,如果用肉色衣料縫製,就看不出袖管。

前後衣襟剛好齊腰,緊緊裹住身子,再用銀製腰帶繫著短袖衫和筒裙口,筒裙亦剛好裹住雙腿,使其越顯得修長與苗條,不論走路做事,都給人一種俊俏,飄逸的感覺。 傣家婦女愛在河邊洗澡,熱天一日三浴,頭髮潔淨而光滑,多數將頭髮盤於腦勺上,結成一個髮髻,上面插把牙骨梳子或塑料梳子,髮髻上插幾朵鮮花,勐臘一帶的婦女則是披蓋一條紗巾;勐海、打洛一帶的婦女,頭上是圍一條淡紅色或天蘭色的浴巾。傣家婦女的衣裙,美觀大方,貼身簡潔,質地輕盈、素雅無華,你常常會在趕擺的途中,巧遇身著豔麗服裝、腳登半高跟皮鞋、手持小花傘,走路飄逸自如的傣家婦女,在美麗的西雙版納景色的襯托下,猶如仙境中的美女出現在你眼前一般,難怪有人說,西雙版納婦女的著裝,是世界上最美的。

傣家男子,一般都穿無領對襟或大襟小袖衫,下穿長管褲,冷天披棉毯,用白布、青布和緋布包頭,有的戴呢禮帽。喜掛背袋,身佩短刀或長刀,顯得英姿瀟灑。 傣族的服飾之所以漂亮,這和傣族的織錦工藝分不開。

傣族的織錦,歷史悠久,圖案豐富多彩,具有濃厚的生活色彩,色調鮮豔,風格純樸。傣族青年背上背的筒巴(挎包)、傣家人用的窗簾、被面、墊單,圖案各一,有禽獸動物、樹木花卉、幾何圖形,其形象栩栩如生。色調優美,圖案不俗。

每副圖案都含有具體內容,譬如:織紅綠顏色的筒裙,是為了紀念祖先;織孔雀圖案是表示吉祥;織大象圖案象徵五穀豐登。其設計精心,技巧嫻熟,表現了傣族人民的智慧和對美好生活的追求

傣族人民的新年,按照傣歷大約是農曆清明節以後的第七天。節日期間,傣族同胞舉行熱鬧非凡的潑水、賽龍船、放高升活動。潑水活動是傣族人民過年的最高潮,也是傣歷年中最精彩的場面,因而通常稱做歷年節為「潑水節「。

這一天,人們互相潑水,用水錶達真誠的友誼,純潔的愛情,心中的祝福。潑水有文潑水和武潑水之分。文潑水是對長者,舀起一勺淨水,說著祝福的話,拉開對方的衣領,讓水沿著脊樑流下去。

被潑的人高興地接受祝福,不得跑開。武潑水則沒有固定的形式,用瓢、盆、桶都可以,互相追逐迎頭迎臉地潑。被人潑的水越多,說明受到的祝福越多,被潑的人越感到高興。

萬隆會議召開國內外有利因素,萬隆會議有何特點?

提出了求同存異和和平共處5項原則,即互相尊重領土主權,互 版不侵犯,互不幹權涉內政,平等互惠,和平共處。這開拓了中國外交的新局面。還提出促進了世界的和平十項原則,表現了亞非人民團結反帝,反殖民主義的精神,中國為會議的成功做出了重要的貢獻。詳情請看中國歷史八年級下冊四川教育出版社104頁到106頁。萬...

營口萬隆廣場商業管理有限公司怎麼樣

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在萬隆會議上我國首次提出了什麼主張

求同存異 1955年,在亞非萬隆 會議上提出 求同存異 的方針。求同存異是 的創新,萬隆會議的精神最終導致了1961年不結盟運動的興起。求同存異不是目的,而是為大家的共同目標服務的,求同存異之後要做什麼是最重要的。在萬隆會議上指出,亞非地區已經發生了巨大變化,但殖民主義在這個地區的統治並沒有結束,經...