1樓：果凍_陽光
金剛杵是著地的,說明這個寺畝是子孫廟不接待外來遊僧的；假如韋陀的金剛杵是橫放在手臂上的表示這個寺廟是十方叢林制的,遊僧可以免費食宿;若韋陀左手叉腰,右手拿金剛杵超過額頭就說明這個寺廟對外來遊僧要有適當收費.
韋陀菩薩手中的金剛杵各種拿法代表什麼
2樓：aaa**王
一般有三種方式：
1、衝著天的 ，說明這個寺院很大 ，比如可以掛單很久。
2、橫著的菩薩為合掌持有，說明寺院是中型大小，比如可以掛單7天左右。
3、衝著地的 ，說明寺院很小。
金剛杵，又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。
在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛智，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障
3樓：匿名使用者
象徵著斬斷三魔，
金剛杵源於遠古印度吠陀時代，大天神因陀羅神以金剛杵為兵器，將難以控制的電閃雷鳴掌握在手中，並在大戰中剪除了810條惡龍，這使它沾染上無堅不摧的英雄氣勢，同時也帶有了神的靈氣，令它既外相威嚴，也有降伏一切業障之力。
梵林金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。在佛家眼中，是祈福、參禪、悟道之物。
4樓：月亮下的河
韋陀是佛的**神（佛教中另外還有一位**天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混。
據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
韋陀杵方向的含義：
1、如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；2、如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天； 3、如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
5樓：匿名使用者
韋馱**尊天菩薩手持金剛杵，象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。
韋陀**菩薩有兩種姿態：一是雙手合掌捧杵，二是以手按杵置地，雙手合掌捧杵為接待之意，凡四方遊僧前來掛單，必受供養；以手按杵置地，指示遊僧看見韋馱此狀，便知此佛寺不接待外來僧家掛單。
6樓：匿名使用者
韋陀菩薩的韋陀杵的方向也跟寺院的大小也有關係：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
韋陀菩薩金剛杵的拿法到底是那種意思
7樓：匿名使用者
1、如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天。
2、 如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天。
3、如果韋陀杵拄在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
8樓：aaa**王
一般有三種方式：
1、衝著天的 ，說明這個寺院很大 ，比如可以掛單很久。
2、橫著的菩薩為合掌持有，說明寺院是中型大小，比如可以掛單7天左右。
3、衝著地的 ，說明寺院很小。
金剛杵，又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。
在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛智，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障
9樓：孝義也需要文明
三種拿法，代表所處寺廟
的規模和對待外賓的態度。
1，直接立在地上，代表不歡迎眾生逗留，拜完請及時離開。
2，平橫與手臂處，代表歡迎眾生前來聞法，寺廟不定時短期歡迎大眾前來。
3，扛在肩上，代表這個寺廟是大廟，歡迎五湖四海一切信眾眾生，開設齋堂和住宿，為大眾方便。
10樓：匿名使用者
韋陀是佛的**神（佛教中另外還有一位**天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混。
據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
韋陀杵方向的含義：
1、如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；2、如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天； 3、如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
11樓：匿名使用者
1.右手持兵器置肩上，表正在行事。
2.兩手執兵器直立於地，表預備行事。3.雙手合掌，兵器橫置二肘，表聽經或待命。如有坐像是不如法之理。立像面佛殿，**不休，契合韋陀菩薩本心本願。
寺院韋陀菩薩手中拿著寶杵的姿勢不同，請問意義如何
12樓：青竹遺風
寶杵橫放合掌者代表十方道場，寶杵拄地者是子孫廟。
13樓：大龍
橫放是僧人可以臨時住宿，一隻手豎著是僧人可以掛單吧，我記不清了，你再查查吧，嘻嘻~
寺廟裡的韋陀像手裡的兵器的方向不同代表什麼意思？
14樓：麥寶兒是我
韋陀菩薩像手裡的兵器叫降魔杵，其姿勢方向一般有三種形式，分別代表不同的含義：
1、韋陀雙手合十，降魔杵橫在胸前，這是表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住，這是十方叢林寺廟標誌之一；
2、手中的降魔杵是觸地而立，降魔杵觸地是暗示這個寺院資金、物資雄厚猶如大地，能夠承受外來僧人在這個寺院掛單常住，也是十方叢林；
3、韋陀的降魔杵則或扛於肩上，表示此寺為子孫寺廟，不歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住。
15樓：唐寒夜
1 雙手合十，橫抱杵式-----此寺院為十方叢林，可以接受任何來往僧侶掛單，亦可討長單親近常住。
2 單手豎持，杵靠肩式-----此寺院為普通叢林，按寺院的需要接受僧侶掛單，亦可討長單親近常住。
3 單手拄杵，杵著地式-----此寺院為子孫叢林，可掛單三天，不能親近常住。
4 雙手拄杵，杵著地式-----此寺院是一個小廟，或小子孫廟，不接待任何來往僧侶的打擾。
韋陀菩薩是佛的**神（佛教中另外還有一位**天神韋天將軍，相傳韋天將軍他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首，四大天王每人手下有八神將）。據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。
16樓：匿名使用者
韋陀像雙手合十，金剛杵橫於胸前，作禮狀，表示歡迎，可以對外開放隨便參觀；
韋陀像雙手按於杵上，拄於地上，表示不歡迎隨便參觀。
17樓：匿名使用者
佛教認為,韋馱原為南方增長天王手下神將.他曾親受佛祖法旨,周統東,西,南三洲巡遊**,保護出家人,護持佛法,故稱《三洲**》.指的地方是所要保護的地方!
18樓：摩羯冷色調青春
樓上都在哪複製的答案啊？而且壓根不對啊，起碼據我瞭解不是那樣。
降魔杵不同的位置代表寺院不同的規格，降魔杵手託扛肩的寺院是上等大寺院，雙手合十橫託降魔杵的寺院是中等寺院，降魔杵杵在地上的是下等小寺院。而且，前兩等是接受掛單的寺院，第三等是不接受掛單的寺院。像釋源祖庭的白馬寺、歷史悠久的少林寺等就是第一等大寺院，韋陀的降魔杵都是扛在肩上的。
19樓：匿名使用者
這個得懂佛學的才能解答清楚吧
20樓：匿名使用者
是否是開放寺院，雙手合十橫放是開放寺院。
佛教韋陀菩薩手勢表法,韋陀菩薩手中的金剛杵各種拿法代表什麼
觀察山門裡的韋馱菩薩手中持金剛杵 一說為 降魔杵 和手的姿勢 1 韋陀雙手合十，降魔杵橫在胸前，表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住三天，這是十方叢林寺廟標誌之一 2 韋馱手中的降魔杵是觸地而立，降魔杵觸地是暗示這個寺院資金 物資雄厚猶如大地，能夠承受外來僧人在這個寺院掛單常住七天以上，也是十方...
韋陀菩薩和伽藍菩薩的區別韋陀菩薩和伽藍菩薩的區別
這個百bai度就有 給你貼來看看du 伽藍 是寺院 zhi道場的通稱，dao佛教伽專藍神的代表形象屬 就狹義而言，指伽藍土地的守護神 廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。依 七佛八菩薩大陀羅尼神咒經 所說，佛教伽藍神是保護伽藍 寺廟 的神。佛說有十八神保護伽藍，即美音 梵音 天鼓 嘆妙 嘆美 摩妙...
韋陀菩薩面向北方的原因,護法韋陀菩薩怎麼拜和供奉了？
從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。並沒有詳細規定韋陀菩薩的朝向，但回想一下去過的廟宇，似乎好像都是面朝北方，我揣測一下，可能有以下原因 1.大雄寶殿大多是坐北朝南，那韋陀菩薩是面朝大雄寶殿，自然是面朝北。2.對韋陀菩薩的描述有一個詞...