1樓：一個水上城市
宗在禁苑內還設有演奏水平更高的樂團——梨園，親自教練。《新唐書·禮樂志十二》雲：
玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教於梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號「皇帝梨園**」。宮女數百，亦為梨園**，居宜春北院。梨園法部，更置小部音聲三十餘人。
教坊和梨園的設定，無疑把**隊伍的規模與水平推到了最高峰，因而在演出上，盛況空前。《舊唐書·**志一》雲：
玄宗在位多年，善**，若燕設酺會，即御勤政樓……太常大鼓，藻繪如錦，樂工齊擊，聲震城闕。太常卿引雅樂，每色數十人，自南魚貫而進，列於樓下。鼓笛雞婁，充庭考擊。
太常樂立部伎、坐部伎依點鼓舞，間以胡夷之伎。日旰，即內閒廄引蹀馬三十匹，為《傾杯樂曲》，奮首鼓尾，縱橫應節。……又令宮女數百人自帷出擊雷鼓，為《破陣樂》、《太平樂》、《上元樂》，雖太常積習，皆不如其妙也。
若《聖壽樂》，則回身換衣，作字如畫。……太常又有別教院，教供奉新曲。太常每凌晨，鼓笛亂髮於太樂署。
別教院廩食常千人……玄宗又制新曲四十餘，又新制樂譜。每初年望夜，又御勤政樓，觀燈作樂，貴臣戚里，借看樓觀望。……
開元、天寶時期流傳下的樂曲名稱數量之多也是空前的，任二北《唐聲詩》第三章《形式》雲：「《教坊記》、《羯鼓錄》、《樂府雜錄》、《唐會要》等所匯曲名五六百之多，或區分雜曲、大麴，或詳敘宮調、樂器；尤要者乃更易外樂之譯名為漢名，然後全部刊石，藏於樂署，並宣付有司，頒示中外，不啻視同國家之法典，時天寶十三載七月十四日也⑧。在我國全部封建統治史中，重視樂曲名目一至於斯，天寶之舉，空前絕後！
」與**極度繁盛同時，眾所周知，開元、天寶在詩歌史上向有「盛唐」之稱，為唐詩和中國詩歌史上的頂峰，出現了李白、杜甫、王維、孟浩然、王昌齡、高適、岑參、王之渙、崔顥、崔國輔等一大批詩國明星。這些文士，和李龜年、雷海清、念奴、李袞（八郎）等著名歌唱家和樂師，大體同時，造就詩與**的結合。旗亭畫壁之賭賽、「西出陽關無故人」之歌唱、「雲想衣裳花想容」之新曲、「岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞」之文藝聚會，千載之下仍傳為佳話。
芮挺章編於天寶三載的《國秀集》⑨，詩選二百二十首，作者九十人，所選據樓穎為之所作序雲：「自開元以來，維天寶三載，譴謫蕪穢，登納菁英，可被管絃者都為一集。」這乃是一部可合樂的聲詩和**結合的集子，在歷史上為僅見，而產於此時，亦極能說明詩與樂相輔相成，空前繁盛，足以印證李清照所說的「樂府、聲詩並著，最盛於唐開元、天寶間」。
白居易的名作《讀李杜詩集因題卷後》結尾雲：「文場供秀句，樂府待新辭。天意君須會，人間要好詩。
」「樂府待新辭」，即指**方面包括**機構和**場所對詩歌的需求。而白居易所提到的「樂府」與「新辭」，也正相當於李清照所說的「樂府、聲詩」。
「樂府」一詞，有它的引申義，它可以代指以樂府演奏的歌詩為代表的古代所有可歌可舞作品。宋代文人為了提高詞的身份也把詞稱為「樂府」，但即便如此，宋人也很謹慎，如曾糙編輯詞總集，稱《樂府雅詞》，書名除「樂府」外，又加一「詞」字，既抬高了所收作品的身份，同時又讓人一目瞭然，知其為詞集。周必大所刻《歐陽文忠公集》，收詞三卷，題為「近體樂府」，「樂府」上加「近體」二字，意在表明非傳統樂府詩，而是長短句詞。
這些，都足見宋人用「樂府」指詞的時候，非常注意防止與樂府詩混淆。企圖用歐陽修文集中有以「近體樂府」指詞的情況，證李清照《詞論》「樂府、聲詩並著」一句中的「樂府」即「近體樂府」，即「詞」，是無視編者以「近體」二字冠於「樂府」之前的深刻用意，恰恰足以說明曲解是不能成立的。《詞論》追溯的是唐代情況，在《詞論》的語境中，唐代「樂府」與宋代「近體樂府」決不可以劃等號。
尤其是唐人的聲詩，有些就是樂府詩，把「樂府、聲詩」並列連書，而意在以「樂府」指詞，在邏輯上是混亂的。富有學識的李清照更不可能這樣去措辭。筆者所見宋人在用「樂府」稱唐人的韻文時，即是指樂府詩，而不會是指其他。
如魏慶之《詩人玉屑·中興諸賢·劉溪翁》載：「劉溪翁題韓府……趙章泉跋之雲：『何人詠出韓家府，是我建陽劉叔通。
盡道唐人工樂府，罕能褒貶似渠工。」黃庭堅《跋劉夢得三閣辭》雲：「此四章可以配《黍離》之詩，有國存亡之鑑也。
大概劉夢得樂府小章優於大篇，詩優於它文耳。」陳應行《於湖先生雅詞序》：「紫微張公孝祥……託物寄情，弄翰戲墨，融取樂府之遺意，鑄為毫端之妙詞……」所指皆為樂府詩，而不得有其他歧解。
四 《詞論》中所體現的對詞之起源的認識
李清照《詞論》首句，當然還需結合《詞論》整篇內容和主旨去理解，才不致與前後扞格難通。前輩詞學家夏承燾對於《詞論》發表過很好的意見，他說：
李清照是要把「詩人之詞」、「學人之詞」跟「詞人之詞」區別開來的。她的詞論開頭，敘述一段唐開元、天寶間李八郎「轉喉發聲歌一曲，眾皆泣下」的故事，這段故事跟下文似乎不大聯接。後來我悟得，她是借這故事來說明詞跟歌唱的密切關係，是拿它來統攝全文的。
⑩夏承燾認為《詞論》中「詞跟歌唱的密切關係，是……統攝全文的」，無疑真正抓住了《詞論》的要領，李清照明確指出詞「別是一家」，認為詞與詩體有別。說晏殊、歐陽修、蘇軾之詞，「皆句讀不葺之詩」，「又往往不協音律」，說「蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。……本押仄聲韻，如押上聲則協，如押入聲則不可歌矣」，等等。
都是強調詞需協**，能歌唱。這是中國古代以樂府演奏的歌詩為代表的所有可歌可舞作品的優良傳統，與詞關係最近的聲詩，即出色地體現了這一點。因此，一開頭「樂府、聲詩並著」，實乃開門見山，提綱挈領，把文章討論的中心為詩詞與**關係擺了出來。
上引任二北《唐聲詩》中所提到的黃墨谷的文章，實際上也把握到了這一點。黃墨谷《對李清照「詞別是一家」的理解》雲：「李清照《詞論》開宗明義標出『樂府聲詩並著，最盛於唐』，她認為詞源流於樂府，詞的性質是聲詩並著。
」意思是李清照一開始就從樂和詩（廣義的）兩方面關係立論，是文章的宗旨所在。可惜任二北誤解了黃氏原意，未能正確吸取黃文的意見(11)。
對《詞論》中「樂府」和「聲詩」的正確理解，有助於對在詞的起源發展上一些紛歧意見的清理。開元、天寶時期，詞僅處於起始階段。詞的一方遠沒有詩壇那種「眾星羅秋旻」（李白《古風》其一）的興盛景象，談不上「詞詩並著」。
故所謂李清照認為詞與詩在開元、天寶時並行且臻於繁盛，詞與詩之間不存在淵源關係，在《詞論》中是找不到根據的。相反，李清照一開始就提出聲詩與**的關係，強調兩者配合，這正是推動聲詩向詞演化的一條途徑。「自後鄭、衛之聲日熾，流靡之變日煩，已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。
」敘述的正是承開元、天寶之後，雖不甚為李清照所滿意，但卻是詞逐漸興起並發展的道
李清照 詞論的原文？
2樓：亦夢之城
1、《詞論》
樂府聲詩並著，最盛於唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進士開宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。
曰：「表弟願與坐末。」眾皆不顧。
既酒行樂作，歌者進，時曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆諮嗟稱賞。名士忽指李曰：「請表弟歌。
」眾皆哂，或有怒者。及轉喉發聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：
此李八郎也。」自後鄭、衛之聲日熾，流糜之變日煩。已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。
五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。獨江南李氏君臣尚文雅，故有「小樓吹徹玉笙寒」、「吹皺一池春水」之詞。語雖甚奇，所謂「亡國之音哀以思」也。
逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家！
至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水***，然皆句讀不茸之詩爾。又往往不協音律，何耶？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。
且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協；如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。
乃知詞別是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。
賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。
黃即尚故實而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。
2、簡介
《詞論》是李清照所著的一篇關於詞的專**章，創作的年代推斷為南渡之前所作。
李清照在《詞論》一文中提出詞「別是一家」之說，強調了詞與詩的分野，強調詞配合詞牌所對應的曲調演唱的重要性，並在《詞論》一文中通過對先前各家的評價中，系統的闡述了優秀詞作的標準。
3、作者簡介
李清照（2023年3月13日—2023年5月12日），號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。
簡述李清照的詞論。簡答題
3樓：宇文蘭依薏苡
李清照在《詞論》一文中提出詞「別是一家」之說，強調了詞與詩的分野，強調詞配合詞牌所對應的曲調演唱的重要性，並在《詞論》一文中通過對先前各家的評價中，系統的闡述了優秀詞作的標準。
但是1 《詞論》不僅充分尊重了詞的**特點，而且促進了後來詞人對詞獨特抒情方式的規 範概括，這當然是值得肯定的。 《詞論》通過強調詞的**性來區分詩詞，但並「沒有在詩詞的題材和表現風格上分出疆 界」
2詞論反映 了北宋末年詞學批評已進入自覺審美的階段。然而，她只注意詩詞體性之異，而忽略了詩 詞同為抒情文體的共性；只注意對詞的體性進行規範，而忽略了文學發展之通變乃是常 理，對異於《花間》以來婉約詞創作傳統的新觀念、新風格缺乏敏感，於是走向了片面 性。
3詞『別是一家』說在蘇軾 改革詞體之後抵制詞的非**化與詩文化的過程中，無疑是有其合理的意義。但《詞論》是宋詞未能解決詞體固有特性與社會現實生活的矛盾時期的產物，因而 「既否定詞體的改革，又未找到新的出路，於是仍回到固守傳統『豔科』、『小道』的舊軌道去。」
李清照的詞有哪些，李清照的詞有哪些很出名？
李清照的詞有 武陵春 醉花陰 一剪梅 紅藕香殘玉簟秋 小重山 春到長門草青青 憶秦娥 臨高閣 多麗 小樓寒 好事近 風定落花深 如夢令 昨夜雨疏風驟 如夢令 常記溪亭日暮 聲聲慢 尋尋覓覓 念奴嬌 蕭條庭院 轉調滿庭芳 芳草池塘 清平樂 年年雪裡 菩薩蠻 風柔日薄春猶早 浪淘沙 簾外五更風 等。1 ...
李清照的詞注音
一剪梅 y ji nm i 紅藕香殘玉簟秋 h ng u xi ng c n y di n qi 輕解羅裳 q ng ji lu shang 獨上蘭舟 d sh ng l n zh u 雲中誰寄錦書來 y n zh ng shu j j n sh l i 雁字回時 y n z hu sh 月滿西樓 ...
李清照的詞最好是哪首，李清照最出名的詩詞是哪幾首？
聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個，愁字了得！李清照 1084 1155 濟南章丘人，號易安居士。宋代女...