1樓：銜燭龍尊
。。。這個。。就跟咱們的寺廟一樣，是祈求神靈保佑的地方，而且日本的神靈多的很，號稱有800萬神明（我靠都可以一對一的保佑了），在日本，妖似乎也被當做神靈，反正有很多。
大部分日本人會在新年（就是咱們的元旦）去神社參拜。
定義：神社是崇奉與祭祀神道教（一種自然神教）中各神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的型別。由於神道教與日本人民生活密切聯絡，神社十分普遍。
神社自7世紀起實行「造替」制度，即每隔幾十年就重建一次
據說日本總共有8.2萬多個神社，平均每1 500個人就有一座神社。這還不包括遍佈各地的佛寺。
據日本文部省前些年的調查統計，日本信仰各種宗教的人近2.2億，超過了總人口數，因為日本民眾中有不少具有雙重或多重的宗教信仰，其中神道教信仰者有1億多人，佛教信仰者有9.6千萬人
日本神社是幹什麼的？
2樓：手機使用者
日本神社簡介 2006-11-24 13:09 對日本人來說，神社是極為日常化的風景之一。剛出生後的彌月之喜，父母便會抱著盛裝的嬰兒到神社祈求孩子順利成長；十一月的「七五三節」，三歲男女兒、五歲男童與七歲女孩，又得穿上傳統服裝，跟隨父母到神社合掌叩拜；其它歲時節令、婚嫁喜事、各種考選……甚至女人的戀愛、婚姻、妊娠等，無一不仰賴神社蔭庇。
換言之，在日本，佛寺主管人死後的一切，但人在世時，幾乎無時無刻不在祈求神的庇護。而無論座落於繁茂森林中的神社，或必須爬看似永無止盡的石階才能抵達的神社，抑或悄然夾在都市高樓大廈之間的小神社，參拜方式均大同小異。在此，就讓我們來一次虛擬神社參拜吧。
【社號標】（しゃごうひょう） 首先，鳥居前一定有「社號標」，也就是該神社的名稱。雖然不知起源於何時，但根據文獻記載，應該是起源於江戶時代，普及於明治時代。戰前，「社號」上都會冠上「官幣大社」、「國幣小社」等「社格」標示，戰後便廢止了 【燈籠】（とうろう） 燈籠有木燈籠、陶燈籠、金屬燈籠、石燈籠等，最常見的是石燈籠。
燈籠是隨著佛教傳進日本，本來只限於佛寺使用，平安時代以後才利用在神社；室町時代以後，演變為由信徒捐獻給神社，因而神社內有很多燈籠。現存時代最悠久的燈籠是春日大社的柚木型燈籠 【鳥居】（とりい） 「鳥居」的語源有「讓鳥停駐的橫木」、「通過進入」等各種說法，由於歷史淵源比社殿還古老，算是一種人界與神界之間的境界、結界，表示一跨進鳥居便是神聖場所。鳥居材質有木、石、銅、鐵、陶、水泥等，基本上以木製為多；形式也各色各樣，但大致上都是兩根橫木、兩根直柱。
日本三大鳥居是廣島縣嚴島神社鳥居（高１６．８m）、福井縣氣比神宮鳥居（高１０．９３m）、奈良縣春日大社鳥居（高約１０m）。三者皆為木製. 【樓門．神額】（ろうもん．しんがく） 著名的神社大都有樓門，最豪華的大概是日光東照宮的陽明門。
通常寺院山門兩旁有哼哈二將，而神社樓門左右則有手持弓箭的「隨神像」（矢大臣）。「神額」是記載神號、神位、神階的匾額，通常掛在鳥居或樓門、社殿上 【瑞垣．玉垣】（みずがき．たまがき） 這也是一種結界。最裡層是「瑞垣」，最外層是「板垣」，中間幾層是「玉垣」。
「瑞垣」內便是正殿 【狛犬】（こまいぬ） 這是一種類似獅子的守護獸，不是狗。據說平安時代宮中便有「獅子．狛犬」的裝飾品，清少納言在《枕草子》中也有提到「狛犬」是用來壓垂簾的文鎮。江戶時代才普及於神社。
現存最古的石雕「狛犬」是東大寺南大門前的雕像，建於１１９６年。「狛犬」沒有雌雄之分，但偶爾可見有雕刻陽物、**的雕像。一般說來，正面左側閉嘴有角的是「吽像」（狛犬），而右側張嘴無角的是「阿像」（獅子）。
「阿」是梵字第一個音，「吽」是最後一個音，在密教中，「阿．吽」二字表示所有一切 【注連繩】（しめなわ） 這也是一種結界，區分「聖界」與「俗界」，禁止邪神或不潔淨的人闖入 【手水舍】（てみずや） 也可以讀成「ちょうずや」、「てみずしゃ」，是清淨手、口的場所，算是一種簡略化的祓禊。往昔通常利用神社內的河川或泉水漱口、洗手，鎌倉時代以後逐漸以石制缽代用。現存最古的是若宮八幡（京都東山五條）的水盤（１３８６年）。
一般神社的「手水舍」都很簡素，但豪華神社的「手水舍」則非常講究。祓禊規矩是先用右手取長柄勺子，舀水洗左手，再用左手舀水洗右手。然後用右手舀水到左手掌，之後再用左手掌內的清水漱口。
最後豎起盛清水的勺子，潔淨長柄。總之，不能直接將勺子內的清水送到口中漱口 【拜殿】（はいでん） 通常拜殿位於正殿前，有些神社是與正殿成一體。拜殿上方有鈴鐺，參拜前要先搖搖鈴鐺，把神叫回來，免得神跑去跟其它神下棋，聽不到你的禱告。
據說青銅鈴鐺於四世紀古墳時代便已傳進日本，但掛在神社前讓參拜者搖鈴，則是中世以後的事。搖零之前別忘了丟硬幣到「賽錢箱」（さいせんばこ），一般都丟五圓硬幣，因為「五圓」（ごえん）與「御緣」（ごえん）同音，要是湊巧錢包內沒有五圓硬幣，那就隨意了 【拍手】（はくしゅ）．【柏手】（かしわで） 搖過鈴鐺後，再二拜、二拍手、一拜，進行參拜儀式。前面二拜是深鞠躬，然後擊掌，最後一拜便是第二次擊掌時，不用分開手掌，就那樣合掌、頷首，然後在內心禱告 【御神體】（ごしんたい） 神社內的「御神體」通常是鏡、劍、玉，也就是《古事記》、《日本書紀》中所記載的三種神器：
八阪瓊曲玉（やさかにのまがたま）、八咫鏡（やたのかがみ）、天叢雲劍（あめのむらくものつるぎ＝草剃劍／くさなぎのつるぎ）。這是歷代天皇傳承的皇位象徵。三種神器之中，草剃劍於「源平之戰」時隨安德天皇入海，日後由伊勢神宮奉上另一把寶劍，為目前皇家的三種神器。
時代較古的神社，「御神體」通常是山、石、巖等自然物 【祝詞．祓】（のりと．はらい） 「祝詞」是基於日本神話朗誦該神社祭神的由來。祓，是祓除心身所有罪惡、汙垢，與一般的戒浴不一樣。祓，有各種方式，最普遍的是神主朗誦完祝詞後，揮舞手中的「御幣」（ごへい，驅邪幡，白紙或五顏六色的紙製幡），其次再由另一位神主將手中的楊桐樹枝浸於鹽水中，再左右揮舞。
鹽水錶示海水。日本的神社每年都會於六月、十二月舉行「大祓」，據說此儀式自七世紀末便定型了 【神木】（しんぼく）．【榊】（さかき） 如果在神社看到綁著「注連繩」或另外用欄柵隔開的樹木，那便是神木。日本國內著名的神社神木是奈良市春日大社的楊桐（樹齡八百年）、京都市伏見稻荷大社的「驗の衫」（しるしのすぎ）、福岡市香椎宮的綾杉（樹齡一千八百年）等。
其它地方神社也常見樹齡千年以上的神木 【神樂】（かぐら） 神樂是招待神來欣賞**歌舞的一種祭祀儀式，宮中舉行的是十一世紀便確立的「御神樂」，民間舉行的又細分為巫女神樂、出雲流派神樂、伊勢流派神樂等 【攝社】（せっしゃ）．【末社】（まっしゃ） 神社境內可見小社殿或小祠堂，祭神通常是正殿祭神的後神或子神，不然便是與正殿祭神有關的神，有時候是當地的地主神。**這種小社殿非常有趣，通常小社殿前都有說明木牌，某些歷史悠久的地方神社，境內有不少小社殿，看了半天說明還是看不出跟正殿祭神有任何關係，這時候就可以自己亂猜，為神編故事了 【繪馬】（えま） 古代是用活馬奉獻給神，而賽馬其實也是一種占卜儀式，只是馬是**動物，一般庶民買不起，便以土製馬、木製馬代替，後來逐漸演變為現在的繪馬。參拜時若有明確目的，例如聯考、妊娠、結婚等，可以買個繪馬，寫上自己的名字（千萬別寫**號碼與地址，也別寫假名）與祈願，再掛在神社指定的地方 【御札】（おふだ）．【御守り】（おまもり） 「御札」的正式名稱是「神符」，買回來放在家裡當避邪符。
「御守」裡面除了有護身符，還有一些小東西，適合掛在身上或皮包、手機、車廂內等【御神籤】（おみくじ） 現在都將神簽結在神社內的樹枝或固定場所，其實往昔只限祈求男女戀愛成功或結親之類的人，才可以將神簽結在神社內的樹枝，表示「結緣」。總之，無論繪馬、御札、御守、神籤，神社每年都會先進行「祓」儀式，再全部燒掉。家裡的「御札」，等一年過後（或祈願實現時），可以拿到神社去丟。
任何神社都有讓人丟這類符咒的場所，不見得非得丟到原先取得符咒的神社。但如果是旅遊途中取得符咒（海外人士），日後無法回原地丟，也可以自己燒 http://hi.
麻煩採納，謝謝!
3樓：紅爍務齊
。。。這個。。就跟咱們的寺廟一樣，是祈求神靈保佑的地方，而且日本的神靈多的很，號稱有800萬神明（我靠都可以一對一的保佑了），在日本，妖似乎也被當做神靈，反正有很多。
大部分日本人會在新年（就是咱們的元旦）去神社參拜。
定義：神社是崇奉與祭祀神道教（一種自然神教）中各神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的型別。由於神道教與日本人民生活密切聯絡，神社十分普遍。
神社自7世紀起實行「造替」制度，即每隔幾十年就重建一次
據說日本總共有8.2萬多個神社，平均每1
500個人就有一座神社。這還不包括遍佈各地的佛寺。據日本文部省前些年的調查統計，日本信仰各種宗教的人近2.
2億，超過了總人口數，因為日本民眾中有不少具有雙重或多重的宗教信仰，其中神道教信仰者有1億多人，佛教信仰者有9.6千萬人
4樓：手機使用者
日本神社是給小犬用來拜的 給小犬保平安
日本的寺廟和神社有什麼區別?
5樓：假面
在日本寺廟是佛教的廟宇，神社
則是神道的。寺廟裡大多會有神像，神社則是有神體，兩者參拜的方式也不同。
有一個可以區別神社和寺廟的重要標誌。神社門口有個大架子，叫鳥居。進了鳥居，就進入神的領域了。
寺廟（嚴密地應該說寺）沒有鳥居，但是你邁進大殿之後，可以看到正中間頭頂上懸掛這一個四方形或者圓形的巨大盒子，叫做天蓋。關於天蓋有好多種說法，一般來說，它象徵著佛祖或者我們所敬仰的高貴品德。有天蓋就是寺廟了。
6樓：手機使用者
日本是個多宗教國家，主要有神道教、佛教、**教三個大的宗教和許多小宗教。有人統計過，各宗教信徒的總數是人口總數的近2倍，就是說日本人可以同時信仰兩種乃至多種宗教，他們對於宗教信仰的心態非常平和，比起有些國家為了捍衛一種宗教仇視甚至敵視另一種宗教來說，顯得寬厚和值得敬佩。
其實我一直不怎麼明白日本神社和寺院的區別，好象都是拜神求佛的地方，問日本人，也解釋不怎麼明白，據說日本寺院與神社的不同之處，與中國佛寺道觀的分法相似－－寺院屬佛教信仰；神社則屬神道信仰，供奉雷神，五穀豐登之神，水神等。如常見的稻荷神社供奉的便是狐仙，因為日本人相信狐仙是五穀之神的使者．便利商店裡賣的＂稻荷壽司＂其實就是油豆腐壽司，之所以取這個名字，是因為狐仙最愛吃油豆腐。
佛寺建築包括殿，塔和門三個主要部分，合稱伽藍，清水寺和清水舞臺，東寺的五重塔，南禪寺的三門為代表。神社的共同特色是：大門兩側一定有一對石犬看守，一隻張口一隻閉口；張口的叫＂阿＂，閉口的叫＂哞＂．神社的拜殿裡，看不見祭拜的物件，既沒有神像，也沒有牌位。
各個神社最典型的標誌物，就是「鳥居」。「鳥居」是一種木製的門型牌坊，造型很簡練，在神道里那是神界和人界的劃分之門，走過鳥居，就是進入了神界。
寺院是中國人熟知的，神社我卻是來了日本才略有所知
神社神社是崇奉與祭祀神道教（一種自然神教）中各神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的型別。由於神道教與日本人民生活密切聯絡，神社十分普遍。神社自7世紀起實行「造替」制度，即每隔幾十年就重建一次。
神社現在一般都不設香火，不知是傳統的規矩，還是現代化的演變。人們到神社去，一般是先在神社前的水池邊用一個長柄木勺淨手，程式是先左手拿木勺舀水洗淨右手，再換右手拿木勺舀水洗淨左手，然後右手拿木勺舀水到往左手，用左手盛水漱口。然後到屋脊兩邊翹起的神社拜殿前，往帶木條格的善款箱裡扔點零錢，鞠躬2次, 拍2下手，合十祈禱，再鞠躬一次。
有的拜殿前還掛有很粗的麻繩，祈禱者搖動幾下，撞得麻繩上的風鈴發出響聲。祈禱者除了上了年齡的老者，也有不少情侶祈禱終身幸福。「鳥居」就是這種有點象井字的大門
來日本的中國人都說：要看寺廟還是回中國吧，我不認為這樣，日本的寺廟總的感覺是古樸、清潔, 敦厚,精緻的庭院，幽靜的小徑，確是修行的好地方，相比起來，很多中國的寺廟就顯得躁動和浮誇了些。
神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是在日本歷史上比較長的宗教。它沒有類似於釋迦牟尼那樣的教主或惟一神靈。它產生於日本傳統文化的土壤之中，但又受到了外來文化的深刻影響。
其信徒分別與設在各地的神社或教會保持著某種聯絡。一般根據這些神社等組織的性質將神道分為二類，即神社神道和教派神道。
至今全國仍 有8萬2千餘家神社。這些神社有的祭祀祖先（氏神），有的祭祀地域神，有的祭祀專門保佑人們某一方面利益的神祗，如農業豐收的稻荷神、保佑身體健康的神、生子繁衍後代的神等。日本自古有「八百萬神」的說法。
每個神社都祭祀著其中的一個或兩個神。
日本的神社都是幹什麼用的，日本的神社是拿來幹什麼用的
裡面擺放了死去戰士的靈位 祭奠死去的戰士 但是去日本的話神社也可以成為旅遊景點 拜祭的啊。各種各樣都有，就像中國那些佛寺一樣 日本的神社是拿來幹什麼用的 神社在日本就好像廟宇 道觀之於我國民眾，或者教堂之於西方民眾一樣。神社是日本土生宗教信仰神道教的廟宇，一般會供奉一位到幾位神道教神話中的神靈 比如...
日本神社裡的子授御守這個符是什麼意思
御守 就是是護身符，平安符的意思 子授 就是請求上天賜予孩子，也就是求子的。御守 有很多型別，比如 風水御守,招運御守,子授御守,招福御守,美人御守,鈴鐺御守,緣結御守等等。照字面意思理解 子即孩子，授即給予。御守即是護身符。日語習慣倒裝句，是不是 送子神符 御守 可以佩戴在衣服上，掛在車裡，也有的...
日本神社供奉的三大神器，為什麼一直祕不示人
日本神社供奉的三大神器，相當於我們自己國家的寶貝，自己的寶貝當然不能隨便給別人看，增加了這些寶貝的神祕感。因為三大神器關乎天皇的祕密，也關乎日本人的起源，是絕密。日本傳說中的三神器是怎麼回事?日本的三大神器是什麼？日本神社裡供奉了三位中國人，他們是誰，日本為何會供奉他們？說到日本的靖國神社想必大家都...