1樓：神州丶
在及格線附近是有希望110的，一般學校一輪的書都涵蓋有吧，若是你覺得不滿意可以試試《三維設計》我們複習用的這本，各個專題都有試試吧。平時多讀拼音，多看古文翻譯，背古詩看素材，大閱讀按照套路答題 書裡都有問題方式和答題模板的希望有用(反正我用覺得不錯)
2樓：吾心之形
《五年高考 三年模擬 >>.無法複製的經典。
3樓：冰封塵緣v灃
5.3吧 很全（僅供參考）
4樓：荊廣孛幻梅
我們用的是
《中華一考》
挺全面的
而且也很詳盡
（我是山東理科生）
高三應該用什麼複習資料好 語文的作文書哪本比較好呢
5樓：匿名使用者
用老師給你們買的就行了，太多資料沒用，語文的作文還是自己到網上調出高考滿分作文看看比較有用
6樓：匿名使用者
其實作文書不怎麼有用
要拿一般的分就按很固定的格式寫，高考作文評分套路是很重要的環節之一，內容平平沒什麼關係，比雖有文采卻離題要高，至少42+有的。
關於作文書，就是多看美文，多練習，不要覺得煩，只有多練才行，不然看了許多卻無法套用，就很痛苦了。寫得多了，有什麼毛病自己一眼就明白了，然後去修改。
高三的話，說實在的，你想提高趁這幾十天還算空的時候趕緊練，還來得及，先寫，寫了就行，但要保證起碼在50分鐘內寫800字。就個人而言是很討厭寫言不由衷的話，平時練習寫真正想寫的東西還是很愉快的，當然應試時可不能這樣，需要作出修改。
總得來說能堅持一個月效果是很顯著的，這個我深有體會。包括順便複習一下答題技巧，文言文，如果你真的做到了，原本只有70分的語文80分就很有可能（100的）
關鍵是去做，去總結，去領悟，有了一定的火候就會突然開竅明悟，之後就稍稍鞏固複習就行了。 同為高三的同學，祝你在今年能更進一步，無愧於己。
7樓：匿名使用者
跟著學校老師發的東西來看就好了。太多了反而很雜顧不過來。語文作文，平時多看寫名人事蹟，積攢一些寫作素材就好。作文最保險的得分方式是寫議**。
高三語文總複習基礎知識的書哪本最好
8樓：匿名使用者
高效的複習，要學會梳理自身學習情況，以課本為基礎，結合自己做的筆記、
試卷、掌握的薄弱環節、存在的問題等，合理的分配時間，有針對性、
具體的去一點一點的去攻克、落實。哪塊內容掌握的不多就多花點時間，複習的時候要系統化
高三總複習語文(人教版)用哪種書較好，我是希望比較注重講解，尤其是對基礎知識和文言文的，大家可以推
9樓：昂立教育
我國古代的論說文源遠流長，先秦諸子的書都可以看成是**集。《戰國策》等書中儲存的縱橫家的說辭，有很多也是**。在現存的文獻中，單篇的**以賈誼的《過秦論》為最早：
全書系統地闡述了賈誼的思想和主張，《過秦論》只是其中一個方面，因此還不是純粹的單篇**。
論說文的寫作特點，和今天的論說文差不多，做到說理深刻、邏輯嚴密、條理清楚才是好文章。
南北朝時期的文學理論家劉勰把心、理、辭看成是寫論說文所必需的三個條件：心裡想得正確清楚，才能說得明白深刻、沒有漏洞破綻；而遣詞造句精審嚴密，又是寫好文章的重要條件。我們欣賞分析論說文時，就應該從這三方面著眼。
一、不同時代、不同作家的論說文，風格不同。
自漢代以至南北朝，或有意鋪排，或著意對偶，而其論述的往往是層層推理，沿著一條線索直貫而下，層次比較簡單。
唐代自韓、柳起，就很講究文章的波瀾起伏、迴轉曲折，其變化奇詭多端，使人莫測；而作者的結論，就在這中間得到淋漓盡致的發揮。
到了宋代，以蘇軾為代表，除了繼承前代遺風之外，又有了通暢明快、氣勢浩然的特色。試以賈誼《過秦論》和韓愈《雜說一》作一簡單比較，看一看這種區別。
《過秦論》一般被分為上中下三篇。
上篇依次敘述：秦從孝公起日益強大；其他諸侯網羅人材、合縱締交以攻秦，反為秦所敗；延至始皇帝，滅山東六國統一天下；此後秦行愚民弱民政策，想傳業萬世；但陳涉揭竿而起，很快就推翻了秦；結論：秦之速亡，是由於在靠暴力取得天下後卻不能施仁義以守業。
中篇承上篇繼續論述秦不能安民的過失：首言處於戰國動亂之後人民思安；次言秦始皇帝「懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始」；再言秦二世更為暴虐，以致國事一發不可收拾；最後得出結論：「故先王見終始（事情的開頭與結尾）之變，知存亡之機（關鍵），是以牧民之道，務在安之而已。
」可以說：上篇以述代論，從事實中引出作者所要論述的命題；中篇才做了系統的推論，歷史事實的敘述是作為論據出現的。其論述如千丈瀑布一瀉而下，較少紆徐曲折。
再看《雜說一》。這是一篇不過一百一十幾字的短論：
龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化、水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉！
雲，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟？
異哉，其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：「雲從龍。」既曰龍，雲從之矣。
（靈於龍：比龍還「靈」。茫洋：
即汪洋，浩瀚無際的樣子。玄：玄冥，指廣大空間。
薄：迫，接近。伏：
等於說遮蔽。景：同「影」。
震：指雷。神：
動詞，指其變化很神奇。水：動詞，流水，降水）
文章的主題是論雲、龍關係，藉以喻指君、臣應該互相依賴和幫助。文章雖短，卻富於變化。先說雲「弗靈於龍」；「然龍乘是氣」句一轉，得出「雲亦靈怪」的結論；說到龍「非雲之所能使為靈」處又是一個波折；「然龍弗得」句卻又把意思扭轉回去。
然後發出「其所憑依，乃其所自為」的感嘆，最末從《周易》引出「雲從之矣」以作結，言已盡而意未窮。全文如沿路盤山，時進時退，而每次的退也都是在進，步步深入，迴圈上升，極盡奇宕變幻之能事。在韓愈的那些長篇**如《原道》、《原毀》等篇中，這種手法的運用更為典型。
三、以《師說》為例，從內容上賞析論說文章的角度
要注意找出論說文中對事物和事件做判斷的語句，互相聯絡起來，對文章主旨進行把握。
《師說》旨在透過一系列的論據證明「古之學者必有師」、「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」、「**不必不如師，師不必賢於**」三方面的道理。當時世俗人不知古之學者必有師，只以為年紀不是大於自己的話，他的賢能一定不及自己，韓愈看到此點，借李蟠拜自己為師、跟從自己學習，發表議論，韓愈的構想是以十七歲那麼年輕的學子從自己學習，而自己年紀比他大很多，但也不敢以年長自居賢位，而說出「**不必不如師，師不必賢於**」、「無長無少，道之所存，師之所存也」等說話，足見師的重要及師其道而非師其年長的道理。而且「師者，所以傳道、受業、解惑也」、「彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也」之提法非常新穎，將師之角色具體定義，使當時老師作為「授其書而習其句讀」的普通層次提升到授儒家之業、解儒家之惑之新高點，立意高遠。
好的論說文一定有強大的說服力，要學會發掘作者的論述思路。
在文章中，他先是提出中心論點是「古之學者必有師」，認為師的角色是傳承儒家道統、講授儒家經典、解決學生面對的學問及人生困感，師的作用的確如此重要，令人難於辯駁。韓愈進而提出「道之所存，師之所存」之道理，人學習的是道理，最先能領略道理的人就可以為師，這與年紀、貴賤都無關係，能力優勝者自可在某一範疇為師，這更是難於質疑的提法。接著，韓愈舉出古之聖人亦有師、今之愚人竟謂可以無師，今之士大夫擇師教子、而自身卻不從師，巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師，而士大夫們都以從師為恥三項論據，有力地證明師之不可或缺，以及不從師之愚。
作者進而引伸，以聖人孔子轉益多師為例，說明「**不必不如師，師不必賢於**」的道理，以萬世師表為例，說服力自然不庸置疑。作者最後說明本文寫作動機，引師事自己的十七歲少年為例，證明自己就是一位躬行師道者。在全文對比、襯托論證手法下，通過層層推進，「古之學者必有師」、「道之所存，師之所存也」、「**不必不如師，師不必賢於**」等核心論題就立於不敗之地了。
附：徐匯高三一模卷
10樓：蘭臺東觀天一水
推薦使用經綸學典版的《高考一輪複習講義》，是寧夏出版社的。希望對您有所幫助。
11樓：十七
語文無所謂啦，你高一入學考多少分，高考就考多少分啦。不要學語文啦，數學和物理才是王道（如果你是理科）
高考前什麼參考書最有用，高考語文用什麼輔導書最好？
我們都是高考過來人，我們老師當時是印了很多資料給我們做，做完了老師解答。還有就是自己可以買一些試卷做做，畢竟快高考了，前面的複習都差不多了，多做模擬試卷對考試還是有幫助的，這樣可以找到做題目的感覺，高考的時候算不定題目就是以前做過的。我們當時做的金考卷裡面有好多題目就是和高考的很相似，特別是最後一卷...
高考歷史應該準備什麼，我明年高考，高三了，但是歷史好差
本人建議 沒必要去找其他書。只要你把高中那幾本書把每個時間段發生的事 古代人 近代史 現代史 寫下來，然後結合做題。最好是小本子，因為一有空就拿出來看看，增加記性。高考歷史大綱還是學校發的課本，內容也是差不多考上面的。你歷史很差，說明基礎還是有些薄弱，應該還是以課本資料為主，多讀幾遍。我以前複習歷史...
高考三檢題目為什麼難，江蘇高三三檢語文作文審題立意
高考的質檢題目一般都是比較難的，不管是1，2，3，這樣才能檢測出你真的缺點在哪，高考試卷一般都比之前還要簡單多，一般來說高考的分數都是比質檢的還高很多。不用說什麼，孩子如果注重學習，那自己已經很痛苦了，只是溫和的幫孩子與孩子一起分析問題出在 了，一診二診三診相對高考難度都是怎樣的？1 一般來講，一診...