1樓：匿名使用者
1.西方三聖與華嚴三聖的區別？
西方三聖是指西方極樂世界的三位覺者,也是接引唸佛修行人去西方極樂世界的使者.阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與此二尊並稱為西方三聖
釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩合稱華嚴三聖。分別代表,清靜,智慧,行願.
2.文殊菩薩為什麼坐的是神獅？普賢菩薩為什麼坐的是神
象？ 文殊菩薩的獅子表威猛.普賢菩薩的坐驥是一頭六牙白象.代表六度.
3.阿彌陀佛與釋迦牟尼佛有分大小嗎？兩佛有什麼區別呢？
西方極樂世界之教主.據無量壽經卷上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂淨土。
迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引唸佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。
釋迦牟尼佛. 梵語sakyamuni 的音譯。佛教創始人.俗世人稱「佛祖」，其實在佛教眼中，他是現世教化眾生的佛陀.佛教的教義, 全賴釋迦牟尼佛傳播於世。
區別就是名號不同.願力不同.阿彌陀佛48大願.釋迦佛500大願.僅此而矣.
4.每一個菩薩管的是什麼？
菩薩應該做的就是行菩薩道.
菩薩是菩提薩埵之略稱。意譯作道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。
菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。
即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅蜜行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為摩訶薩埵.
菩薩所修之行，稱作菩薩行。有關菩薩之一切法則儀式，稱為菩薩之法式。以達佛果為目的之教，稱為菩薩乘；
5.那三佛為什麼叫三寶佛呢？
三寶就是佛 寶、法寶、僧寶。佛寶是釋迦牟尼佛，法寶即四諦聖法，僧寶就是最初被度的五比丘。
佛教中的西方三聖是分別指哪三位
2樓：9點說史
阿彌陀佛（接引佛）、觀世音菩薩和大勢至菩薩合稱「阿彌陀三尊」，又叫「西方三聖」。
1、阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。佛經上講，這裡無任何悲痛和苦惱，居民們可以盡情享受諸種快樂，所以叫「極樂」。阿彌陀佛又被稱作接引佛。
2、觀音，亦稱觀世音，是西方三聖之一，阿彌陀佛的左脅侍，是佛教救苦救難的化生。
3、大勢至菩薩的梵文音譯是摩訶那缽，他是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍。據《觀無量壽經》所述，他「以智慧光普照一切，令離三塗（指墮入地獄、餓鬼、畜生『三惡道』），得無上力，是故號此菩薩名大勢至」。
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供養方法
七佈施：
一、為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。
二、為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
三、為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。
四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五、為身施：身體力行幫助別人。
六、為座施：讓座給需要的人的佈施。
七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。
3樓：匿名使用者
一、佛教中的西方三聖是分別指阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。
「西方」是指西方極樂世界，「三聖」是指西方極樂世界的三位佛菩薩。除了極樂世界的教主阿彌陀佛之外，佛在《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》和《佛說觀無量壽佛經》中都介紹了觀世音菩薩和大勢至菩薩。
1、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》第二十八品《大士神光》說：「又彼佛剎……有二菩薩，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。……佛言：一名觀世音，一名大勢至。」；
2、《佛說觀無量壽佛經》中共有十六觀，其中三觀即是觀西方三聖，「次當更觀無量壽佛身相光明……名第九觀。」、「佛告阿難，及韋提希：見無量壽佛了了分明已，次亦應觀觀世音菩薩……是為觀觀世音菩薩真實色身相，名第十觀。
」、「次觀大勢至菩薩……是為觀大勢至色身相。名第十一觀」。
二、西方三聖簡介：
1、阿彌陀佛：意譯為無量光佛，或無量壽佛。為西方極樂世界的教主。
他以觀世音、大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂淨土實踐教化、接引眾生的偉大悲願。這是我國佛教界最熟悉的一尊佛。阿彌陀佛在成道以前，原是一位國王，由於受到世自在佛的啟示，乃發起求無上道的願心而出家。
在修行期間，曾發出四十八大願，誓願建立一個莊嚴的極樂世界，以救渡一切唸佛名號的眾生。其第十八願說：「我做佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
唯除五逆、毀謗正法。」《佛說阿彌陀經》言：「阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫」。
任何人只要具足信願行、如法念佛，則一定會得到他的接引，而往生至真至善至美的西方極樂世界；
2、觀世音菩薩：又名觀音菩薩、觀自在菩薩，是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。《法華經》中《觀世音菩薩普門品》敘述，若有人稱觀世音菩薩之名號，則大火不能燒，大水不能飄，夜叉羅剎不能惱，對有怖畏者施無畏，令有貪嗔痴者離之，若求男女者隨而令得之；又，受持此菩薩之名號，或對之禮拜供養，其福德與受持六十二億恆河沙菩薩之名字、復盡形供養飲食衣服臥具醫藥者相等；
3、大勢至菩薩：又名得大勢菩薩，或簡稱勢至。此菩薩與觀音菩薩俱攝護眾生，被視為臨終來迎令得往生極樂世界的菩薩，而廣受崇信。
如《大佛頂首楞嚴經》卷五雲：「我本因地，以唸佛心，入無生忍，今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。」大勢至與彌陀、觀音二聖，有極深的淵源。
在彌陀成佛以前，他即曾與觀世音菩薩共同為彌陀的侍者。在未來世，他也將步觀世音菩薩之後而成佛，名為善住功德寶王佛。此外，《十往生阿彌陀佛國經》也曾記載，若有眾生念阿彌陀佛，發願往生極樂世界，阿彌陀佛即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩等二十五菩薩隨時隨地擁護行者。
4樓：匿名使用者
父母！丈夫(妻子)！孩子！
5樓：匿名使用者
西方三聖又叫長壽三尊，分別是阿彌陀佛（居中），觀世音菩薩（手持淨瓶楊柳枝，居左），大勢至菩薩（手持蓮花、金剛杵）。
6樓：匿名使用者
阿彌陀佛
觀世音菩薩
大勢至菩薩
合稱「西方三聖」。
7樓：匿名使用者
阿彌駝佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩
8樓：遍淨莊嚴
是西方極樂世界阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩.合稱西方三聖.因為阿彌陀佛涅般後觀世音菩薩成佛,然後是大勢至菩薩成佛.
9樓：匿名使用者
釋迦牟尼 阿彌陀佛 彌勒佛
10樓：樑覺察
南無阿彌陀佛???，南無觀世音菩薩???，南無大勢至菩薩???
什麼是西方三聖?
11樓：水中應天
西方三聖是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩的統稱。是佛教修行淨土法門的本尊並不是保佑什麼的。尤其是中間的阿彌陀佛用自己歷劫修行建立了極樂世界淨土，為修行之人大開方便之門。
其在因地所發四十八大願無量慈悲無量方便可謂三根普被利鈍兼收。
不過三聖中觀世音菩薩與我們這個世界極其有緣。因為可以在極難之時幫助眾生去除災難大慈大悲救苦救難而且有求必能滿願所以也稱觀世音菩薩為施無畏者。我們這個世界尤其是中國很多的神蹟都與觀世音菩薩有關。
12樓：匿名使用者
阿彌陀信仰在東漢時期就已經傳到了中國，從東晉開始在社會上流行。早期同彌勒淨土信仰並重，但後來彌勒淨土信仰日漸衰落，阿彌陀淨土信仰日益興盛。唐代以信仰西方淨土創立了淨土宗，其影響深入民間，在社會上廣泛流行，至今依然不衰。
西方淨土思想為何流傳如此廣泛呢?這同對西方極樂世界美麗誘人的描述是分不開的。據《無量壽經》和《阿彌陀經》宣稱，這個世界以**鋪地，天上飄著美麗的花朵；這裡的眾生有非凡的智慧，住在鮮花綠水環繞的宮殿內；這裡沒有人間的苦惱和艱辛，人人都是幸福的。
只要到了這個世界「聾者能聽，喑者能語，僂者得伸，跛者得行，愚者黠慧。諸樂不鼓自鳴。婦女珠環，皆自作聲。
」在這個世界上，人的壽命「欲壽一劫、十劫、百劫、千劫、億劫，自恣意欲住正壽無央數劫，不可復計數劫，恣汝隨意皆可得之。」西方淨土信仰的廣泛流行，還在於它簡易的修行方法。其認為要轉生西方極樂世界，只要對阿彌陀佛及其極樂世界有堅定的信仰，有往生西方淨土的強烈願望就可以了。
以後發展到只要一心專念阿彌陀佛名號，就能夠往生淨土。由於這種修行方法用力少而得效快，人人都可做到，所以普及到整個社會，一般人唸佛，皆口稱「阿彌陀佛」。中國現存最早的「西方三聖」形象，儲存於甘肅炳靈寺石窟第169窟它是西秦時塑造的一坐佛二立菩薩，在像旁墨書題寫「無量壽佛」、「大勢至菩薩」和「觀世音菩薩」。
在石窟和寺院中，阿彌陀佛的形象很常見，有些作為三世佛出現，也有的供一阿彌陀立像，稱為「接引佛」，因為彌陀佛能接引眾生往生西方淨土。西方三聖中的大勢至和觀世音，是阿彌陀佛的兩個上首菩薩。大勢至是「以智慧光普照一切，令離三塗(指地獄、餓鬼、畜生「三惡趣」)，得無上力，是故號此菩薩名大勢至」，其形象是寶冠上有一個寶瓶。
觀世者的意思是，「若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫」。觀世音菩薩大慈大悲，救眾生於苦難危急之中，併為眾生宣講佛法，使他們得到解脫。中國民間觀世音信仰非常盛行，觀音菩薩的形象也很多樣，一般的形象是寶冠上有坐佛，菩薩手中提一個淨瓶。
13樓：匿名使用者
西方三聖，就是我們經常所看到的，佛像裡面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，叫西方三聖。
阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。
我們看西方三聖像，阿彌陀佛在中間，東邊是觀音菩薩，西邊是大勢至菩薩，所以在我們地球的東方，是觀音菩薩的道場，南海普陀山，就是觀音菩薩的道場，西方就是大勢至菩薩的道場。
觀音菩薩，因為她是大慈大悲，所以我們中國人吃齋、吃素、不殺生、放生等，這些都是觀音菩薩的法門，尤其在我們中國從來就有「家家觀世音，戶戶阿彌陀」的說法。但是大勢至菩薩，大家就感覺比較生疏，大勢至菩薩所修的法門，就是喜舍，喜舍就是佈施，佈施的果報是什麼？就是生天之道。
事實上，西方的耶穌**就是佛教的大勢至菩薩應化轉世，因為大勢至菩薩，顧名思義，走到**，他的大勢力就到哪 裡。耶穌他以博愛的精神，比如說美國人的美援，他美援到**，他的大勢就 在**。什麼叫耶穌**？
捨己救世，就叫耶穌**。當耶穌臨死的時候，被釘在十字架上，他說：「 我把世人的罪都帶走了。
」是不是真的帶走？假使真的 帶走的話，為什麼全世界的監獄 還是有人滿之患？雖然沒有把世人的罪惡都帶走，可是他講了這一句話，使得世人敬佩他，那麼也是證明他降生在我們這個世界，就是犧牲他的生命，要來救世人的意思，這就是喜舍的表法。
所謂大勢至是代表佛界裡的喜舍法，**教是信仰**，行善，佈施，還有懺悔，這是他的法。他的法是生天之法，完全就跟我們大勢至喜舍之法相應。所以我們佛教徒是包容各種宗教的，我們絕對不可以排斥**教，因為我們要承認耶穌**就是大勢至菩薩的轉世應化。
那麼這一次**在美國，就跟好幾位**徒談了這個問題，因此，他們也來皈依了佛教。他們講生天，生天又怎麼樣？他們找不到結論，找不到答案。
我們佛教講的生天，天是在六道輪迴裡邊，你一生天，做了天人，還要修行，還要求解脫，修解脫，才能超出六道輪迴，這就是佛教。所以在美國，已經來皈依的美國人，他們信仰**教的人，將來會產生一個新的教派，這個新的宗派，可能名稱叫做人乘佛教大勢至菩薩耶穌**宗，這樣一來，人乘佛教很快就會傳遍歐美各國。我們希望這種主張，這種說法，不要在臺灣來推行，希望在歐美各國去推行，因為他們是追求我們東方文化的國家，所以我們中華文化有好的要向西方國家去推行。
佛教中的西方三聖是哪三聖
西方三聖，就是我們經常所看到的，佛像裡面的阿彌陀佛 觀世音菩薩和大勢至菩薩，叫西方三聖。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。我們看西方三聖像，阿彌陀佛在中間，東邊是觀音菩薩，西邊是大勢至菩薩，所以在我們地球的東方，是觀音菩薩的道場，南...
佛教中的西方三聖是分別指哪三位，西方三聖到底是哪三位？
一 佛教中的西方三聖是分別指阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩。西方 是指西方極樂世界，三聖 是指西方極樂世界的三位佛菩薩。除了極樂世界的教主阿彌陀佛之外，佛在 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 和 佛說觀無量壽佛經 中都介紹了觀世音菩薩和大勢至菩薩。1 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 第二十八品 大士...
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