1樓：漫閱科技
公元抄622年，先知穆罕默德創bai立了伊斯蘭教之後，舞蹈藝術進入du漫長的沉默zhi階段。舞蹈僅僅成為輔助dao伊斯蘭教傳佈的手段，如波斯的一位詩人魯米所說：「擊起鼓來，笛聲共鳴！
真主啊！跳舞吧，黎明正在搖曳，真主阿！萬物之主創造了太陽，星辰環繞著火焰般的天際主體旋轉！
真主啊！人心和世界都沐浴了主的愛撫，不然你們的舞蹈只是場虛幻情景，真主啊！萬眾虔愛的主走了出去，消逝在遠離太陽和黎明的地方。」
希臘舞蹈與宗教有什麼樣的關係？
2樓：漫閱科技
希臘舞蹈文化從一開始就與宗教結合在一起，但它與古埃及不同。古埃及的舞蹈文化帶有濃重的宗教圖騰色彩，而古希臘的舞蹈文化則不同，它是在歡樂的宗教祭祀舞蹈活動中尋找的一種精神寄託，是**人與宇宙之間關係的途徑。
阿拉伯舞蹈有什麼特點？
3樓：廣西師範大學出版社
阿拉伯舞蹈在當今世界舞蹈中
佔有重要地位，它是一種源於阿拉伯半島，又在東西方文化交流中相容幷蓄，不斷髮展，形成自己獨特風格的舞蹈體系，它對東西方舞蹈文化都產生過重大影響。不過，阿拉伯——伊斯蘭世界的舞蹈不像古埃及、古希臘、古印度舞蹈那樣種類繁多。它比較單
一、薄弱，一直附屬於阿拉伯**之中。阿拉伯的**一般是指公元7世紀伊斯蘭教確立以後的阿拉伯人的**，但它的根源卻迄始於阿拉伯沙漠地帶的原始**，阿拉伯的原始**節奏是伴隨著阿拉伯人的遊牧生活而產生，它表現了阿拉伯遊牧民族對無垠的沙漠、廣闊藍天的生存環境的一種簡樸讚美情懷。**曲調簡單，音域不超過六度，伴奏樂器只有絃樂器鬆爾，鈴鼓杜弗，笛子米茲瑪爾，木棒、響板格迪卜。
從阿拉伯遊牧民族的簡單的曲調和駱駝行進般的節奏以及樂器的狀況來看，這一時期的舞蹈還談不上藝術，也可能僅僅是「言之不足，歌詠之，歌之不足，手之舞之、足之蹈之」的簡單表意的人體動作。
宗教與藝術是什麼關係？
4樓：月半九九
（一）從反映現實生活上看，宗教和藝術都採用想象的、幻想的反映方式
從反映現實生活上看，宗教和藝術都**於生活，但又不是對現實生活的直接反映，而是以想象、幻想的方式表現出來，具有超俗、誇張的成分。
宗教崇拜超自然的力量，追求彼岸世界，建立了龐大的神靈系統，整個過程無不借助想象和幻想的方式，通過想象和幻想去表現超出現實生活的藝術的真實性。在古今中外的藝術作品中不乏此類作品。
儘管宗教和藝術有著本質上的區別，宗教否定現實世界，建立起超人間的彼岸世界，藝術追求美於現實世界的理想世界，其意在於昇華現實世界，但是二者同樣都運用了想象和幻想的方式，並且成為它們必不可少的重要因素。
（二）從思維方式上看，宗教和藝術主要運用形象思維
從思維方式上看，宗教和藝術主要運用形象思維。宗教教義以及崇拜的物件只有被具體化，以生動的形象呈現，才易於被普通民眾所接受。
藝術通過形象表現生活，形象性是藝術必不可少的重要特性。藝術家將自己的情感、觀念、願望寄予在具體形象之中，通過塑造生動具體的形象，使人賞心悅目，陶冶人的性情。
（三）從情感表現上看，它們都具有情感特性點
宗教情感是宗教信仰產生的重要條件，信徒要想有真正的宗教信仰，不能缺少與崇拜物件的情感聯絡，在心靈上與之相溝通，對其依賴、敬畏，把自己的願望寄託在宗教裡，可以說，宗教信仰是建立在宗教情感基礎上的。
情感亦是藝術中極為突出的重要因素，藝術作品是藝術家內在情感的外化形式。藝術家在創作中有豐富的情感活動，通過藝術作品表達其內在的情感，因此作品能感染人，引起共鳴，形成作品、藝術家與欣賞者情感的交流。
5樓：血刺節奏iz珻
馬克思主義認為宗教與藝術同屬社會的上層建築，都是社會意識形態，二者之間有著密切的關係。藝術產生於人類的社會生活，宗教活動屬於社會生活的內容，宗教與藝術的起源有著密切的關係。在原始社會，宗教與藝術渾然一體。
原始人認為神靈主宰一切，他們生產和生活中的各種重大事件往往以宗教性的活動或儀式作為開端或結束，形形色色的自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜及巫術等初級形式的宗教活動，是人類原始社會生活的重要組成部分。原始藝術反映了這些活動，帶有濃厚的宗教色彩。原始藝術還不是為著純粹審美的目的，而是為著實用的或功利的目的進行活動。
這種實用的或功利的目的常常體現在圖騰崇拜或巫術活動中。原始宗教與原始藝術渾然一體，並不意味著藝術為宗教所產生。這是因為藝術產生於生產實踐和社會生活，原始宗教不等於全部社會生活。
原始藝術不但服務於原始宗教，也服務於原始的政治、倫理、教育等。而且，原始宗教本身也是由經濟基礎決定的。宗教對藝術的影響，歸根結底也反映了經濟基礎的間接的、但是決定性的作用。
在藝術起源中產生作用的各種非根本的因素中，宗教的作用居於突出的地位。
人類的生產實踐和社會生活是藝術產生的基礎，也是藝術發展的動因。生產實踐和社會生活的發展，為藝術提供了不斷髮展的思想內容。宗教作為社會生活的組成部分，對藝術的發展有著廣泛而深刻的影響，這不僅表現在中外藝術史上相當長的歷史階段以宗教藝術為主導，而且表現在人類藝術寶庫中相當一部分的稀世珍寶與宗教有關。
宗教如此深入廣泛地影響藝術的原因首先在於宗教是一種具有世界觀、人生觀意義的社會意識形態，歷史上宗教意識形態曾佔有統治性的地位；同時，宗教的許多活動離不開藝術，需要利用藝術作為表現形式，許多藝術形式也就在宗教活動中得到發展；此外，各種宗教的傳播也必然導致各地區各民族藝術的交流，從而促進藝術的發展。另一方面，宗教在歷史上也起過阻礙藝術發展的作用，如伊斯蘭教禁止在雕刻繪畫中表現動物，造成造型藝術的落後；十字軍東侵使阿拉伯國家的藝術受到野蠻的摧殘。
在宗教影響藝術的同時，藝術也對宗教產生反作用。在歷史上，藝術作為宗教的宣傳手段，對於宗教的廣泛傳播和宗教的發展發揮了巨大的作用。藝術對宗教的作用也具有兩面性，世俗藝術的發展，特別是無神論的或者反宗教的藝術的發展和傳播，起到抑制宗教發展的作用。
宗教藝術是藝術史中一個十分顯著的現象。宗教藝術是宗教與藝術的結合，是宗教思想和情感的藝術表現。宗教藝術的題材雖是宗教，它的根子是現實生活。
宗教藝術與世俗藝術並立並存，並且相互滲透、相互影響。在現代社會，由於世俗藝術的強烈影響，宗教藝術也出現了多樣化和現代化的趨勢。
「坐式」的「收縮型舞蹈」與宗教之間有什麼關係？
6樓：漫閱科技
薩克斯將「收縮型舞蹈」區分為「坐式」和「立式」。前者只使用上半身做動作，薩克斯認為它「著重於再現早期的宗教觀念」；顯而易見，手臂姿墊在其中佔有重要位置。透過大量史料，薩克斯指出：
「手臂姿勢已成為佛教禮儀中廣泛的手語的一部分；它與打坐、誦經一起構成了佛教的三大祕訣……印度是手舞之家。手舞從這裡隨佛教的傳授來到東方，遠至佛教盛行的地區日本、印度支那、印度尼西亞、密克羅尼西亞、波利尼西亞；也可能從印度西移至古希臘，還可能傳至更遠的地區」。薩克斯還借用賴納·里爾克的話描述說：
「五指從長臂的末端點出喜悅、狂歡或焦慮不安；這些手指在跳舞……體現在人體的韻味裡，體現在東方文化的金色光輝中」。
宗教與藝術的關係？
7樓：匿名使用者
宗教與藝術關係問題，是藝術理論的一個重要內容。但長期以來，人們對藝術與宗教的關係，多持否定態度，甚至把宗教和藝術看成是兩個毫不相干的意識形態，否定它們之間存在任何聯絡。實際上，這是一種偏見。
如果把宗教與藝術，放到整個人類發展歷史上公正地看，就不難發現，宗教和藝術之間，具有許多內在的同一性。宗教藝術這一獨特的藝術品種，即是它們聯姻的產物。**宗教和藝術的關係，不僅可以正確認識宗教藝術遺產和現今的宗教藝術，對**宗教和藝術這兩種意識形態的特殊性，也具有一定的理論意義。
本文認為，宗教與藝術的內在聯絡，主要表現在以下幾個方面：
其一、從起源上看，原始宗教是藝術起源的搖籃
藝術與宗教，在起源中就緊密地聯絡在一起。今天看來屬於藝術活動的許多東西，如歌舞、繪畫、雕塑、建築等，在當時卻主要是一種巫術活動或宗教活動，而不是單純的審美活動。原始人對巫術和宗教的信仰和崇拜，是原始藝術產生和發展的直接動因。
洞穴壁畫是迄今發現最早的原始藝術，其內容大多為動物形象。這些壁畫，或者畫在懸崖峭壁的凹處，或者畫在岩石的縫隙中。在人的足跡難以達到的地方作畫，顯然不是為了審美目的，而是原始人巫術觀念所致。
其創作的心理動機，如魯迅先生所說：原始人「畫一隻牛，是有緣故的，為的是關於野牛，或者獵取野牛，禁咒野牛的事」（《且介亭雜文·門外文談》）。也就是說，原始人作畫，帶有一定的實用或功利目的，他們描繪動物，是用某種巫術「禁咒」野獸，以求狩獵成功的實踐活動。
原始舞蹈的產生，也與原始宗教信仰相聯絡，它是原始人的宗教信仰和表達宗教情感的重要形式。恩格斯曾指出：原始舞蹈是「一切宗教祭典的主要組成部分」（《馬克思恩格斯選集》第4卷），揭示了原始歌舞與原始宗教之間的關係。
原始宗教活動，特別是敬神、娛神的圖騰崇拜活動，因伴有歌唱和舞蹈，對歌舞藝術的產生和發展，起了重要的促進作用。在我國，考古學家從甲骨卜辭裡巫與舞同字同形的分析中，也得出歌舞起源於巫術的結論。
原始繪畫和造型藝術的產生，與原始人的生殖崇拜觀念直接相聯。生殖崇拜是原始繪畫和造型藝術的一個極為重要的源頭。恩格斯在《〈家庭、私有制和國家的起源〉序言》中明確提出：
「生產本身又有兩種，一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必須的工具的生產；另一方面是人類自身的生產，即『種的蕃衍』」。由於人類自身的生殖生產，是制約人類歷史發展的重要因素，因此，生殖崇拜則成為原始藝術的母題。黑格爾在《美學》中說：
「在討論象徵型藝術時我們早已提到，東方所強調和崇敬的往往是自然界的普遍的生命力，不是思想意識的精神性和威力，而是生殖方面的創造力。」他還考察到許多建築物的形狀，**於對***崇拜的象徵。事實正是如此，世界許多地方的宗教建築物，如北美印第安人的圖騰柱，歐洲的十字架，埃及的金字塔等，實際上都是男根的象徵物，或者源於男根的崇拜。
在我國，先民繪製在彩陶上的魚紋飾，也是生殖崇拜的產物。聞一多撰寫的《說魚》認為，原始人崇拜生殖、重視種族蕃衍，而魚的象徵意義，起源於魚的繁殖力最強。李澤厚也認為，仰韶期半坡彩陶的魚紋和含魚人面，是對氏族子孫「瓜瓞綿綿」的祈禱。
人類最早出現的雕刻藝術，也與原始人的生殖崇拜有關。在各民族中，最早的人物雕像皆為女性**雕像，被研究者稱為「史前維納斯」。這些雕像，差不多都被忽略了臉部、四肢和五官，而與生殖相關的胸部、腹部、臀部，卻被極度地誇大和強化了，表現得特別肥大。
這一形態，體現了原始人對女性或神祕生殖力崇拜的觀念。我們從這些雕像中，可以看到雕刻藝術的最古老的源頭。
神話的產生，也是原始人依據自己的宗教信仰創造出來的。馬克思在《摩爾根〈古代社會〉一書摘要》中指出：「在野蠻期的低階階段，……想象，這一作用於人類發展如此之大的功能，開始##明，在人類的童年時代，由於認識水平低下，人們不可能用抽象思維對周圍世界作科學說明，只能通過宗教的想象和幻想，作形象化的解釋。
他們信仰「萬物有靈」論，把自然界想象成同人一樣有意志、有感情。於是產生了關於自然界的各種各樣的神話。這是原始人「用一種不自覺的藝術方式」，對周圍世界所作出的藝術概括。
原始巫術、原始宗教對原始藝術的產生和發展，起了巨大的催化和推動作用，成為藝術起源直接的、生生不息的重要動源，這已是不爭的事實。宗教和藝術之所以從誕生之時起，就如孿生兄弟手拉著手地來到人間，其主要原因在於，宗教和藝術都是原始人為了「掌握」世界和「掌握」自己而進行的實踐活動，它們是一件事情的兩個方面。原始人的「藝術」同現代人的「藝術」，並不是同一個概念，把原始人藝術活動的實際資訊，往現代概念中裝，就無法正確認識和理解原始宗教與原始藝術的親和關係。
其二、從情感表現上看，它們都帶有情感特性
作為審美的藝術，它在內容上的重要特徵，就是情感性，即以情動人。中外文論家、藝術家對此多有論述。白居易認為：
「感人心者，莫先乎情。」阿·托爾斯泰說：「藝術就是從感情上去認識世界，就是通過作用於感情的形象來思維。
」羅丹則明確指出：「藝術就是感情。」西方現代文藝理論家們，把藝術表現情感看得更為重要，蘇珊·朗格認為：
「藝術品本質上就是一表現情感的形式。」藝術的情感屬性，已被越來越多的人所重視。
阿拉伯服裝與氣候有什麼關係,西亞阿拉伯人的服飾和當地氣候有什麼關係
作為傳統行業，服裝業的發展始終與氣候的變化緊密相連。儘管隨著社會的發展和著裝觀念的不斷提升，傳統遮體禦寒的本能性服裝消費理念已經受到了的質的轉變，但是服裝的遮體與禦寒功能依然無法迴避。無論消費者的消費理念如何超時和前衛，總擺脫不了遮體和禦寒的最基本需求。我認為在一個零下三十度的極度寒冷環境中，在室外...
伊斯蘭宗教舞蹈產生了什麼樣的影響
阿拉伯人出於宗教的需要發展了這種舞蹈，它類似古代康國地區的胡旋舞。伊斯蘭宗教舞蹈影響了中世紀歐洲盛行的瘋狂旋轉的宗教舞蹈。伊斯蘭教的旋轉舞蹈受到過什麼文化的影響？伊斯蘭教的旋轉舞蹈後來成為阿拉伯世界的傳統舞蹈。在倭馬亞王朝時期，阿拉伯帝國的版圖不僅限於半島上，還擴充至印度 西班牙。遷都大馬士革之後，...
但丁尼祿，維吉爾他們究竟有著什麼樣的一種關係
官方設定和 提到，尼祿是維吉爾的親兒子，但丁的侄子 維吉爾就是尼祿的老爸 維吉爾是但丁的大哥，尼祿的右手來自於但丁的老爸 鬼泣裡，但丁，維吉爾，尼祿之間的關係 好問題,我可是鬼泣4的絕對fans,我第一部 玩的單機就是鬼泣四.好開講,其實鬼泣象是一部感人動漫,維是但的親哥哥 人物名簡寫 因但丁性格外...