1樓：僑中黃建成
不恥下問
bù chǐ xià wèn
【解釋】樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
【出處】《論語·公冶長》：「敏而好學，不恥下問。」
【結構】動賓式。
【用法】用作褒義。形容虛心求教。一般作主語、謂語、賓語。
【正音】問；不能讀作「wén」。
【辨形】恥；不能寫作「尺」。
【近義詞】不矜不伐、謙虛謹慎、功成不居
【反義詞】好為人師、驕傲自滿、居功自傲
【例句】當幹部的要～；到下面去虛心聽取意見；瞭解問題。
出自論語的五個成語並寫其意思
2樓：匿名使用者
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
有朋自遠方來，不亦樂乎——學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而
不慍，不亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。
眾星拱月——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
一言以蔽之——詩三百，一言以蔽之，曰「思無邪」。
三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
溫故知新——溫故而知新，可以為師矣。
見義勇為——見義不為，無勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不說，遂事不諫，既往不咎。
盡善盡美——盡美矣，又盡善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅。
不恥下問——敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
三思而行——季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文質彬彬——文質彬彬，然後君子。
誨人不倦——默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復也。
三月不知肉味——子在齊聞韶，三月不知肉味。
三人行必有我師——三人行，必有我師焉。
擇善而從——擇其善者而從之，其不善者而改之。
君子坦蕩蕩——君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
任重道遠——士不可以不弘毅，任重而道遠。
不在其位，不謀其政——不在其位，不謀其政。
循循誘導——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
欲罷不能——欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。
後生可畏——後生可畏，焉知來者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入於室也。
過猶不及——曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
己所不欲，勿施於人——己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
內省不疚——內省不疚，夫何憂何懼？
生死有命，富貴在天——商聞之矣：死生有命，富貴在天。
四海之內皆兄弟——四海之內，皆兄弟也。
一言既出，駟馬難追——夫子之說，君子也，駟不及舌。
察言觀色——夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。
名正言順——名不正，則言不順。
手足無措——刑罰不中，**無所措手足。
一言興邦——一言而可以興邦，有諸？
欲速則不達——欲速，則不達；見小利，則大事不成。
殺身成仁——志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人無遠慮，必有近憂——人無遠慮，必有近憂。
道不同不相為謀——道不同，不相為謀。
分崩離析——邦分崩離析而不能守也。
禍起蕭牆——吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。
血氣方剛——及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。
殺雞焉用牛刀——割雞焉用牛刀？
色厲內荏——色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
道聽途說——道聽而塗說，德之棄也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——則心安而德全矣。
文過飾非——小人之過也必文。
老而不死——老而不死，是為賊也！
待價而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
**於《論語》的成語、格言和警句
3樓：藏起來的痛
1.學而時習之，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
2.溫故而知新
3.學而不思則罔，思而不學則殆
4.誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也5.己所不欲，勿施於人
6.溫知知新。
7.見賢思齊。
8.學而不厭。
9.循序漸進
10.歲寒，然後知松柏之
11.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎後凋也?
12.八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也!
13.成事不說,遂事不諫,既往不咎
14.朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也.
15.敏而好學,不恥下問.
16.質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然後君子.
17.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
18.三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.
19.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善20.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動21.
名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,**無所錯手足.
22.欲速則不達,見小利則大事不成.
23.言必信,行必果
24.小不忍,則亂大謀.
25.道不同,不相為謀.
26.既來之,則安之.
27.有教無類.
28.益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣.
29.工欲善其事,必先利其器.
30.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
誰能告訴我《論語》中的五個成語
4樓：
1,犯上作亂 有子曰：其為人也孝弟,而好犯上
者鮮矣；不好犯上,而好作亂者,未之有也.（《學而第一》） 2,巧言令色 子曰：巧言令色,鮮矣仁.
（學而第一） 3,慎終追遠 曾子曰：慎終追遠,民德歸厚矣.（學而第一） 4,溫良恭儉讓 子貢曰：
夫子溫良恭儉讓得之. 5,和為貴 有子曰：禮之用,和為貴.
先王之道斯為美,大小由之. 6,三十而立 子曰：吾十五有志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.
（為政第二） 7,溫故知新 子曰：溫故而知新,可以為師矣. 8,知之為知之,不知為不知 子曰：
由,誨汝知之乎? 知之為知之,不知為不知,是知也. 9,舉直錯諸枉 孔子對曰：
舉直錯諸枉,**服,舉枉錯諸直,**不服. 10,見義勇為 子曰：非其鬼而祭之,諂也；見義不為,無勇也.
11,是可忍,孰不可忍 孔子謂季氏：八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?（八佾第三） 12,獲罪於天 子曰：
不然,獲罪於天,無所禱也. 13,力不同科 子曰：射不主皮,為力不同科,古之道也.
14,既往不咎 自曰：成事不說,遂事不諫,既往不咎. 15,盡善盡美 子謂韶：
盡美矣,又盡善矣. 16,朝聞道,夕死可矣 子曰：朝聞道,夕死可矣.
（里仁第四） 17,見賢思齊 子月：見賢思齊焉,見不賢而內自省也. 18,父母在,不遠遊 子曰：
父母在,不遠遊,遊必有方. 19,德不孤,必有鄰 子曰：德不孤,必有鄰 20,聽其言,觀其行 子曰：
始吾與人也,聽其言而信其行,今吾與人也,聽其言而觀其行.(公冶長第五) 21,無欲則剛 子曰:吾未見剛者.
或對曰：申棖.子曰：
棖也欲,焉得剛? 22,不恥下問 子曰：敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.
23,三思而後行 季文子三思而後行.子聞之曰：再,斯可矣.
24,中道而廢 冉求曰：非不說子之道,力不足也.子曰：
力不足者,中道而廢,今汝畫.（雍也第六） 25,文質彬彬 子曰：質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子.
26,敬而遠之 樊遲問知.子曰：務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣.
27,述而不作 子曰：述而不作,信而好古,竊比我於老彭. （述而第七） 28,學而不厭,誨人不倦 子曰：
默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉? 29,舉一反三 子曰：不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也.
30,三月不知肉味 子在齊聞韶,三月不知肉味.曰：不圖為樂之至於斯也.
31,樂在其中 子曰：飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.
32,發憤忘食 子曰：女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至. 33,三人行必有我師 子曰：
三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之. 34,君子坦蕩蕩 子曰：
君子坦蕩蕩,小人常慼慼. 35,鳥之將死,其鳴也哀.人之將死,其言也善.
曾子有疾,孟敬子問之.曾子言曰：鳥之將死,其鳴也哀.
人之將死,其言也善.（泰伯第八） 36,任重道遠, 死而後已 曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道遠.
仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎? 37,不在其位,不謀其政 子曰：
不在其位,不謀其政 38,於斯為盛 孔子曰：才難,不其然乎?唐虞之際,於斯為盛.
39,多乎哉,不多也 子貢曰：固天縱之將聖,又多能也.子聞之曰：
大宰知我乎!吾少也賤,故多能鄙事.君子多乎哉?
不多也.（子罕第九） 40,仰之彌高, 欲罷不能 顏淵喟然嘆曰：仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後.
夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮.欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾.雖欲從之,末由也已.
41,待價而沽 子貢曰：有美玉於斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?
子曰：沽之哉!沽之哉!
我待賈者也. 42,何陋之有 子欲居九夷.或曰：
陋,如之何!子曰：君子居之,何陋之有?
43,後生可畏 子曰：後生可畏,焉知來者之不如今也?四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已.
44,三軍可奪帥,匹夫不可奪志 子曰：三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也. 45,知者不惑,仁者不憂,勇者不懼 子曰：
知者不惑,仁者不憂,勇者不懼 46,食不厭精,膾不厭細 （鄉黨第十） 47,未知生,焉知死 季路問事鬼神.子曰：未能事人,焉能事鬼?
敢問死.曰：未知生,焉知死?
（先進第十一） 48,升堂入室 子曰：由之瑟奚為於丘之門?門人不敬子路.
子曰：由也升堂矣,未入於室也. 49,過猶不及 子貢問：
師與商也孰賢?子曰：師也過,商也不及.
曰：然則師愈與?子曰：
過猶不及. 50,克己復禮 顏淵問仁.子曰：
克己復禮為仁.一日克己復禮,天下歸仁焉.為仁由己,而由人乎哉?
（顏淵第十二） 51,己所不欲,勿施於人 仲弓問仁.子曰：出門如見大賓,使民如承大祭.
己所不欲,勿施於人.在邦無怨,在家無怨. 52,生死由命,富貴在天 司馬牛憂曰：
人皆有兄弟,我獨亡.子夏曰：商聞之矣：
死生由命,富貴在天.君子敬而無失,與人恭而有禮.四海之內,皆兄弟也.
君子何患無兄弟也? 53,四海之內皆兄弟 54,**之美 子曰：君子**之美,不**之惡.
小人反是. 55,以文會友 曾子曰：君子以文會友,以友輔仁.
56,名正言順 子路曰：衛君待子而為政,子將奚先?子曰：
必也正名乎?子路曰：有是哉,子之迂也!
奚其正?子曰：野哉由也.
君子於其所不知,蓋闕如也.名不正,則言不順,言不順,則事不成.（子路第十三） 57,其身正,不令而行；其身不正,雖令不從 子曰：
其身正,不令而行；其身不正,雖令不從 58,不能正身,如何正人 子曰：苟正其身矣,與從政乎何有?不能正其身,如正人何?
59,一言興邦,一言喪邦 定公問：一言而可以興邦,有諸?孔子對曰：
言不可以若是其幾也.人之言曰：為君難,為臣不易.
如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?曰：一言而喪邦,有諸?
孔子對曰：言不可以若是其幾也.人之言曰：
予無樂乎為君,唯其言而莫予違也.如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?
60,近者悅,遠者來 葉公問政.子曰：近者說,遠者來.
61,欲速則不達 子夏為莒父宰,問政.子曰：無慾速,無見小利.
欲速,則不達,見小利,則大事不成. 62,言必信,行必果 （子）曰：言必信,行必果,kengkeng然小人哉,亦可以為次矣.
63,和而不同 子曰：君子和而不同,小人同而不和. 64,見利思義 曰：
今之**者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為**矣.（憲問第十四）
舉出源於《論語》的成語，舉出5個源於《論語》的成語
1 不恥下問 不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。論語 公治長 敏而好學，不恥下問。2 不得其死 指人不得善終。論語 先進 若由也，不得其死然。3 不亦樂乎 論語 學而 有朋自遠方來，不亦樂乎！現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示 淋漓盡致 的意思。4 不在其位，不謀其政 不擔任...
出自《論語》的成語，請收藏,出自《論語》的115個成語，請收藏
言聽計從 y n t ng j c ng 生詞本基本 釋義 詳細釋義 y n t ng j c ng 對某人說的話，出的主意，回全都聽信照答辦。形容對某人十分信任。魏書 崔浩傳 屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏，遇既隆也。出 處 史記 淮陰侯列傳 漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣...
隔岸觀火的成語源於誰,隔岸觀火的成語典故簡易的
隔岸觀火 出 處 唐 乾康 投謁齊已 隔岸紅塵忙似火，當軒青嶂冷如冰。因此源於唐人乾康.乾康 生平簡介 唐朝僧人，因 隔岸紅塵忙似火，當軒青嶂冷如冰 而聞名。個人具體資料今已無從查詢。全詩 投謁齊己 乾康 隔岸紅塵忙似火，當軒青嶂冷如冰。烹茶童子休相問，報道門前是衲僧。詞語解釋 詞 目 隔岸觀火 發...