1樓：學習禁止評論
真理一定就是科學。×
概念清楚是理性邏輯的基礎。√ 科學就是真理。×
講清概念的方法就是儘量減小外延，增大內涵。√ 事物所屬的種類叫做外延。√
根據《辭海》對科學的定義，幾乎生活中的所有事情都是科學。√ 清華大學的主樓的風格是受歐美大學主樓的影響建造的。× 亞里士多德認為事物可以通過屬加種差區分開來。
√ 科學不一定是真理，但是真理一定是科學。×
中國傳統數學的最大特點是邏輯證明。×
亞里士多德將哲學分為數學、自然科學和神學。√ 亞里多德認為知識的最終**是感知。√
《幾何原本》是我國古代數學家祖沖之的鉅作。×
科學經驗主義，理論要基於事實這個觀點已經不是目前科學界的主流了。× 牛是反芻動物，他有四個胃，但是牙並不發達。√ 美國是直接性質的民主國家。× 中國是海洋性民族。×
日心說、現代天文學的創立人是誰？【哥白尼】 發明望遠鏡的人是【伽利略】
提出「萬有引力」的科學家是？【牛頓】 「新教運動」是由誰發起的？【馬丁.路德】
2023年，伽利略受到宗教裁判，直到哪一年羅馬教廷才為其平反？【1979】 由於批判《聖經》並堅決贊同哥白尼日心說而被燒死的學者是誰？【布羅諾】
標誌著哥白尼日心說體系最後勝利的是哪部著作的問世？【《自然哲學的數學原理》】作者是【牛頓】成書於【2023年】
現代天文學創始人，日心說的創立者哥白尼是哪個國家的天文學家？【波蘭】 牛頓他們研究現象所用的方法有【綜合、分析】
歐幾里得奠定了下列哪個學科的基礎【靜力學和流體靜力學】 亞里士多德把哲學分為【自然科學，數學和神學】 「日心說」簡明的解釋了天體運動。√ 亞里士多德主張「日心說」。×
研究當中的分類法是在希臘時期創立起來的。√
牛頓的《自然哲學的數學原理》的問世，標誌著日心說的最後勝利。√ 伽利略認為世界是一本數學語言書寫的書。√
《自然哲學數學原理》的問世標誌著哥白尼體系最後的勝利。√ 亞里士多德不是科學經驗主義者。× 亞里士多德創立逍遙學派。√
哥白尼為了觀察天體運動發明瞭望遠鏡，從而提出了日心說。×
頭腦風暴是一個橫向的思維方法，是要提出非凡的想法去解決一個特定的問題。√
（三）《為什麼現代科學沒有源自中國》
從事放射性工作的輻射限量為【50msv】
在放射醫學和人體輻射防護中，輻射當量劑量的國際標準單位是【希沃特】
前蘇聯的烏克蘭共和國切爾諾貝利核能發電廠發生嚴重洩漏的時間是【2023年】 從事放射性工作的限量每年是【50個毫西弗】 以下不屬於古代中國人物的是【盧梭】
希臘文明對現代科學的影響包括【對真知的追求、對自然的關注、對數的重視】 「切爾諾貝利」核電站是在哪一年洩露的？【2023年】 現代科學起源於希臘的原因不包括哪個原因？【**統治】
屬於希臘文明對現代科學影響的是？【對真理的追求、數、推理】 哥白尼的主張是【日心說】
正常人平均每年累計輻射量為多少？【1-2msv】 估算的要素有哪些？【有根據，有數字】
《哥白尼天文學概要》的作者是【開普勒】 望遠鏡的發明人是【伽利略】 經常照x光對人體沒有傷害。×
日本福島核電站大**對我國造成嚴重影響。× 每人一年做x光檢查的上限是50次。× 估算的要素是有根據、有數字。√
中國古代社會中會磚木取火的是伏羲氏。× 估算的要素是要有根據。√
x光檢測限量是每次100~200微西弗。√ 哥白尼是義大利人。×
伽利略的代表作是《自然哲學的數學原理》。× 中國第一個**時代是【戰國時期】
日本最大面額10000元紙幣上印製的人物是學者【福澤渝吉】
日本1000元紙幣面值人物是被稱為「國寶」的日本【生物學家】【野口英世】 日本的紙幣一共有幾種【三種】 儒家的代表是哪位賢者？【孔丘】
諸子百家發生在我國歷史上哪個時期？【春秋時期】 我國古代知識分子的唯一道路是什麼？【科舉】 中國第一**時代是什麼時期？
【春秋戰國】 封建禮教的缺點是：【發展慢】 日本紙幣共有【3種】
以下歷史人物中，老子出生年代最接近的西方科學家是：【畢達哥拉斯】 儒家的代表人物是：【孔子】
下列中國祖先以及其對應的功績錯誤的是【大禹-補天】 外國教授稱「ballpark」為【估算】 估算的要素包括【有數字和有根據】
認為文字是中國科學發展的一大障礙的學者是誰？【黑格爾】 清華大學建築系的開山鼻祖是哪位學者？【樑思成】 陳獨秀是中國文化啟蒙運動的先驅。√ 福澤渝吉被譽為「國寶」。√
春秋戰國時期被譽為中國第一個**時代，但是停滯了。√
中國歷史上的新興政權，對於焚燒舊政權的建築物懷有濃厚的興趣。× 強調德智是儒生利益集團的必然行為。× 春秋戰國，諸子百家，第一家是儒家。
√ 天然背景值和人體的累積量總是相等的。×
八股文看起來四平八穩，面面俱到，實際上卻是什麼都沒有觸及。√ 切諾貝利核電站事故發生在蘇聯。√
（四）《科學研究的方法和技巧》
「厚德載物，自強不息」是【清華大學】校訓。 清華大學的校訓來自【道家】的觀點。 哈佛大學校徽的文字是【拉丁文】 《論君子》的作者是【梁啟超】
不屬於科學研究的基本態度的是？【追求速度】
《科學研究的藝術》一書是誰寫的？【威廉貝福奇】 哈佛的職業是什麼？【牧師】 《天演論》的翻譯者是【嚴復】
「克己復禮」是哪個學派的觀點【儒家】
利瑪竇認為中國所熟悉的唯一較高深的哲理科學史【道德哲學】 日本1000元紙幣上的人物是【野口英世】
哈佛大學校徽上拉丁文的意思是什麼？【真理】
清華校訓是出自於中國古代哪本經典著作？【易經】 科學的研究要有興趣。好奇心和耐心，優雅的情調。√ 科學研究起源於問題。√
清華的校訓「自強不息，厚德載物」是梁啟超寫的。√ 清華的校訓是從論語演化而來的。×
清華大學的校訓是：自強不息，厚德載物。√ 中國的建築文明是缺乏的。√
《四書》都是成書於孔子在世之時。× 中國學術界的病症不包括【果斷】 科研方法有幾步【四】 科研方法的第一步是【提出問題】中國學術界的病症有幾種【四】有關科學方法錯誤的是【研究現象、獲得新知識等以上都不正確】 英國人的十大貢獻之一是【足球規則】
梁啟超先生說的中國學術界之病證不包括哪個病證？【抄襲】 實驗步驟包括【提出問題、觀察、預期一個可能答案】 現代足球規則是哪個國家的貢獻？【英國】
在麵包發酵實驗中，進行多次實驗的目的是【增加可信度】
有英國人認為英國對哪種運動的規定可以認為是英國隊世界的十大貢獻之一？【足球】 科研方法的四個步驟是什麼？【提出問題-形成假說-推出預期-進行檢驗】 john的實驗最後證明在麵粉里加多少克的糖之後烤出來的麵包最好？
【70.0】 在科技工作中研究的結果是否能夠被同行認可，取決於【研究結果是否是通過科學方法獲得的】
下列關於科學研究的方法說法正確的是【選擇問題，提出理論，根據假設做預期，實驗檢驗】 下列選項中可以成為control組的是【第四組試用1片用澱粉製成的假】 科學方法是研究現象、獲得新知識、和糾正或整合現有知識的技術組合。√
科學方法是一種通過長時間建立的、被內行人廣泛認可的、有明確規定的方法。√ 科學方法可以排除假象和人為干擾而獲得真知。√ 科學方法是被所有人廣泛認可的方法。×
科學研究是基於科學方法對知識的尋求或者為了確認事實的系統調查。√ 現在的中小學教材課本的內容都是準確無誤的。× 科學必須是基於無偏見的觀察和系統實驗的。√
梁啟超認為中國學術界的病證有：籠統，武斷，因襲，虛偽，散失。√ 科學研究基於科學方法對知識的尋求或為了確認事實的系統調查。
√ 下列屬於元帥解決範疇的選項是？【提出問題】 整個研究過程的核心是什麼？【問題】
中國歷史上最有名的元帥，被稱為「漢初三傑之一」是誰？【韓信】
中國古典藝術的現代意義
2樓：為聊友伸冤
中國古典藝術包括很多種類，比如：古典園林、美術、戲曲、舞蹈、美學、詩歌、等等。就拿《中國古代藝術教育方式的現代意義》來說吧。
傳統的即是永恆的，這句話在今天看來亦具有特別的意義。隨著中國社會在工業化途中的行進，隨著商業經濟意識的普遍滲透，隨著文化全球化迅速，中國現代的藝術精神亦發生了根本性的轉化，流行文化之潮的湧動，工具理性、技術主義的擴張，功利主義的泛濫，西方文化中心主義的流毒，在藝術的領域中產生了許多負面的效應。因此，發掘中國古代藝術教育的經驗教訓對於現代社會的審美文化的改良與矯枉，無疑具有重大的意義。
具體來說，它的意義可以表現在以下幾個方面。
1．用生活的藝術改造現代技術化的生活。
毋庸置疑，在現代社會，技術主義、工具理性滲入人心，充斥了社會生活的方方面面，它消解了傳統中國文化的迷信與愚昧，極大地改變了中國人的精神，而且推動中國走向了工業化的通途。但是它也驅散了中國古代文化朦朧的美的光暈，使其藝術化的生活變得技術化和物化，於是充滿審美情感的語文課變成了死板的肢解剖析的屠宰場，美麗的花朵變成了植物的***，演奏美妙**的人變成了樂器演奏的質地性物質，人們按著《性知識手冊》《性知識大全》上的方法去按部就班……整個社會生活失去了美感，沒有了激情，而變成了一架沒有靈性的機器。因此開展中國古代普泛的審美生活態度的教育，走出將目光僅僅侷限於文學、**、舞蹈等經典藝術的狹隘的藝術觀念，恢復生活中處處充滿生靈活趣之美的普泛審美意識，以美感來點醒生活在被物化、被技術異化之夢中酣睡者，以撕破單面的人性，恢復人性的全面生動性和創造力，具有極其深遠的意義。
2．以善統美，以美啟善。
道德的教育即是中國傳統教育的核心內容，又是各種藝術的立足之點，這是中國古代教育的優秀傳統。實際上現代教育將「德」放在首位也是對優秀文化傳統的繼承與發揚。但不幸的是在實際的教育過程中德育課、政治課似乎已成了教育中的功利主義的點綴、附屬和累贅，已完全失去了其應有的意義。
因此，在這個充斥坑蒙拐騙、喪信失德、黃毒流蕩、慾望氾濫的時期，在沒有上帝，上帝管不著的民族中，我們只有自我救恕，道德的說教雖然鮮能激起靈魂的震動，但「自明誠」仍然是有效的途徑。因此，在藝術的教育中，我們一方面要繼承以善統美的傳統，相反我們還可以通過藝術來打通通向德行的道路，即以美啟善，只有在美的陶冶中，美中之善才能轉識入情，才能使主體悟覺本體的善性。這實際上亦是中國古代藝術的題中應有之義，因為在中國古代哲學中，善是一種自我克服以遵守社會規範的自覺意志，而美則是善的本體的自我確證之感，因此，內外結合的雙向教育對道德的培養即能達到道德主體自誠而明的目的。
3．實現功利與審美、肉體與精神的統一。
功利與審美在西方美學史上自中世紀托馬斯提出審美無關慾念的命題而濫觴以後，一直是一個聚訟不休的焦點問題。實際上，功利與審美的關係既有對立的一面，又有其相統一的一面。作為兩個有相反傾向的意念活動，它們是對立的，而在藝術作品的創造過程中，它們又統一在了一起。
庖丁解牛即有藝術創作中直接的美感經驗，同時又完成一件日常的事務，審美與功利在這裡並不矛盾，因為美感即在動態的行為過程之中。因此，當我們放眼生活，一切都視為充滿情趣的藝術時，生活的日常用行中到處都有審美的感受，審美的感受又都在日常的用行當中。
此外，在現代的藝術教育中只重視經典藝術如文學、繪畫、**等的傾向普遍存在，而這些藝術無不是以鍛鍊人的敏感的審美觸覺、豐富細膩的內在精神為目的，這就導致了對人的精神的偏面培養，而忽視了對身體的藝術化的訓練，特別是隨著自動化技術的發展，人們對大自然的疏離，人的身體中許多的活力都在喪失，退化，而使人自身直接的生存能力在大幅下降。因此，吸收古代藝術動身動手的前工業時代的勞動藝術的資養，發展手工勞動與體育事業，對於整合人的精神與肉體在藝術中的裂隙是極其重要的，這亦應該是培養全面的人性的重要內容。
4．實現欣賞與創造在審美中的統一。
在現代的社會中，藝術的欣賞與創作基本上是脫節的，看**的大都是不寫**的；對繪畫評頭論足的大多數人都不會繪畫；藝術家罵批評家是隔靴搔癢，是對其作品的糟蹋；批評家自我解嘲說是「藝術家未必然，批評家未必不然」，正是冰炭不容，而藝術理論的極端化發展，使批評家們完全地拋開了作家作品，只去研究讀者，叫做接受美學。這實在是藝術欣賞與批評發展的悲境。筆者認為，要實現創作者與批評家的握手言和，那麼批評家必須是藝術家，或者是半個藝術家。
中國古代的藝術欣賞即是以藝術家為核心的，以創作者的直接美感體驗為欣賞目的的，它最重視在實踐中的生動的感覺體驗。我們問在庖丁解牛的故事中，是誰真正地體驗到審美意味了呢？毫無疑問，不是文惠君，而是庖丁，「接受美學」實際上是「文惠君」拋棄「庖丁審美」事實的自我研究。
所以，真正的欣賞就在創造之中。只有在創造過程之中，理論家與藝術家才能合成一體。因此，沒有創作體驗的欣賞是先天不足的，恢復古代的實踐工夫是通向審美之途的必由路徑。
總之，中國古代藝術教育對現代藝術教育的啟示還有很多，我們只有不斷從中汲取營養，才能有效地救時之偏，從而推動現代審美文化的健康發展。
中國古典文學與現代文學最本質的差異是什麼
按語言 古 文言居多也有少量的古白話。現 只用白話創作 體裁 散文韻文詩詞為主要形式 散文，雜文，話劇，現代詩歌為主要形式 思想內情 文以載道 這是最主要的，但不是唯一的 宣揚人文主義精神 但就 比較 古 只有章回，只用第三人稱，少有大段心理描寫。他的起源是說唱藝術，類似今天的評書。現 形式多樣，多...
古典舞有什麼名字，關於中國古典舞的曲名
1，扇舞丹青 扇舞丹青 是96級中國舞編導班的畢業晚會上的一段古典舞身韻表演，雖然只有一分多鐘，但一向喜歡玩扇的佟睿睿把這一普通的傳統道具揮舞得 似扇非扇 似劍非劍 表現出來的藝術意象是 畫中有舞 舞中有畫 2，踏歌 踏歌 中國傳統舞蹈。這一古老的舞蹈形式源自民間，遠在兩千多年前的漢代就已興起，到了...
中國舞，古典舞和現代舞的區別是什麼
你好，很高興為您解答。中國舞包括民族民間舞和古典舞，古典舞屬於中國舞的範疇。中國舞和現代舞的區別有一 下幾點 風格不同 基本功不同 服裝和道具都不同 中國舞和古典舞有什麼區別 中國舞包括中國古典舞。中國舞是中專教學模式下的一個統稱，中國舞古典 民間都學，是一個合併的整體教學。古典舞是到了本科階段的細...