1樓：1600萬獎金
求不到。八字無大財。菩薩管不了。需要做慈善修福報
2樓：何鈺楊詩
不但菩薩，就是佛，都不能求財，甚至財神爺都不能給你財，財神爺是幫助您招財進寶的，個人的財是自己前生得到的，你這生應該有多少財就是多少財。沒有看到很多人拼命求財，結果還是不發財，這就是命中註定。阿彌陀佛。
僅供參考。
北京求財寺廟靈驗？可以說下嗎？謝謝
3樓：地球化學勻賀
1、在北京有這種說法『男雍和女紅螺』，女的都是去紅螺寺求子，男的都是去雍和宮求財的。你若要求財可以去拜拜哦，還是相當靈驗的呢；
2、雍和宮是北京最大的藏傳佛教寺院，香火鼎盛，很多人來這兒求財許願後都實現了願望，口口相傳，雍和宮的靈驗可謂名聲在外，也讓它成為北京香火最旺的寺院之一。每逢初
一、十五上香的日子，更是人滿為患。
3、還有一處距今1700多年的潭柘寺，據說求財也很靈驗的，我們上學時還背過關於潭柘寺的文章呢，你若有心也可以去拜拜；
4、錢財身外物，不是自己的得不到，是自己的跑不掉，求佛菩薩是給自己吃顆定心丸，當然還需要自己的努力才行，就算給你很多錢，你不知善用，也還是別人的，授人以魚不如授人以漁；
可以在無相銅爐官網請幾盒特別定製的招財香， 也祝你財運亨通！
4樓：匿名使用者
根本沒有哪個 寺廟 求財 靈驗的說法，求財 要想 財帛星君 求，例如不能向 觀音 求財，不能亂求的
你在手機上安裝 吉星許願，裡面恭請了財帛星君 等多尊神佛，神聖莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，保佑你財源滾滾，很方便靈驗！
普陀山觀音菩薩許願可以都許不同願望嗎
5樓：願事眾
當然可以！
但是要注意三點：
一者，許願要正。
也就是說，求佛菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想，更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許願佛菩薩是不會答應的。
佛菩薩答應了這種許願，豈不是成了**？而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作之類的這些都可以，但切記不能歪心和貪心，不能要求過高。
二者，還願要善。
不能用造惡業的辦法來還願。佛菩薩幫你滿足了願望，你卻去殺生，那豈不是佛菩薩在鼓勵你殺生麼？所以這種還願萬萬不可取。
還願方式最好能根據因果關係和許的願相對應。比如求身體健康的，最好用放生的方式來還願，求財求工作的，最好是用財佈施、法佈施等方式來還願。
三者，修行助緣。
在許願和願望達成之前，一定要採取實際行動爭取佛菩薩的感應，誠心持咒或者唸佛菩薩名號，或多行善事，廣結善緣，有助於所願成就。許願只是播種，播種不等於收穫，要想有收穫，必須有辛勤的勞作，坐而代收是不可能的。我們應該視許願為導引我們刻苦修行的契機，而不應該把它看成某種漁利的時刻。
許願是一種承諾，還願是踐行自己的承諾。是基層民間對佛陀的一種信仰方式，絕不是商場上世俗的交易。許願是建立在對佛陀崇信基礎上的一種發願形式，還願是建立在信、願、行基礎上的對願言的一種履踐方式。
從根本上講，許願和還願都不應有什麼功利色彩，而是促使信徒舍邪歸正、修行精進的方便法門。
求佛，實際是求自己，只要自己做好了，什麼事情都能如願。佛幫助你，也只能通過求佛人的主觀努力形成合力才能實現。單方面的求佛許願，讓佛給你「打工」，自己去做「甩手老闆」，所願不可能成就。
許願、還願要和正信正行、斷惡增善掛起鉤來。我們學佛者，一定要把這個道理弄明白，破除迷信，切不可入俗隨流，以免影響自己的修行，也敗壞了佛門的聲望。
切記——莫把佛菩薩當成**！
另外，也要注意許願、還願、發願之間的區別。
任何去過寺廟的人對許願、還願這件事都不陌生，甚至這已經成為宗教活動的標誌性目的。大凡遇到人力所不能及的事情時，都會去佛菩薩面前許下願望，如果事後『靈驗』，便虔誠的按照之前許願時的『約定』還願。
［還願］——當事件得到一個滿意的結果後，便按照事前的約定還願。
佛教經典裡你是找不到［許願］［還願］這兩個詞的，但是會經常見到［發願］這個詞。
［發願］簡單的理解就是——我希望通過我的某些行為達到某種結果，請求佛或菩薩們護助，協助我圓滿這個願望。前題是這個行為和所希望的結果是符合道理的。
［發願］和［許願］的區別在於，［發願］以行為為因；［許願］以結果為因。舉個事例來比喻就比較清楚了。
［發願］的人會說：由於我往昔的貪婪、吝嗇、偷盜等等非法的原因，造成現在財富不圓滿的現狀，我發願懺悔往昔的種種過錯，發願廣行佈施，遠離貪吝，終不捨棄這個願望。如果我的願望是真實不虛的，那麼請您幫助、加持我使得財富圓滿。
［發願］的真實不虛很重要，一定是思考過的，信念堅定的願望，而不是委曲求全的糊弄。這裡又牽扯到一個常常掛在嘴上的詞——心誠。
心誠的定義在佛經中是有。
［爾時，堅淨信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言：『所說至心者，差別有幾種？何等至心，能獲善相？』］
（那時，堅淨信菩薩問地藏菩薩：所說心誠至心，有幾種情況？那種心誠至心能獲得最佳結果？）
［地藏菩薩摩訶薩言：『善男子！我所說至心者，略有二種。
何等為二？一者，初始學習求願至心；二者，攝意專精，成就勇猛，相應至心。得此第二至心者，能獲善相。
此第二至心，復有下中上三種差別，何等為三？一者，一心，所謂系想不亂，心住了了。二者，勇猛心，所謂專求不懈，不顧身命。
三者，深心，所謂與法相應，究竟不退。］
（地藏菩薩回答說：善男子，我所說的心誠至心，略有兩種。哪兩種呢？
一，當開始學習時，希望得到一個結果的心誠至心；二，攝意專精，成就勇猛，明白道理，認識道理後的心誠至心。得到這第二種心誠至心的人，能獲得最佳結果。這第二種心誠至心，還有上、中、下三種差別，哪三種呢？
第一，一心。系想不亂，心住了了；第二，勇猛心。專求不懈，不顧身命。
第三，深心。與所學的佛法道理相應，究竟不退。——引自《佔察善惡業報經》
［發願］裡的行為因素本身就包含了［還願］的意義，依照願望去作就是在［還願］，不需要另外的［還願］。
學會［發願］是至關重要的。即便有些事情目前無力做到，只要始終堅定一個願望，象保護種子一樣守護她，依照這個願望合理合法的行為，始終會有開花結果，所願圓滿的一天。祝願每一位發願者發願時都能做到［真實不虛］，事半功倍，所願圓滿。
不懂問我，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
6樓：匿名使用者
普陀山 許願
唸經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩賜給我們的三**寶，大家一定要會善用，其中每個修行人願力是非常重要的。許願就是在菩薩面前默唸或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：
a.從今以後初
一、十五吃素；
b.從此不吃活的海鮮；
c.從此不殺生；
d.每天堅持做幾件善事；
e.為佛菩薩塑金身；
f.在多少時間渡多少人，讓他們脫離苦海。渡人的願力是非常大的。
g.做功德、捐款印書等等。
h.發書、cd結緣給眾生。
1、有人初一十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和觀世音菩薩提前講的，吃提早素或者延遲素。也可以在一開始許願的時候就不說初一十五，而說每個月吃兩天素，這樣比較靈活了。
2、一旦許願就一定要堅持做到，因為自身人為的原因，就肯定要受到懲罰。
3、還願就是菩薩幫你了卻了心願以後，你必須要到原來的寺廟和原來的菩薩面前燒香、跪拜、作佈施、行功德，佈施或功德不在多少，量力而行，表達心意即可。如果之前許願吃素、渡人等等就要堅持繼續下去，就是還願了。
為什麼求子是向觀音菩薩求呢，而不是向其他菩薩求呢
觀音形態很多，但也有標準像，即所謂 聖觀音 正觀音 這是一溫柔 端莊 面帶微笑的婦女形象。這類標準像也有一些差異，或雙手合掌 或手持楊柳枝和淨瓶 或懷抱一個孩子 或足踏蓮花等等。觀音塑像中有不少是造型優美的工藝品。觀音是法力無邊 無所不能的菩薩。但民間崇拜她，卻主要不是由於她那些眾多的虛幻的法力，而...
求送子觀音的擺放位置,送子觀音該怎樣擺放？
觀音最宜 坐西向東 此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向 一不向廁所 二不向房門 三不向飯桌。倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。佛像一般放在家中清潔處，臥室餐廳廚房裡不宜放置...
向財神上香求財如何才能靈驗，給財神爺上香說什麼話
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。求財求富貴從古至今都是世人所想，這沒有錯，生在人世間，誰不想一輩子富貴榮華，享用不盡但事實是有人求得到，有人卻求不到，沒有的想得到，有了的想更多。結果是行有不得，反求諸神。於是家裡擺放神龕，安供正財神 文財神 武財神 偏財神，也有的供佛陀 菩薩，初 一 十五燒...