敬佛的大悲水杯蓋摔碎預示什麼,敬佛的大悲水杯蓋有點破損能用嗎

2021-03-04 02:07:41 字數 5311 閱讀 5346

1樓:向何處去

敬佛就敬佛,杯蓋是杯蓋,杯蓋是無常法,碎了也沒什麼,不要暗示和猜測是不是有什麼預示,沒有必要猜測會不會帶來什麼好的福報或者是不好的事。我們禮敬佛,是禮敬三寶,是要達到修福修慧、覺悟人生、生死、以及世界真相的目的。若是你實在擔心著這事,那你就當作是杯(悲)蓋去除,蓋去除了嘛,預示自己今後會像大菩薩一樣生起對眾生苦難的大悲之心。

敬佛的大悲水杯蓋有點破損能用嗎

2樓:aaa**王

可以用瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 !!這

樣乾淨 神佛都可以受用的!!就像水果不用打皮的!!西瓜、桔子都

是這樣一樣供養 一樣可以受用到的!!

3樓:匿名使用者

洗淨就能用,心淨即可,心無掛礙。

給菩薩上供的水杯是蓋蓋還是敞開蓋

4樓:匿名使用者

上供 菩薩的水

供奉觀世音菩薩的水, 就是大悲水, 這是菩薩加持過的,我們平常人是不能夠靠唸經自己加持大悲水的。

可以供熱開水、涼開水、礦泉水、純淨水等無色無味的飲用水,不要直接用生水、自來水。

供大悲水的杯子,要請個全新的杯子;玻璃、陶瓷的都可以;有蓋沒蓋也都行,最好有蓋子,避免灰塵小蟲的汙染;杯子上最好是白的什麼字都沒有,如果有《大悲咒》的**也可以,但不要有《心經》等**,也不要有菩薩像或者佛菩薩聖號,也不要有動物造型。

一般幾尊菩薩就幾杯水, 也可以一尊菩薩多杯水, 但是水杯不能少於菩薩像的數量。杯子不能太大,也不可以供瓶裝礦泉水。用瓶裝礦泉水代替杯子供奉是不恭敬的。

一般也不要在供奉杯子的同時供瓶裝礦泉水。

佛臺上的大悲水是不可以直接拿起來就喝的, 要從菩薩的供杯中倒出來再喝,不能用嘴巴直接觸碰菩薩的供杯。一般先要恭恭敬敬的雙手捧起杯子,面向菩薩,高高舉過眉心,輕輕念道: 「請大慈大悲觀世音菩薩保佑我 ***,保佑我身體健康」 ,同時心裡觀想菩薩的淨瓶水正沿著你的頭頂慢慢往下灌注,流滿你的全身。

然後把水倒入另外一個容器內,恭恭敬敬地喝下大悲水。如果在喝之前能念 1 遍《大悲咒》 ,同時把手懸空放在杯子的上方,會效果更好。

供完菩薩以後的大悲水如果感覺太涼的話, 也不要直接加熱或者微波加熱,可以隔水加熱以後喝下(只能稍微加熱,不能燒開) 。

供奉其他佛菩薩的水, 一般可以倒掉, 如果要喝的話需要先念一遍大悲咒再喝。並且供奉多位菩薩的水,不要摻和在一起喝,分別倒在不同的杯子中,然後再喝下。

供奉菩薩的水都不宜用來澆花。

有一個同修問**,我們每天供水有什麼好?臺長告訴大家供水有八種表義,十分吉祥。所以供菩薩一定要供水,很多人把菩薩供在那裡,供了香,水也不供。

八種表義,第一,供水供上去就是清涼,水是清涼的。說明你有戒律,有道德,很清淨。清涼就等於戒德清淨。

第二,供水有味甘。甘就是甜,甘甜。你把一碗水供給菩薩之後,你可以享受百味食。

你們去看,吃什麼東西之前,你喝一口白水,然後再吃什麼,你就嚐到什麼的味道了。對不對?你嘴裡特別辣的時候是不是要喝一口白水啊?

你吃得太鹹了,是不是要喝白水了?你吃得太甜了,是不是要加白水啊?所以水是味甘。

第三是性輕。水的本性是性輕,就是身心健康。

第四是質軟。水質軟,質地柔軟,就是你的意念柔順。所以你喝水的時候要經常想想這些,意念柔順。

水清澈,就表明你的意念清明,非常乾淨。

水是無臭的,沒有味道的。說明你心中沒有障礙,障礙清除。

水益喉。很多人講話講多了喝一口水,是不是叫「益喉」?就是利益喉嚨,實際上就是成就你的妙語。人家說妙語連珠,過去講故事的人,喝一口水,可以講很久。

第八是養胃。胃不好的人什麼都不能喝,但是水能喝。

供菩薩供水的時候,或者等到供完水,你倒到另外一個杯子,自己喝的時候,你要經常想到:清涼、味甘、性輕、質軟、清澈、無臭、益喉、養胃。用菩薩給你的這麼多的讓你身體好、意念清淨、健康無病的水,來透徹地讓你心中乾淨、身體乾淨。

一個人身體乾淨就是喝水,所以供水不會生各種怪病。供菩薩的人要經常供水,要自己供,不要叫人家倒。供水的話,你不會生出後悔的心。

經常供水的人也不會在外面被別人用一些不好的方法來譏諷,或者做出一些後悔的事情。很多人說:「我經濟條件不好,我供養不起水果……」其實真的供養的話,你只要供養清淨,供養柔順,供養自己的障礙清除,供養成就妙語,供養自己的健康無病,你就心中乾淨。

但是有一點:不能供空杯。很多人把一杯水放很長時間,水都幹掉了,供在那裡,供空杯,你一切皆為空,所以你求什麼都不靈啊!

要用心來供菩薩。

5樓:諦觀如幻

上供的時候,水盞加上淨水,敞開擺放在菩薩像前。

平時上香的時候,也可以供淨水。淨水是為菩薩請菩薩盥洗手足用的。

禮拜的時候,可以先上香供淨水,也可以只禮拜。

不做供養禮拜的時候水盞蓋上就好。

6樓:匿名使用者

水是表法的

法師 講給您:

淨空法師:佛像、燒香、供水代表的意義

主持人:今天如果說我崇敬菩薩,崇敬大智慧者,我不燒香是不是他就聽不到?因為總是有人跟我們說,你燒香啊,告訴他你來了,因為他很忙啊。

所以呢,燒香這件事情它的意義到底在**?然後,不燒香是不是我們的虔敬心就比較不夠?燒的香到底是給神佛還是給鬼怪?

這中間怎麼去分辨?

淨空法師:這些形式上的錯誤實在太多太多了,這個造成了迷信。佛法是教育,它所有一切設施啊,都是屬於教學,我們一定要懂得這個道理。

譬如,我們簡單舉幾個例子,講佛像,佛像不是偶像,你把它當作偶像,那你對佛教完全不瞭解。供佛像的意義,就跟我們中國人供祖宗牌位是一個意思,「慎終追遠」啊!為什麼呢?

尊師重道,他是我們的老師嘛,我們紀念他,這是第一個意思。第二個意思呢,是「見賢思齊」,供的是釋迦牟尼佛,他是我們佛教的創始人,這個教育的創始人,我們看到他呢,我們就想到他教我是什麼?所以不看到他,忘掉了,用這個像提醒自己,是這個意思啊!

我們見到這個像禮拜,就像現在我們見到孫中山先生的像行三鞠躬,一樣的意思,表達我們自己對他的敬意,並不是他要求,你拜他,他就歡喜,不拜他就不歡喜,沒這個道理,沒這個事情的,是表示我們自己這一點誠意,而更重要的是,要把這一份的敬意、誠意,要面對著一切大眾,那你就真正會用了。噢,我對佛這麼樣的尊敬,我對每一個人都是這麼尊敬,學以致用嘛,你得用上嘛,教育意義在此地呀!「釋加牟尼」這個名號也是教學,佛菩薩沒有名號啊,名可名非常名,道可道非常道,人哪有什麼名與號啊?

所以他們覺悟的人知道,他沒有名,「名」是什麼呢?「名」是他教學的宗旨。為什麼用這個名號呢?

曉得現在這個時代,這一個階段,這一個地區,這些人們最缺乏的、最大的毛病是對人沒有慈悲心,自私自利,所以用「釋迦」,「釋迦 」是仁慈的意思,一聽到「釋迦」,(就警醒)我們對人要仁慈啊,「牟尼」是清淨的意思,我們自己的大病,心不清淨,所以聽到「牟尼」,(就警醒)我對自己要清淨啊,你看,它用意在此地。那麼,見到像的時候,我們就曉得釋迦牟尼佛,對人仁慈,對自己清淨,時時刻刻提醒自己。這些佛像、神像,在佛教裡面,用現代話說是教具,教學的工具,它用意在此地,不能說是把它當作神明來看待。

它的好處在**?他有無量功德,時時刻刻提醒我們,讓我不忘記。那麼,觀音菩薩代表慈悲,地藏菩薩代表孝敬,孝親尊師,你看到,你就想到經典教你什麼,它是用來提醒人的,它不是偶像的崇拜。

但是現在不知道這個意思了,這成偶像崇拜,所以佛教變成宗教,佛教不是宗教,但是現在確實變成宗教,變質了!這很可悲呀!那麼好的教育,他這個教育,就是我們今天講的教學藝術化,達到最高度的藝術。

把教學跟現在博物館完全結合在一起,這是多麼美的一種教學方式,多麼高的教學方式,現在人不認識,淪落到這種樣子,這是很可悲的一個現象。沒人講啊!你說供具,你剛才講的的香,「香」是表什麼?

香是表戒定,佛家的香贊裡頭,「戒定真香」,代表五分法身,戒、定、慧、解脫、解脫知見,它代表這個意思。我們看到這個香,聞到這個香,就要曉得我們要修戒,要修定,要修慧,提醒自己,不是什麼佛菩薩聞不聞的。為什麼要用香呢?

香的確是從信起來的,香爐是什麼呢?你們到大陸觀光,看到長城峰火臺,就是香爐。你看遠地方有什麼訊息,在那個時候就是燒狼煙傳遞訊息。

這個香啊,我們跟佛菩薩傳遞訊息,取這個意思嘛。但這個訊息裡頭重要的是要他的精神,他的教悔,他教給我們戒定慧三學。並不說佛要聞什麼香,那燒得那麼多,把他臉薰得黑黑的,房子薰得黑黑的,烏煙瘴氣,哎呀!

完全搞錯了。破壞了環境,染汙了空氣,統統都搞錯了。香,好香一支。

主持人:清茶一杯。

淨空法師:不,不能供茶,要供水,為什麼不能供茶呢?水錶什麼呢?

水錶清淨心,心要乾淨,心要平等。所以,供一杯水,不是佛喝的,是給我們看的,看到那個我的心要像水一樣,要平等,要清淨。茶的顏色是染汙的,所以不要供茶。

那個供的燈燭,它表法是燃燒自己照耀別人,那就是今天講的犧牲奉獻哪,我為一切眾生服務,犧牲自己生命也在所不惜,燈燭表這個。沒有一樣不是教學,所有這些佛的像,**神的像,全是教學。你一進門,現在大家最常見的,四大金剛是**神,四大金剛**,保護自己,不是保護別的,你見到這個,懂得他的意思,你學到是怎樣保護自己。

東方「持國天王」,能夠保持我家道不衰,保持我家庭的興旺,保護我的事業能夠蒸蒸日上,用什麼方法呢?負責盡職,他代表的是負責盡職。我們無論在哪個行業上,在哪個崗位上,我們自己真正做到負責盡職,我們一定會往上升嘛,這是一定的道理。

那麼,他手上拿的琵琶,不是他喜歡唱歌,也是教學的,琵琶代表中道,絃樂器鬆了,它就不響了,緊了就斷了,告訴我們,無論做什麼事情要做到中道,不能過分也不能不及,儒家講的「中庸之道」,佛法講的「中道第一義」,表這個意思啊!南方天王是「增長天王」,增長什麼?你想到他,你的品德要增長,你的學問要增長,你的技能要增長,甚至於你的生活水平也要增長,一天比一天好才對呀。

所以佛教是講進步,不會退步,不會落伍。他手上拿的是劍,劍代表智慧,慧劍嘛,斷煩惱嘛,它表這個意思的。所以這是**教導我們怎樣護持自己,這是總綱領、總原則。

如何落實呢?落實在廣學多聞。你智慧從**來?

你要去求學呀。所以西方天王叫「廣目天王」,廣目就是我們今天講觀光旅遊考察,到處去看,學人家的好處,人家的長處我們要學習,人家的缺點,我們回來檢討反省有沒有?有,把它改正,你才能夠蒸蒸日上。

他手上拿的是龍或者拿的是蛇,龍與蛇代表變化,告訴你這個社會一切人、一切事、一切物變化多端,千變萬化,你要小心,這個手上拿著珠,變化裡頭有個不變的道理,你把不變的道理掌握住了,你就能應付這個變化莫測的環境,它代表這個意思。北方天王叫「多聞天王」,你想想看,「讀萬卷書,行萬里路」,它表這個意思。北方天王拿的是傘蓋,「傘蓋」今天講是防止汙染。

我們今天講環保呀,環保能不能做得好?做不好,全世界人做環保,效果都等於零。為什麼呢?

真正環保的中心,他沒找到,中心是心理汙染,你要把心理汙染保護好,外面環境就能收到效果,這個心地汙染不能做好,外面環保永遠做不好,永遠做不徹底。你想想看,你這四個做到了,那你就真的會保護自己了。現在把它當作神去拜,當作是完全迷信,佛教這麼好的教育意義,不要說一句話,讓你在廟裡轉一轉,你什麼都充實了,你樣樣都明白了,你就會覺悟,你就知道應該怎麼樣生活,怎麼工作,怎麼樣處事待人接物。

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