1樓：海印放光
可以。恭恭敬敬去做，保持供桌乾淨整潔，就很吉祥。
2樓：飛躍八十八重天
可以自己換，換前跟菩薩財神打個招呼告知一聲就可以。
家裡供菩薩財神的供盤裡，如果擺水果，一般是放幾個
3樓：匿名使用者
有講究的日子、大的祭祀節日，財神供品擺放一至三天，根據節日時限長短定。初
一、十五各擺放一天，早上晚撤。平常時間一般供茶水，可早、中、晚三換或一日一換。
古語有：上供人吃。你上的供品，神仙已將供品的靈魂和味道盡食去了，人吃的只是供品的肉體了。你吃供品不算對財神不敬，神吃靈魂你吃肉體，各取所需，也算你和財神拉近了距離吧
一般放陽數，1,3,5,7,9，只有求鬼差辦事才放陰數，2,4，等，這是基礎知識，千萬不要以為成雙的好
4樓：公叔莎莉委靚
一般來說
，財神屬於**神，有條件的話應該和佛菩薩分開供養
5樓：紅黑石
雙數比較好。看個人能力了。一般就是下面三個上面放一個。
6樓：持地王子
一樓說的很好，但這個也要看你能力，太多太繁細了反而不能持久。至於放幾個，一般是雙數，為求美觀；你要想放單數也沒關係，這個大不必執著。
7樓：匿名使用者
蘋果 香蕉 梨 橘子四中水果。還有一杯龍井茶。茶放前面。水果四方放著就可以了。 ...
家裡供著菩薩和財神，可以同時供奉嗎？
8樓：匿名使用者
供佛供菩薩的目的主要也不是求財，而是表達對佛菩薩的尊敬，提醒人生的意義。
信佛的人一般不供財神，同理，因為求解脫，不求世間名利。
如果目的是求財求平安，那以佛教因果律來講，要行善積德為主，供奉在其次。
9樓：匿名使用者
一樓的簡直胡說。居然把佛教和外道的人物以發慈悲心的大小來分級。
不應該供奉外道的神靈。就算供了，也不能把佛菩薩和外道供在一起。
佛陀不讓佛**崇拜外道。外道的神靈雖有神通，但也是未完全得到解脫的。
但悲哀的是，太多的人把佛教當迷信，更和外教混為一談了。無知的人更是把佛菩薩和神靈當做了一種求利滿願的工具。沒事的時候不知行善積福，等有事了才想起求神拜佛，神靈會搭理麼？
尤其是自身不正的人，心地不善行為不軌，居然還希冀佛菩薩或是神靈的護佑，真是可笑。
但注意，以上沒有歧視道教神靈之意，對於正神我們也得有尊敬之心。
10樓：匿名使用者
信仰是你思想上對某些事物的在意或專注，只要你思想不矛盾不打架就沒有什麼不可以的。
11樓：匿名使用者
不行。應分開供奉。菩薩是出世間的聖人，財神是世間神靈，不一樣的。菩薩發的慈悲心大，故居首，不應與財神放一起。
12樓：匿名使用者
可以，我家請的就是這兩尊，
家裡有供桌,供財神菩薩的佛櫃可以不要了吧
13樓：斷ed天使
耶利米書 10：3 眾民的風俗是虛空的，他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。
耶利米書 10：4 他們用金銀妝飾它，用釘子和錘子釘穩，使它不動搖。
耶利米書 10：5 它好像棕樹，是鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人抬著。你們不要怕它，它不能降禍，也無力降福。
詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。
佛教起初是不準敬拜任何塑像的，這種類似多神崇拜的信仰，是在釋迦去世後
四、五百年，大乘佛教興起後，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：
(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪迴之苦，最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的**們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，並予塑像敬拜。這種風氣，從紀元前後，大乘佛教興起後，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的具有中國特色的社會主義佛教了。
如果lz真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話，就認真的看下這裡吧，
家裡財神爺跟觀世音菩薩應該怎麼擺放？
14樓：愛裂空座
觀世音菩薩居於供桌中間，財神放旁邊，且底座要低於菩薩
15樓：8萬4千法門
1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
淨空法師答：如法。在現代大都市裡面，這種情形愈來愈多。
我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面，最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門開啟。
沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
淨空法師答：這兩尊神放在佛像的兩旁邊，他們是**神，他們跟你一起學佛，你也替他們做個三皈依，他們也是佛門**，跟你在一起共修，這樣很好。
16樓：無一法得
財神地入門即見。菩薩處清靜、高處、莊嚴。
17樓：匿名使用者
財神招財， 家裡財神爺擺放位置的禁忌，平時擺放要注意這些！
家供奉三尊菩薩水果放幾份，家裡供菩薩財神的供盤裡，如果擺水果，一般是放幾個
可以放一大份，同時供奉三尊菩薩，也可以每個菩薩面前供一份。供品可以是 花，燈，香，水，果。或自己的珍愛之物。注意不可用肉類，切不可因上供而殺生。另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個需要講究的地方，就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導 諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，做佛菩...
菩薩可以放家裡長廊窗戶下面嗎？
供養菩薩像不能在長廊窗戶下面，供養菩薩像一定要在最好的房間裡面才行，菩薩是最尊最貴而不是一般凡夫俗子，只要能在最好的房間供養才能得到利益，如果在窗戶下面不會得到利益，而且還有很大的罪過，不恭敬菩薩就沒有利益，所以要在好的房間供養菩薩才家庭帶來吉祥。菩薩的話是不可以放在家裡的長廊的窗戶下面的，一般性的...
家裡請的菩薩放的位置有講究嗎，家裡的菩薩擺放位置有講究嗎
放在你覺得恭敬的地方就合適，只是不要靠近廁所 廚房等地，另外也不回要放在臥室就行了。一方面，我們答對佛像要有恭敬的心，另一方面，也要根據各人不同的條件。很多信徒的家裡沒有專門的佛堂，如果條件不允許，可以在客廳或書房安置一個佛龕，如果將佛像隨隨便便地和其他雜物擺放在一起，的確是不太恭敬。其實佛菩薩並不...