1樓：匿名使用者
不能因為人類中存在敗類就放棄全人類，也不能因為乞丐中存在敗類而不去施捨。有的乞丐不要「飯」是因為明天會壞掉，沒有長期保證；有的確實是騙錢。但也不代表沒有老者需要「飯」啊。
我的想法是，救助代替施捨吧。救助是有導向型的、施捨是任其支配。
2樓：匿名使用者
不應該施捨：因為對於乞討者來說有比通過施捨她達到幫助她這個目的更好的解決方法，那為什麼還要施捨了？如果你能提出這種施捨不好之處，並且提出一個更合理的方法途徑解決乞討者的問題，就可以論證反方觀點了哦。。。
哈哈，動動腦吧。。。。。
對於乞討人員，我們該不該施捨？
3樓：匿名使用者
給現代乞丐定義:
a.要麼是好吃懶做,想不勞而獲的,這類人不該給.
b.把乞討當職業的.有的地方有"出門街邊跪,回家洋房睡"的說法.
c.老弱病殘者,這應該是**社會福利建設方面的問題.
d,這是最可恨的,部分人為了個人利益,組成團伙,逼人乞討.甚至將人致殘.給這些乞丐施捨,助長了這些人的氣焰.
大概是03年還是04年,成都市**曾經出臺過一個號召不要施捨乞丐的倡議書.你可以查一查
4樓：匿名使用者
人總會有善良的一面。 面對那些可憐的人。只有他們自己知道他們到底需要不需要別人的施捨。
我覺得他們有更多的時間去乞討。還不如用自己的雙手就生活 樓主。不要把錢給那些沒錢也不會餓死的人。
給那些真正生活潦倒。老年。無依靠的人
5樓：匿名使用者
我絕對不會施捨，有手有腳，如果是殘疾人，我會對他幫助，但是覺不會給他錢，因為他們除了要錢，什麼都不做，根本不值的施捨
6樓：匿名使用者
施捨是人情，不施捨是道理。總害怕被騙。但是又怕錯過那些真的需要幫助的人。那些實在沒有勞動能力的人就幫。還是幫得就幫。有頭髮沒人想禿頭。
街頭乞討者該不該施捨？
7樓：匿名使用者
讓市民不要隨意向沿街乞討人員施捨，是何用意？無非是使街頭乞討人員的數量得以減少，從而達到「淨化」城市環境的目的。
乞討人員是社會的弱勢群體，其中的大多數，若非無奈，也不會選擇這樣卑微低賤的生活方式。就現實而言，人們對乞討人員的施捨並不是多麼的慷慨，乞討人員的生存空間並不是多麼的廣闊，因此，**有關部門沒有必要經常告知市民不要隨意施捨。這樣的導向，也並不見得對社會的整體利益是有益的。
8樓：匿名使用者
我也想給，但礙於一些觀念。
9樓：匿名使用者
我會給!
我認為人的本性是好的!
他能要飯也是無賴的....
10樓：匿名使用者
該，因為人不可能為了那麼一點錢而做到那樣
我們到底應不應該施捨乞丐呢
11樓：匿名使用者
施捨乞丐：贊成者認為，乞討是一項基本權利，是社會特殊人群的自力救
助手段，**可以不鼓勵這一行為，但起碼不能干涉。反對者認為，目前的乞丐群體已經嚴重影響到城市的環境和公共秩序，危害了社會秩序和形象，因此必須加強管理和限制。無疑，街頭的乞兒折射出了很多社會現象，比如弱者的生存問題，比如誠信問題，又比如國人是否善心。
施捨或不施捨，在每個人的心中都有權衡的標準。不施捨，也並非是全然的冷漠。但我們應知道，一個人淪為乞者也有社會的責任，我們不能把矛頭全然指向他們。
於現象之後的本質問題是不容忽視的。處於社會主義制度的國家和人民，有著共產主義的理想目標。中華民族團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的民族精神不滅，我們希望社會安寧，人民生活殷實，希望街頭沒有乞兒的身影。
國家在努力，社會在努力，我們希望淪為乞兒的人們也能行動起來，改變自己的生活狀態，主動地創造生活。放棄的權力只在自己手裡，這權力——苦難壓不倒，挫折奪不走。於生活安寧的我們，關注弱者是必須。
我們所得的**於社會，我們便應回報社會。真誠地去關注社會，關注弱者。於乞兒，物質生活的貧乏是一方面，而精神上的受挫也是必然的。
我們看到大多數的施捨者給他們錢時總是直著腰板往下仍，所施之錢掩蓋不住他們的冷漠乃至鄙視。即便是對他們有不滿或嫌棄，但請給予最基本的尊重，人的尊嚴不滅，即便是乞兒的尊嚴。社會對弱者的同情和容忍，反映了一個社會的文明程度。
平視他們——也是給予的一種。
12樓：匿名使用者
不應該施捨乞丐，這完全是一種可恥的行為，乞丐可以改行哪怕是搬磚、洗碗都可以養活自己。不能因為挫折而放棄人生，要想想自己的路還有多遠。
13樓：吃芒果樹的麵包
個人認為面對不幸的人，我們應該給予幫助，幫助不是為了她們而是為了自己，起碼自己不會愧疚。現在雖然有假乞丐，就算十個乞丐中只有一個是真的，我也會幫助，如果全是假乞丐就更好了，就沒人因為貧窮而受苦了，給予幫助時我們應該蹲下讓她們也擁有尊嚴。謝謝
14樓：匿名使用者
我對乞丐施捨只要兩種情況！第一；那個乞丐是老人！第二；那個乞丐是殘疾，很明顯沒有養活自己的能力！那種四肢健全的乞丐我看都不看一眼
15樓：匿名使用者
我覺得應該施捨給有缺陷的乞丐，對於四肢健全的乞丐，我相當鄙視！
16樓：匿名使用者
乞丐 施捨
有相佈施比無相佈施功德少很多。當著很多人的面，說，「我佈施給你。」佛法上講，任何人站在一個比受佈施人高的角度去佈施，實際上你的心已經不對了，你已經沒有功德了。
你這叫施捨，而不叫佈施。施捨是把人家當乞丐。所以，佈施要把自己的名去掉，連自己是誰都不知道，那就是忘我地佈施，忘我地慈悲，忘我地勞動，忘我的功德就來了。
什麼東西都把自己放在前面，我牛得不得了，什麼事情都離不開我的，那你的功德就少很多。
實際上，一個良心好的人，你不用去忍辱的。為什麼？因為良心好的人用不著忍辱。
你本來沒害人家，人家罵你的時候，你心裡會難過嗎？實際上，忍辱精進說明你已經有毛病了。因為你忍辱，可能是你做錯了，他罵我，我咬咬牙吧。
雖然這裡面你可以有很多理由可以解釋，但是你還是有做錯的地方。真正的心用不著忍辱的，因為我是真的對你好，你今天罵我，這個人怎麼這樣啊，我是真心對他好，算了，算了，用不著忍辱的，他不會吃你的惡氣的。什麼叫忍辱？
夫 妻倆吵得一塌糊塗，女的嗓子好，男的實在吵不贏了，就說，我忍辱吧，找個藉口，忍辱了。
講不過人家就忍辱了，講得過人家的話，他能忍辱嗎？**就喜歡挖根，把人的毛病全部挖出來，那你的心才會越來越乾淨啊。你沒有這麼幹淨的心，你怎麼能夠把心放到宇宙這麼大啊！
身上全部是黑黑點點，你能夠把你的心放得像宇宙這麼大嗎？嘴巴不講，難道他的心就是乾淨的嗎？聽佛法，要明理。
斷煩惱盡。斷煩惱要盡。就是說，你要把煩惱完全乾淨地斷掉。
如果留有一點點煩惱，你都是沒修好。家裡出 事 了，什麼地方出 事 了，不開心了，就說明你的煩惱還沒有盡。你乾淨了，你就不會認為這些事情是出 事 了。
家裡再有什麼事情，哎呀，因果又來了。果來了，我怎麼樣把它修掉吧？因果如影隨形，你永遠不會沒事情的。
哎呀，**，這個又來了，**最好綁在你們的腰上。實際上，這個煩惱，這個人的心，不增也不減，固有完全平等。
心沒有增加，也沒有減少，我還是這顆心，我對你還是真心，這就是慈悲心。有一顆平等心，你才能接受更好的東西。如果你對這個人心不好，你不能體諒他，如果你不認為他是好的，他講話你聽得進嗎？
很多夫 妻吵架，明明老婆是對的，老公就不聽，最後到**這裡來，**罵一通，兩個人都聽**的。這個就是因為長期的不和，一定會有偏見，心中有不平等，你才會不能接受人家的意見。如果你把他看成一樣平等的，你就能接受他的意見。
總說人家搞不清楚，實際上他自己也搞不清楚；總說人家不好的人，他自己也不好；總說人家腦子有問題，這個人腦子肯定有問題。修心就是要明理。
心無有起。就是說，你的心從來沒有起念頭，你的因緣俱滅。因為你的心從來沒有念頭，你的因緣哪來啊？
因緣是怎麼來的？因果是怎麼來的？是你的心造的。
我恨他，好了，你造了這個因，對方來恨你了，果來了。例如：我喜歡吃糖，造了這個因了，血糖高了，果來了。
你的心沒有念頭，你哪來的什麼因果啊！人生只是一個現象，因緣俱滅，因果沒有的，都是你心中造的。什麼叫因果的真 相啊？
什麼叫輪迴的真 相啊？
為什麼人死後可以投畜牲？可以關到地獄裡去？很多人罵人，說他要下十八層地獄。
**告訴你們，你們都沒看見那些酷 刑啊，很厲害的，拿一把刀把腦子鋸開一半，把手割掉，把人往刀山下摔，那種感受跟真的一模一樣，但是這個靈魂還是死不掉，一會兒又醒了。在下面，醒過來是看時辰的，昏過去後，一個時辰不到，他們就會醒過來。你們不要以為做壞事人家不知道，不要以為做壞事不會受報應。
所以，懂因果最好的方法就是不要去做壞事。
因果輪迴的真 相是這樣的，是你的心在造作。因果為什麼會輪迴啊？因為你的心在動壞意念、動好意念，才產生因果在動。
你的心在想善良的東西，在做功德了，你的因果就動了，上天了。你的心在做壞事情了，在動很多不好的腦筋，你的果出來了，你就輪迴到下面去了。所以，你的心可以上天，也可以入地。
心很重要。所以，良心一壞，這個人就沒救了。再要加上心念不要妄動。
動不動妄想就出來了，做不到的事情，你去想，就叫妄念。如果你今天能夠做到，就叫正念；如果你今天做不到的事情，就叫妄念。**為什麼不叫你們去買六和彩啊？
因為你們中不到六和彩的啊。妄念一起，貪心就來，接下來麻煩事情就到了，顛倒了，妄想又來了，執著又來了，然後煩惱又來了，然後什麼都看不見了。因為為了錢，他什麼都願意做。
那個時候，他就看不見正念了。
心不妄念，性自本無。因為我的心沒有妄念，我的心本來什麼都不想的。無明不能解脫，你不清不楚，你心中不明白這些道理的話，就是無明。
你如果不能解脫的話，才是輪迴的大禍 害。你怎麼會輪迴呢？因為你的心一天到晚動壞腦筋，你怎麼又會上天呢？
因為你的心一天到晚在幫助人家，所以心念最重要。己事己明，自然解脫。就是說，自己去做的事情，自己要明白，你就自然解脫了。
現實生活中，很多人自己做的事情自己都不知道的，而且做的事情不知道好壞。人家老闆來問，「這件事情是你做的嗎？」「哎呀，我想不起來了。
」你們以為你們每天做的事情自己都明白嗎？你都不知道自己講的話會有什麼效果？
嘴巴出門不認貨。要記住，講話、動作、言行出來前在自己腦子裡先轉一轉，不轉不要出來。骯 髒的東西稍微要過濾一下，好話隨便講，但是講過頭也不行。
講過頭人家就覺得你是假的。所言人也，謂眾生心。一個人的好壞，指的是他心的好壞。
故一切人生，若心無生，人無重生，亦無名。所有的人生，如果你沒有用心去想這些事情，人從來沒有生出來過，連名字也沒有，這叫忘我，修心修佛要忘我。連我都沒了，那你說，你還有什麼？
有相佈施比無相佈施功德少很多。當著很多人的面，說，「我佈施給你。」佛法上講，任何人站在一個比受佈施人高的角度去佈施，實際上你的心已經不對了，你已經沒有功德了。
你這叫施捨，而不叫佈施。施捨是把人家當乞丐。所以，佈施要把自己的名去掉，連自己是誰都不知道，那就是忘我地佈施，忘我地慈悲，忘我地勞動，忘我的功德就來了。
什麼東西都把自己放在前面，我牛得不得了，什麼事情都離不開我的，那你的功德就少很多。
因果是自己做，自己受。你今天所承受的任何事情，都是你自己做出來的，不要怪人家。你今天板著臉，討厭得不得了，是你自己做的因；你今天開心了，也是你自己造的因好；你今天事情順利了，也是你的因造得好。
你今天給老婆買一樣禮物，她對你好得不得了，這不就是因果嗎？活在世界上，中午你吃了不該吃的東西，晚上肚子不舒服，你中午種的因，晚上果不就出來了嗎？身口意的善惡業力。
你身口意所有的善惡都是你的業力。
身 體做壞事，嘴巴講壞話，意念動壞腦筋，實際上就造成了你的善和惡的業力。有聽眾問**，孽障和業障，孽力和業力有什麼區別？孽已經是形成不好的東西了，孽力是貶義詞。
業，有共業，善業和惡業。當你的善 念和惡念從你的心中發出來的時候，就是制 造著你的業力。
形成六道輪迴的業源，再來世酬業。因為你的身口意已經造成了你六道輪迴的業力，你來世還要來受。這個也是你自己做出來的。
人之所以有三世因果，是因為我們仍然在十二個因緣當中，沒有遠離。**過去跟你們講過十二因緣的，要記住，因為人沒有脫離十二因緣，所以，你還要在裡面轉啊轉，沒有轉出來。要斷惑證真，就是說，要斷除迷惑，來驗證真的東西。
要斷掉你搞不清楚的事情，要證實真的東西。
修心，這兩個字是無價之寶，是不能用價值衡量的寶貝。只要你修了心，這個價值是無法用任何金錢來衡量的東西。所以，當你在修心的時候，實際上你是撿到了一個無價之寶。
不修心的人，就是沒有無價之寶。如果你的心是寶藏的話，因為你把你的心當成一個寶藏，可以藏很多好的東西，你就一切聚足了，更加沒有欠人家少的東西，更無欠少。比如說，你有一個倉庫，裡面全是藏的寶藏，你的心這麼好，做了這麼多善事，你說，你還會欠人家的債嗎？
然後呢，使用自在，你就使用很自在，沒錢的時候，拿點寶藏出來。就像很多人，靈性一來，趕緊把小房子拿出來燒燒。因為你平常都在做功德，你拿得出來啊。
功德，每個人都能做出來，從數字上講，是有差別，但是從質地上來講，就是量變和質變的問題。在質量上，全是一樣的。**問你們，你們的功德大，還是**的功德大？
功德都是一樣的。因為功德是從心裡發出的，是一樣的。舉個例子，你吃飽了，和我吃飽了，概念是不是一樣啊？
問題是你比我塊頭大，你吃五碗，我吃兩碗。道理是一樣的吧？疏惑了心的人，如果你不用良心去做好事情，轉 世一千次，就是一千次的失誤。
就是說，如果你不知道用自己的心去修心修行，你就會不停地輪迴。為什麼說一千次呢？就是說，如果你對你過去的失誤不重視，就算你投胎一千次，你還是一千次搞不懂，會一千次的人生失敗。
**今天跟你們講得精彩吧？就是幫你們挖啊，白話佛 法就是好在明白、明 心見性，聽了之後馬上會用了。聽了之後，馬上對自己說，我的心不要亂起念頭，不要做壞事，剛剛念頭出來，不行，這個心念不能有，一滅掉，好啊，馬上就沒事了。
最壞的就是，順著裡面鑽下去，起了一個不好的念頭，越鑽越深，越鑽越黑，有一句話叫「鑽牛角尖」。
牛角尖能鑽嗎？鑽得不痛嗎？往牛角尖裡鑽，是越鑽越黑 暗，越鑽越狹窄。
要記住，不要去鑽牛角尖，什麼事情都要想開，一覺睡醒，沒了。在這個人間，命都是在呼吸間，還有什麼東西可以比生命更重要？
我們要開展一次關於應不應該給乞丐施捨的辯論會，我反方，希
家貧和殘疾都有國家的補貼,所以乞丐基本上都是假的,很多乞丐比平常老百姓還有錢月賺上萬元 辯論賽 要不要給乞丐錢 正反方所提出的問題 要錢的乞丐給饅頭。要饅頭的乞丐給錢。好好琢磨，最重要的是如何分辨真假乞丐。正方 要給乞丐錢 可能提問的點 一 在構建和諧社會的前提下，照顧社會弱勢群體 二 體現了人與人...
男朋友該不該對女朋友太好，男朋友應不應該對女朋友有太多的要求
為什麼沒人說談的時間久了，男的不上心了？所以女生才會讓男生對女生好點 該好的時候就要好但是注意態度要恩威並施 因為人之初性本賤你對她太好就會讓她以為你就是應該的以後你稍微對他一不好她就不行了 所以要掌握度 還要有爺們範 是的，對她太好處處寵著她的話。她以後就會騎在你頭上，如果她在跟你談物件的時候被你...
父母無意對別人的財產造成損失,子女應不應該負責
父母無意間，對別人的財產造成損失，從法理上講，子女是沒有責任的。但是從 情理 上講，一個家庭給另一個家庭造成損失，這個家庭的的每個成員都有義務賠償對方。再說，假如，父母無力完成賠償責任，併為此承受壓力，痛苦不堪，作為子女也應該幫幫父母的。父母是完全民事行為能力人的情況下，通常父母對自己的行為負責，造...