1樓：匿名使用者
罔的今義：矇蔽；沒有。 罔的古義：法網；使……落網；通「無」，沒有；迷惑；漁獵用的網。
罔的今義、古義
2樓：匿名使用者
罔的古義是指漁獵用的網，今義引申為天網，法網，也指結網。
一、罔的拼音：wǎng
二、罔的釋義：
1、矇蔽，誣。
2、無，沒有。
3、古同「惘」，失意。
4、古同「網」，用繩線等結成的捕魚捉鳥器具。
三、罔的部首：冂
四、漢字結構：半包圍結構
五、造字法：形聲
六、相關片語：
罔替、罔泱、禁罔、罔念、炫罔
擴充套件資料一、漢字筆順：豎、橫折鉤、點、撇、橫、點、橫、豎折/豎彎二、片語釋義：
1、罔悵[ wǎng chàng ]
迷惘惆悵。
2、罔屈[ wǎng qū ]
猶枉屈。
3、罔伏[ wǎng fú ]
謂無所藏匿。
4、疏罔[ shū wǎng ]
亦作「疎罔」。虛妄不實。
5、欺罔[ qī wǎng ]
欺騙矇蔽。
3樓：匿名使用者
罔的今義：矇蔽；沒有。 罔的古義：法網；使……落網；通「無」，沒有；迷惑；漁獵用的網。 就這麼多意思，你自己要根據原文也看呢。
罔的古義是什麼
4樓：匿名使用者
罔的古義：法網；使……落網；通「無」，沒有；迷惑；漁獵用的網。「學而不思則罔，思而不學則殆」這裡的罔指迷惑。
5樓：跟著老婆來答題
罔的古義：法網；使……落網；通「無」，沒有；迷惑；漁獵用的網。
可以、匹夫、罔、水的今義和古義是什麼？ 40
6樓：異地丹楓
可以：古義：可以用來 今義：能夠
匹夫：古義：平民男子 今義：
有勇無謀的人罔：古義：同「惘」，失意 今義：
矇蔽，如欺罔水：水的古義今義其實沒太多差別，但是有的時候有區別，比如漢水，水是江河湖海的意思。而現在水只當液體的水處理
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您好，很高興為您解答
如果本題有什麼不明白可以追問，如果滿意記得采納。
如果有其他問題請採納本題後另發點選向我求助，答題不易，請諒解，謝謝
7樓：那時xy還很乖
可以古義：可以（之）——可以把它…… 今義：1、可能。2、表示許可。3、不壞。
匹夫 古： 貧民 今： 有勇無謀的人罔 古義：法網；使……
；通「無」，沒有；迷惑；
用的網。
今義：矇蔽；沒有。
水 古義：冷水。今義：1、一種無色、無臭、透明的液體 2、河流 3、江河湖海的通稱 4、液汁指附加的費用或額外的收入 5、指洗的次數 6、姓
論語十則學而不思則罔，思而不學則殆古今異義詞 罔古義 今義 殆古義 今義 5
8樓：雪韻
學而不思則罔，思而不學則殆
【譯】 學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
罔 通惘 意思是疑惑 殆 意思是學業上潛入困境
9樓：雲涯
學而不思則罔，思而不學則殆
的意思是：只學習而不用大腦思考就會變得愚昧，只思考不學習就會變得呆滯！
10樓：匿名使用者
罔：迷惑的意思 怡：有害 這兩個字不是古今異義吧
11樓：命運與夢
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
（49）「學」與「
思」，當下地糾纏一起不可分。「學」與「思」所隱含的前提。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
楊伯峻：孔子說：「只是讀書，卻不思考，就會受騙；只是空想，卻不讀書，就會缺乏信心。」
錢穆：先生說：「僅從外面學，不知用思想，終於迷惘了。僅知用思想，不向外面學，那又危殆了。」
李澤厚：孔子說：「學習而不思考，迷惘；思考而不學習，危險。」
詳解：這是比康德「感性無知性則盲，知性無感性則空」更徹底窮源的一章。「學」，聞「聖人之道」、見「聖人之道」、「對照」「聖人」、在現實社會中不斷地「校對」，這是以差異性為前提的；而「思」，《說文》有「思，容也」，「容」，離不開一定的正規化，例如一個篩子，對水來說就不是「容」的，還有所謂不可思議，相應的潛臺詞就是「可思」有一個潛在的標準，超過這標準的，就被當成不可思議了。
「思」的前提在於同一性，例如，能被歐氏幾何所「思」，那其潛臺詞就是物件運動的剛體性在所「思」的物件中具有同一性，因此才會有把所有邊長相等的正方形當成一樣的可能。如果沒有「同一性」，一切科學都是不可思的，例如物理，一個最簡單的同一性例子就是在狹義相對論裡，任何慣性系都被看成同一的，如果沒有這同一性的要求，狹義相對論根本無法。在哲學裡，就算是以重整形而上學為己任的海德格爾，其存在之「思」，也擺脫不了某種「同一性」的潛臺詞。
對於以差異性為前提的「學」與以同一性為前提的「思」，孔子的見解與德里達有相通的地方。德里達那裡，差異性與同一性糾纏在延異（延緩的蹤跡)之中，同時在場或缺席，在延異中不可能純粹地分解或確立差異性與同一性，也不可能由差異性與同一性構造或結構出延異，這與「合二為一」或「一分為二」的胡謅辯證法沒任何關係。「合二為一」或「一分為二」這類垃圾命題，只能是那些毫無哲學素養的野鴨店哲學家才可能當成寶來忽悠。
上面三家與通常的解釋，都不知道何謂「學」何謂「思」，更不知道「學」與「思」所隱含的前提。「學而不思則罔，思而不學則殆」是典型的互文，求所謂「學而不思」、「思而不學」，都只能迷惘、疲怠而無所得。「學」與「思」，當下地糾纏一起不可分。
任何的「學」，都以同一性的「思」為前提，這一點，連康德都很清楚，如果沒有「思」的某種前提性結構，「學」是不可能的；而任何的「思」，都以差異性的「學」為前提，這一點就不是康德所能知道的，德里達說「我呈現給自己，是在語言之後」，這就有點靠譜了。
白話直譯
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子說：將差異性的「學」與同一性的「思」分開，都只能迷惘、疲怠而無所得。
便宜古義今義去的古義和今義
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次的古義和今義,是的古義和今義
次 的古義是停宿 今義是不好的 差的。第二 日。子。等。要。質量 品質較差的 品。貨。等第，順序 第。序。名 化學上指酸根或化合物中少含兩個氧原子的 氯酸。中間 胸 量詞，回 數 sh 初 三番五 旅行所居止之處所 旅 舟 所。姓。次 的意義紛繁複雜,有些義古今一致,有些義在語言發展中發生一些變化,...