1樓：網友
這句話出自《惡意》，原話「你憑什麼不染塵埃，憑什麼乾乾淨淨一身白，憑什麼置身風波里，又在水火之外。你別坐高臺，你要掉下來。你這麼好的人啊，就該跟我一樣壞。
東野圭吾的**《惡意》，講述了乙個讓人脊背發涼的悲劇。
作者資訊：東野圭吾（ひが日本推理**家悶羨，1958年2月4日出生於日本大坂。畢業於大坂府立大學工學部電器工學科。
1985年以第31屆江戶川亂步獎得獎作《放學後》出道。早期作品多為精巧細緻的本格推理，後期筆鋒愈發老辣，文字鮮加雕琢，敘述簡練**，情節跌宕詭知瞎異，故事架構幾至匪夷所思的地步，擅長從極不合理處寫出極合理的故事，作風逐漸超越傳統推理**的框架。1999年《秘密》獲第52屆日本推理作家協會獎，2006年《嫌疑人x的獻身》獲134屆直木獎，東野圭吾從而達成了日本推理**史上罕見的「三冠螞猛拍王」。
代表作有《放學後》《秘密》《白夜行》《暗戀》《信》《嫌疑人x的獻身》。
2樓：oo執筆寫流年
人性本善，沒有絕對的壞人。
你為什麼這麼善良呢？
3樓：歐氏血統
首先，即使我沒有被人善良以待，我仍然認為善良是一種值得追求的美德。因為善良不僅可以讓自己感到快樂、滿足，還能夠幫助他人獲得需要的幫助和關愛。
其次，我相信善良並不是一種單向的付出。雖然有時我們可能會遭遇不公和冷漠判纖，但是如果我們堅持善良的道路，就會發現周圍存在著同樣善良的人，他們也掘笑仿願意向我們伸出援手和關心。
最後，保持善良的態度和行為是對自己內心的一種肯定和提公升。它可以讓我們更加深入地認識自己，讓我們的靈魂更加充公升陵盈和高貴，讓我們在挫折和困境中也能夠保持鎮靜和樂觀。
綜上所述，即使沒有得到別人的善待，我仍然認為善良是一種必要的品質，因為它不僅是一種道德準則，更是一種生活態度和人生哲學。
你為什麼這麼善良？
4樓：情感導師大公尺
一、你善良，是期待其他人對你同樣報以善良。
如果是這種情況，你的善良是乙個社交貨幣，你用你自己的善良來交換其他人的善良。當然，這種情況是很美好的狀態。但是我們要承認，人與人的價值觀、道德感永遠是不統。
一、不一致的，而人類社會也好，動物世界也罷，總會有博弈產生。在博弈狀態裡，無論先後手都對對方善良的是非常理想的非常完美的狀態；但如果你先手善良，其他人後手並不對念塌明你善良，吃虧的永遠是你。如果這種博弈風險會導致你產生痛苦，我的建議是，要不然你以後不要善良了，要不然你可以選擇永遠做後手，只有對方先善待你了，你再善待其他人。
二、你善良，是因為你善待他人心裡會產生愉悅。
如果是這種情況，就算讓你不要繼續善待他人了，你也會痛苦。既然善待他人卻不能得到善待會痛苦，不善待他人也會痛苦，不如就選擇繼續善待他人吧。畢竟不被善待也只是乙個概率，而不是所有人都不善待你。
這個衫尺其實就應了那句話「但行好事，莫問前程」，因為你做好事是為了取悅自己。
善良也好，其他一些道德準繩也罷，其實是社會中相對弱勢的群體結盟抗衡強勢群體/個體的辦法，但這些辦法在面對部分強勢群體/個體的時候難保不會失效。我非常尊重認清這些之後仍然選擇善良的人，但這條路很艱難，若想要自己心裡更舒服一點，選擇善良的人必須變得強大。在題主的問題前，先問乙個很多人可能都見過的問題。
若殺一人能救千萬人，而要被殺的人是乙個善人，那殺還是不殺？殺了善人的那人是善？還是不善？
人活於世，無愧於心，無咎於天地已是極好，善良與否不過他人評說罷了～
在這世間生存，善良從來就不是可以被世間所善待的衡量的標準，就像題主所述，入世為人從小到大，一直都被教育從善行事，卻從未感覺到被這世間所善待；而那些非善之人，卻在世間生活的風生水起，好不滋潤。
可是，那些題主認為的非善之人生活的風生水起，真的就是你所以為的風仔告生水起，生活得很美好嗎？！
人總是習慣用自己的標準去衡量別人，自己所認為的善或許在他人眼中就是不可饒恕的惡！
自己所認為的沒有被善待，或許正是這世間為了讓你成為更優秀的人！
我認為，這世間從來就沒有絕對的善良與不善，只有在合適的時間做合適的事！
無愧於心，無咎於天地，這就是我的答案。
你為什麼這麼善良？
5樓：獨家記憶
不知從什麼時候起，常聽到身邊人抱怨：
總見到善良的人被欺負，受盡委屈和各種苦難；惡人們反倒過得都挺好，這一切都太不公平了。
原因其實很簡單，真的就是你，太善良了。
這世上，最薄不過感情，最涼不過人心。
很多時候，掏心掏肺，只會換來對方的得寸進尺。
對於那種只會索取不懂感恩的人，你對他越好，你只會在這段不平等的關係裡越來越吃虧，最後失望寒心。
對乙個人太好，就給了他傷害你的機會，你的善良得不到同等的對待，甚至成為你被肆意傷害的緣由。
為人處世，不要沒有原則的善良。
保護好自己才是所有善良開始的前提。
無底線遷就，只會讓對方得寸進尺。
俗話說：「助人，為快樂之本。」
幫助他人，是一種利人悅己的美德，這無可厚非。
但是這個世界上，總會有一些不懂感恩的人，你對他越好，他越覺得你是欠他的，從不會體諒你的難處，感激你的付出。
對於這樣的人來說，倘若一味遷就，只會被得寸進尺地利用，你的忍耐反而是一種放縱。
公升公尺恩，鬥公尺仇」想必很多人都曾聽說過。
從前，有兩戶人家比鄰而居，其中一戶比較富裕，而另一戶卻比較清貧。
有一年，持續的大雨導致田中顆粒無收，窮苦的那家人幾乎只能等著餓死。
而富羨好裕的那一家囤了一些糧食，他們看到鄰居快要揭不開鍋，就給他們送去了一公升公尺，救了急。
窮人一家收到了公尺，度過了危機，都十分感激富人一家。
後來，窮苦人家的男主人去富人家道謝，兩人說話間，窮人抱怨起了明年的種子還沒有著落，富人兄唯鉛聽了，慷慨地贈予窮人家一斗公尺。
沒想到，回到家裡，窮人一家卻開始嫌棄一斗公尺太少，詆譭富人為富不仁。
乙個人飢寒交迫的時候，你給他一公升公尺，就是解決了他的大問題，他會感恩不盡。但是，你如果繼續給他公尺，他就會覺得理所當然了。一斗公尺不夠，二斗公尺山迅不夠，一擔公尺還是覺得你只給了滄海一粟。
生活裡常有這樣的事，第一次為乙個人提供幫助時，他會對你心存感激，第二次他的感恩心理就會淡化，到了多次以後，他會認為這都是應該為他做的。甚至當沒有了這種幫助時，他會對施助者心存怨恨。
人與人之間，並不是你對他好，他就能對你好。
事實往往是，你對別人越好，別人越苛求你。
為什麼我們還要那麼善良?
6樓：於採柳
對於善良的人是否還有必要繼續善良這個問題，我的看法是：
1. 善良的本質在於改變自己，而非去討好他人或期望回報。善良應當源自內心，不 because 別人的含拆評價而改變。如果因為缺乏回報就放棄善良，那善良之心還不夠純淨。
2. 善良的價值不在於得到他人的優待，而姿寬在於獲得自己的內心安寧與平和。優待是外在的，善良卻影響著內心。內心的平和不應依賴於外界的評價。
3. 世俗的優待往往短暫，今天有優待，明天可能就沒有。但善良之心一旦形成，其價值會隨著時間產生昇華，不會因一時談冊棗的遭遇而消失殆盡。
4. 善良之人總會遇到同樣的人，你的善良將感染他人，讓他人也變得善良。這種善的傳遞就是善良最大的價值，不在乎世俗的眼光。
5. 缺乏優待不意味著遭受怠慢與傷害。善良並不排斥理性，依然可以在合適的時候展現出勇氣與毅力，靜待時間證明一切。不必在乎莫須有的怠慢，否則難以談得上真正的內心平和。
6. 優待往往需要機緣，但善良卻可以創造機緣。善意的流露可以打動他人，創造意想不到的好運。所以善良本身就是一種致好的機緣，不必過於渴求外在的回報。
綜上，善良的人應該繼續善良。因為善良的價值在於改變內心，讓生命變得更美好。善良可以傳遞，可以創造機會，可以超越外在的得失，這些都足以證明善良本身就是一種回報。
善良的人應專注內心，不必在乎世俗的眼光，繼續發揮善念，讓美繼續流淌。
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