1樓：笑談社會呀
禪是一種佛教修行方法，旨在通過冥想、禪修等方式達到精神上的境界。
禪的最高境界是個人領悟的境界，不同的人有不同的理解。一些人認為禪的最高境界是無禪，即沒有任何境界可言，因為禪的本質是超越境界和形式的。另一些人認為禪的拆敗笑最高境界是空性和無我，即通過禪修超越自我和物質世界，領悟到一切事物的本質是空性，沒有任何實體存在。
還有人認為禪的最高境界是全心全意為人民服務，將禪的修行融入到日常生活中，通過腳踏實地的行為造福社會。總的來說，禪的最高境界是超越語言和形式的，需要個人通過修行和領悟來體會。
禪的境界理解
中國的禪宗，使用佛教中教低層地的修行名稱，命名自己所用的方法，實際中國參禪，就是佛教最高教義，也就是大乘教義。根據《維摩經》，當無示無說無作，入不二法。禪的最高境界可以用文字說明的還叫禪嗎，禪是一種領悟，不同的人有不同的理解，境界也是一樣，文字只是膚淺地概括。
要做到老年三樂，知足常樂枯氏、自得其樂、助人為樂，這是中國傳統文化對快樂的高度境界，能達到這種境界，就無處而不樂，無時而不樂了，禪是一種領悟，不同的人有不同的理解，境界也是一樣，文字只是膚淺地概括。要做到老年三樂，知足常旅含樂、自得其樂、助人為樂，這是中國傳統文化對快樂的高度境界，能達到這種境界，就無處而不樂，無時而不樂了。
2樓：飄逸丸子
禪" 是佛教的乙個重要分支，強調冥想、內省和超越世俗慾望的修行方式。禪的最好境界通常涉及到個體的心靈成長和修行的深度，這是乙個非常主觀的概念，因此可以因個人粗世的信仰和理解巖森肢而有所不同。然春鉛而。
3樓：
禪的最高境界是心如止水，外不著相，物我兩忘，波瀾不驚。禪的最高境界也可以被描述為「心如止水」，這意味著內心要平靜，減少對外界的影響和執著，做到聚精會神、注意力集中，達到一種超然的狀態。這種狀態下，人們可以不受外界干擾，專注於當下的呼吸和感覺，感受到內心的寧靜和平靜。
另外，禪的最高境界也可以被描述為「外不著相」，這意味著不要過分關注外在的形象和表象，不要碧兆執著於物質世界的存在和表象。要把注意力集中在內在的體驗和感受上，關注當下的存在和現實。這種狀態下，人們可以超越對物質世界的執著，更加關注內在的世界，感受到內心的自悔衡租由和解脫。
最後，禪的最高境界也可以被描述為「物我兩忘」，這意味著把自己和外在的世界都看作是同乙個整體，不再分別和執著於兩者。這種狀態下，人們可以體驗到超越物我界限的深刻意義和內涵，達到一種精神上的昇華和超越。綜上所述，禪的最高境界是通過減少對外界的影響和執著，達到內心的平靜和超越。
這種狀態下，人們可以感受到攔源內心的自由和解脫，達到一種深刻的精神境界。
4樓：
禪宗認為禪的最高境界是「無我境界」，也就是念含斷除了萬物的執著和自我觀念，達到了無我無思無念的境界。在這種境好仔界下，人們能夠超越物我二元的對立關係，感悟自然、萬物和大道之間的共通性和相互依存的關係。這種境界友高汪被稱為「涅槃境界」，是禪修者最終追求的目標。
禪定的最高境界是什麼?
5樓：迷茫丶嚶
禪的最高境界---心如止水 古人尤其是名人，向來盛行談禪論道！因為，禪可以淨化人之心靈，可以感悟人生之真諦！而談禪的最境界就是---心如止水 心如止水，簡言之就是指乙個人的內心定力達到極高的境界，可以物我兩忘，波瀾不驚！
蘇東坡在瓜州任職時，住的地方與著名的金山寺只有一江之隔，金山寺主持是位得道高僧---佛印禪師，蘇東坡經常與禪師談禪論道，時間久了，倆人交往十分密切，感情也很深厚，可謂同道知已笑譽！ 蘇東坡才高氣傲，自以為參禪有得，他撰寫了一首：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮」。
詩中的八風是指人生中的譭譽譏諷等八種情景，他得意地派書行公升鏈童過江送與佛印禪師。 佛印禪師看後便回信一封。 蘇東坡看完禪師的信後便十分氣憤，他滿以為禪師會給予很高的評價，但是萬萬沒想到禪師的回信競是帶有悔辱性的「放屁」二字。
蘇東坡乃當時大才鉅子，**受得了這輕慢與羞辱？蘇東坡帶著一腔怒火，立刻上山去找禪師理論。可那佛印禪師便笑道站在寺門口相迎。
蘇東坡便上前質問禪師為何羞辱我？禪師依然笑著看著蘇東坡，良久以後，便講檔孫到：「你不是說八風吹不動嗎？
怎麼一屁就過江了呢？」 良久後，蘇東坡才頓然醒悟！羞得無地自容，是啊，自己不是感覺已經能夠心如止水了嗎？
怎麼禪師乙個小小的測試就經不住了呢？簡直是夜郎自大呀！唉！
心如止水，就是要告誡人們，在榮譽面前、在詆譭面前、在苦樂面前、在貧賤面前、在失落面前、在曲折面前、在痛恨面前、在名利面前……都要「寵辱不驚」與心如枯井！！
麻煩，謝謝！
6樓：
您好，很高興為您解答，以下是為您查詢到的答案：「禪」的最高境界就是不「著相」。所謂不著相就是看空世間一切事物實體，凡是著相的人很難進入「禪」的最高境界。
禪宗的初祖達摩禪師來到中國時，曾與梁武帝有一段發人深省的對話。 梁武帝是乙個輪悄信佛虔誠的皇帝。他見到達摩禪師時，問道：
我登臨帝位以來建了不少廟，印了不少經，供養了許多僧尼，是否有大功德？」 達摩說：「沒有。
梁武帝感到很奇怪地問道：「為什麼呢？」 達摩說：
因為你所做的只是追求世俗的小果報而已，說不上真功德。」 梁武帝又問：「那麼，什麼才是真正稿巧的大功德呢？
達摩說：「真功德是圓融純淨的智慧，它的本體是空寂的，不可能用世俗的方法得到它。」 梁武帝聽後大為不悅。
達摩發現梁武帝離真正佛理還很遠、且與梁武帝沒有緣分，就前往北魏嵩山少林寺去了，並最終開創了中土禪宗。以上是臘敬渣我的全部回覆，希望能夠幫助到您，祝您生活愉快~
7樓：
親親您好，禪的最高境界是無求，有求就還有執著凱逗心，還有分別心，還有佛見法見。禪的最高境界，佛見、法見都沒有，眾生見更沒有，也就是說一切對立的東西，到了禪的最高境界的狀態下，都消失了。只有一切對立的東西都消失了，才是禪的境界，才是涅槃的境界。
由此，我們想到境界的另外一面，負面的東西出現了怎麼辦？比如說坐不住、煩惱重，甚至出現種種的心理、生理的障礙，同樣要放下，要舍掉。只有放下、舍掉，才是最好的對治障緣的方法咐吵。
往往障緣出現了，用什麼方法去對治，自己做不得主。障緣深了，一切都不由自主了，那怎麼辦呢？就要在平常的訓練中，在好的境介面前不歡喜，在壞的境衡孫侍介面前不恐怖，處處以平常心來對待一切的境緣。
所以馬祖一系的禪風就極力主張「平常心是道」。以平常心做本分事，這就是禪的根本要求，這也是禪的殊勝之處。感謝您的諮詢，希望我的能夠幫助到您，您可以點選我的頭像關注我，後續有問題方便再次向我諮詢，最後祝您生活愉快，每天開心哦！
8樓：
親~根據您的描述，這裡為您解答：禪宗的最高境界被稱為「悟道」，也被稱為「證悟」或「開悟」。這是指在禪修中達到的一種超越常型備伏規思維的境界，通過深入的內觀和冥想，認識到一切事物的本質真相，滾談超越了生死輪迴的限制，達到了真正的自由和解脫。
在禪宗中，悟道被視為一種非常高的境界，只有極少數人能夠達到。它需要長時間的禪修和深刻的內省，以及對自我和世界的深刻理解。然而，一旦達到了這個境界，人們就能夠體驗到無盡的喜卜攜悅、平靜和智慧，從而實現真正的內心自由和幸福。
9樓：
禪是佛教的乙個分支，其最高境界是"涅槃"（sanskrit：nirvana）。涅槃是指超越生死輪迴的境界，達到永恆、無盡、無限的境地。
在禪宗中，涅槃被視為禪修的最終目標，是脫離塵世猜緩的徹底解脫。禪修的過程就是通過穗陪模打破自我、超越思維和經驗的限制，最終抵達涅槃的境地，超越生死的輪迴，達亂芹到真正的自由和解脫。
男女關係的最高境界，男女交往的最高境界是什麼？
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算命的最高境界是什麼程度，人生最高境界是什麼境界
知天命，而後作！貌似我在論壇灌水這麼久，察覺來算八字的人 都是鬱郁不得志人偏多。八字要信，但不能迷信！八字是中國先人智慧的結晶，我認為八字就是自然界的定律，就好像牛頓發現萬有引力定律一樣。我們中國人聰明一些，把人的一生都用五行概述了，真是佩服！但是曉得定律後，就要去運用。但是不能過火，明知道不可為，...