1樓：乾萊資訊諮詢
重耳在外而生，申生在內而亡出自《史記晉 世家》。
說重耳、夷吾、申生皆為晉獻公的公子，申生為獻公正夫人所生是嫡出，被立為太子，後獻公正笑差指夫人去逝，慶陵晉獻公納狄女為夫人，狄女為其生二子，獻公愛狄女遂有廢立之意，而狄女也處心積慮要害死獻公的這三個兒子，其中申生是主要加害的物件。
重耳知道狄夫人的意圖，就帶著幾個隨從逃走了，從此碰配周遊列國，取得大國的信任，為其後來回國繼位打下基礎。而申生明知有人加害，也要固守孝道不離本國，最終被讒言加害，落個自刎身亡的下場。這就是所謂的「重耳在外而生，申生在內而亡」的典故。
重耳生於外,申生亡於內是距離產生美的意思嗎
2樓：金屋藏焦
不是的，這句話意思是膽小怕死的人活在外邊，而不怕死的人則在國內保衛國家
距離產生美。
是美學的乙個著名命題，說的是人們在欣賞自然美、社會美和藝術美等等的審美過程中，必須保持特定的、適當的距離，如時間距離、空間距離和心理距離，否則就會影響和削弱審美主體的審美效果。出自著名現代詩人黃穎。
根據美學的審美距離論，審美主體對審美物件要獲得最佳審美感受，必須把握好審美的時間距離，主要是處理好審美時間的早與晚、快與慢、長與短、遠與近敬鏈段的關係。平常所說的「久居之處無喚陪美景」、「入芝蘭之室，久而不聞其香」，說的就是由於審美時間過長而影響審美效果。而秦磚漢瓦、古景舊跡等等，則說明時間越長，越能給人以深沉、古樸之美亮譽。
這些例子都是審美的時間距離因素在起作用。
根據美學的審美距離論，審美主體要獲得最佳的審美效果，還必須使主體和客體。
之間保持合適的空間距離。所謂「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」說明距離太近，就領略不到事物的整體美。
如果距離太遠，看不清事物的細微之處也難以欣賞事物的美。心理學研究表明，人與人總是處在一定的空間距離的位置關係上，這種空間關係在特定的環境中傳遞著不同的心理感受，人們在友好時接近，在對立或關係疏遠時保持一定距離。所有這些都說明：
在審美活動中保持適當的空間距離是必要的，必須把空間的遠與近有機地結合起來。
重耳生於外,申生亡於內為什麼是距離產生美
3樓：哈哈學長哦
申生在內亡，重耳在外生簡單地說，就是因為重耳避開了矛盾的中心。躲避了災難的降臨。至於以後的稱霸，則是實力的積累和時勢的掌握。
其中包括人才的培養、自身的修養和太子圉從秦國逃回晉國導致秦國怨恨等。
距離產生美是美學的乙個著名命題，說的是人們在欣賞自然美、社會配搜美和藝術美等等的審美過程中，必須保培基歷持特定的、適當的距離，如時間距離、空間距離和心理距離，否則就會影響和削弱審美主鋒叢體的審美效果。出自著名現代詩人黃穎。
申生在內而亡，重耳在外而安。何解？
4樓：網友
原因很簡單，申生這個人孝心重，他為了讓父親可以快樂，居然犧牲自我，申生認為獻帝就是他的一切，所以最終為了獻公之樂，於西元前656年12月在新城自盡，希望用死證明清白。歷史上對申生的評價都是大孝子，但申生心地過於善良單純，容易被設計。似乎太心地善良成了他的缺點。
歷史上說申生死時，年僅二十多歲。。。
再看看申生的弟弟重耳，腦筋轉的快。知道逃跑。
申生在內而亡，重耳在外而安。何解？
5樓：匿名使用者
我個人認為是在某些環境鬥爭中，要學會避其鋒芒，伺機反擊。
6樓：匿名使用者
其實道理很簡單，就是別老在家待著。
7樓：匿名使用者
你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎？
論述重耳出亡始末的重耳形象
對重耳這一歷史人物有過多的研究，只是近期瞭解了 左傳 史記 國語 中的一些相關知識，現在就 晉公子重耳之亡 和 晉楚城濮之戰 這兩篇課文，以個人見解，簡要分析一下重耳這一歷史人物的形象。重耳，也就是現在我們說的晉國國君晉文公，生於公元前697年，卒於公元前628年，他是春秋時期著名的政治家，與齊桓公...
大家怎么看待重耳，大家怎麼看待重耳？
重耳是個思維複雜的人，有偽和姦詐的一面，同時也有謙虛豁達的一面，重耳是個雙標的人 他應該是一個經歷很豐富的人，最後在晚年時期回到了晉國執政，最後有了晉文公的威名。能屈能伸，雄才大略，一代霸主 公子重耳歷經磨難，成為晉文公，成就霸業，是非常了不起的一個人。對重耳流亡的評價 固天降大任於斯人也.這就是為...
經常戴重耳環要注意什麼問題,帶重耳環睡覺有什麼危害
1 很多金屬耳環中通常會含有一定量的鎳 鉻等成分，尤其是那些 低廉 質量不好的合成金屬飾品，新增的成分更加複雜，很容易引起 過敏，甚至出現紅斑 水皰 瘙癢等症狀，引發接觸性皮炎。2 耳環一直戴著，如果耳環過重，會對耳垂有很大的拉伸力，耳洞就會越來越大，嚴重者甚至耳垂變兩半。因此，建議廣大愛美女性不要...