1樓：潛川如斯
您記錯了，是「五十二階位」。可以理解為遊戲中的「打怪公升級」，戚檔菩薩要修到佛的境界，還要公升級52次，每一次都有不同的境界和標準，包括十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺五十二個位手仔掘次。展畢核開來說就太專業了。
菩薩階位什麼意思？作何解釋？
2樓：世紀網路
指菩薩自初發菩提心，累積修行之功德，以至達於佛果，其間所歷經之各階位；通常以「位」或「心」稱之，如十信位（又稱十信心）、十回向位（又稱十回向心）等，均為菩薩階位之名稱。然有關菩薩階位之位次、名義，諸經論所說不一清巖，例如發心住、治地心住等之「十住」說，在古代原本涵蓋菩薩修行之全部階位，至後世則僅相當於「十地」以前三賢位之初位而已，故知菩薩階位說亦每隨教理史之發展而更變。於四十一位、五十一位、五十答譁御二位、五十七位等各種菩薩階位說之中，自古以降，菩薩瓔珞本業經所舉之五十二位說（十信位、十住位、蘆猛十行位、十回向位、十地位、等覺、妙覺），以名義之整然，位次之無缺，而廣為一般採用。
如表一所示。
3樓：魯嘉麗
一般指《大方廣佛華嚴經》入法界品，善財童子五十三參的善知識。
善財童子遍求法門要義，初參文殊師利菩薩，復遊行南方。
先參德雲比丘，次第輾轉指示，歷一百一十餘城，終參普賢菩薩。
略舉前、後三位善知識和參訪內容如下：
德雲比丘：善財請教如何學菩薩行，及如何於普賢行疾得圓滿，德雲比丘為其解說「憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門」。
海雲比丘：為其解說「諸佛菩薩行光明普眼法門」。
善住比丘：為其解說「普速疾供養諸佛成就眾生無礙解脫法門」。
彌勒菩薩：「此解脫門，名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。善男子，一生菩薩得如是等不可說不可說解脫門。」
文殊菩薩：「令善財童子具足圓滿無數法門，具足無邊大智光明，深入種種唸佛門。無邊際三昧門、無邊際神通門、無邊際願智門，深入普賢諸行願輪，稱歎文殊本住國土一切善巧。」
普賢菩薩：稱歎如來勝功德已，告諸菩薩及善財，「若欲成就此功德門，應修十種廣大行願」。即普賢十願。供參～
菩薩五十二階次的定論
4樓：六卉
菩薩五十二階次，即菩薩從初發心修行直至成佛所要經歷的五十二個等級，根據《菩薩瓔珞本業經》所述，包括十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺五十二個位次。另有四十二賢聖位、五十一位等不同說法。但五十二階次之說逐漸被大家認同，基本上成為定論。
菩薩五十二階次的介紹
5樓：恩子
菩薩五十二階次，根據《菩薩瓔珞本業經》所述，菩薩從初發心修行直至成佛所要經歷的五十二個等級：包括十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺五十二個位次。
菩薩階位的其他
6樓：善宜
日本淨土真宗即以一子地配於初歡喜地，作為信心之現益（此世之利益），或兼作為當益（未來世利益）。
此外，世親菩薩《淨土論》一書中載及「教化地」，意指菩薩教化場所，或解為菩薩之階位；若解作階位，則相當於第八地以上。
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