1樓：務清安樂橋
不學禮，無以立」，這攜蘆句話出自《論語》。
字面意思是，不學為人處事的規矩，社會上就沒有你的位置。
深入地講，禮是人的行為言語的標準，是做人的根本。
禮，也是衡量你品德和道德的標尺。
乙個人，如果沒有品德和道德的約李蠢束，在社會上將無法立足。
禮，是乙個人的思想、品德、道德、行為等方面的綜合體現。
乙個人，如果不懂得禮，不遵守禮，就會被人視為沒有教養，沒有品德，在社會上也會失去信任和尊重。
因此，我們應該深刻理解「不學禮，無以立」這句話的含義，從自身做起，注重自身修養和品德塑造，遵守社會公德和禮儀規範。
同時，也應該教育下一代要注重禮儀和辯擾帶品德的培養，從小養成良好的習慣和行為準則，為未來的成長和發展打下堅實的基礎。
「不學禮，無以立」是誰說的？（）
2樓：老吳愛吃魚
不學禮，無以禪扮悄立缺猛」是誰說的？（）
a.老賀渣子。
b.孔子。c.墨子。
d.莊子。正確答案：b
（）曰：「不學禮，無以立」。
3樓：哲哥聊歷史
）罩啟亮曰：物寬「不學禮，無以立」旁散。
a.韓非子。
b.荀子。c.孔子。
d.孟子。正確答案：c
不學禮，無以立
4樓：為求星辰大海
古人說，「不學禮，無以立」。就是說，你不學「禮」，就沒法在社會中立身。那麼，什麼是禮儀呢？
簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關係。
作為具有50xx年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的物件。
這些無非都是「不拘小節」的行為所致。
當我們身為遊客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂塗；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。
當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的「不拘小節」，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些「小節」。
當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、咐運扒踩到別悄空人的時候從不屑於說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿於懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行衡昌業、個別社會層次的需求，而是全民所需。
火車跑得快，全憑車頭帶。在家裡，如果家長能夠帶好頭；在學校，如果師長能夠帶好頭；在單位，領導如果能夠帶好頭；在視窗單位，視窗工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭；如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……
毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那麼我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！
文明禮儀，強調的是「尊重為本」。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。乙個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎！
「不學禮，無以立」出自（）。
5樓：哲哥聊歷史
不虛亮學禮，無以立」漏瞎出自（）。
a.孔子。b.孟子。
c.荀子。d.老子。
正差搜寬確答案：a
不學禮無以立對這句話的理解和認識
不學禮，無以立。出自 論語 季氏篇第十六 釋義 學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。故不學禮，無以立身。禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長。做什麼事情，先學會做人 論語 中說 不學禮，無以立 就是說 不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處。所以今天...
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學而不思則罔，思而不學則殆 這句話穿越千年的歷史塵埃，在今天仍熠熠生輝。學習而不思考就會迷茫，思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。我們的校訓生動地體現了這條教育宗旨 學習時要思考，思考又要藉助先前的學習 乃學乃思 這才是獲得成功的真諦。乃學乃思 咋一聽微不足道，可是你知道嗎？如果沒有實踐這四個字，人類...