1樓：厙度諢
關於劉邦的神話在《史記》中多有記載：
史記·高祖本紀》開局出發，東西兩漢的創立，彷彿是乙個神話的開篇：「劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷猜腔塌電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。
已而有身，遂產高祖」。也就是說，漢高祖劉邦是其母夢神而孕，「蛟龍」，是神物。漢高祖，從法統上來說，也就是天之子，代神行事者。
這是關於劉邦的第乙個神話。
太史公的這段開篇，幾乎給二十四史帝王（尤其是開國者）降生創造了乙個模正規化的開篇。但司馬遷似乎意猶未盡，緊接其後，在劉邦揭竿而起之際，又寫「高祖斬白蛇」,「亡匿，隱於芒﹑碭山澤岩石之間」，「所居上常有云氣」。這兩個故事的大意，是說劉邦是赤帝之子，斬殺白帝之子（白蛇）以應天命；而在劉邦逃亡的芒﹑碭山中，常有云氣（帝王之氣）環繞，所以追蹤者望穗圓氣而來。
古代史中的乙個很有趣的現象，凡是王朝開國之君出自平民階層的，附著於其上的出身及革命神話，就越多。這一點，在劉裕（劉宋）與朱元璋（明朝）身上，尤其突出。再有一種情況就是非正常繼承皇位取得權力的，例如武則天。
歷代帝王如果給神化自己都先從出生開始，通過神化自己賦予權力的正統性、合法性。通過將劉邦出生（夢神而孕）神化，為劉邦提供了血緣上的合法性。劉邦既然是天神之子，其血統就已然高於西周以來的血緣貴族。
那麼，漢代秦，就不是「篡奪」，而是順天應命（斬白蛇、帝氣）。
但是神化劉邦，就解決了漢王朝的合法性難題嗎？實際上問題遠未解決。假如神化反叛者，製造「謠言」為反叛提供合法依據，後續者同樣可以藉助相同的手法制造「謠言」，並作為理圓飢論支撐。
如東漢末年，黃巾起義爆發，其規模幾乎遍及整個漢帝國。牽動這一起義，是比偽造劉邦出身更為精緻的「謠言」：「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」。
宣稱「天意」已經由「蒼天」（漢）轉換為「黃天」（黃巾）了。
2樓：惠華小知識
編造了很多神話。因為當時的人們思想比較迷信，所以這種方式，也為劉邦贏得了很多支援。
劉邦斬蛇起義故事，劉邦斬白蛇起義的故事
3樓：得書文化
傳說劉邦在泗水做亭長，趁著酒勁殺了一條白色的巨蛇，晚上夢到乙個老婦人哭，說自己的兒子白帝子被赤帝子殺了。眾人一聽這個夢，說劉邦就是赤帝子下凡，就跟著起義了。
劉邦在芒碭山澤斬蛇起義，具體講述了劉邦在豐西芒碭山澤斬蛇，舉起反抗暴秦的義旗的故事。
西元前211年，劉邦以亭長之職帶領刑徒工匠去罩鍵驪山為秦始皇築墓，西元前210年途經芒碭山，因遇雨失期，衫悶唯人已跑了多半。
劉邦斬蛇起義， 駐紮在芒碭山一帶招兵買馬，第二年（西元前209年）7月，陳勝、吳廣在大澤鄉舉義反秦，劉邦乘機結束芒碭山區的流亡生涯，領著手下聚義的幾或培百號人回到他的家鄉江蘇沛縣，在蕭何、曹參等人的支援下，殺了沛縣令，被擁立為沛公。
劉邦斬蛇的故事
4樓：集極住整合牆頂
這個是自己演出了的。
其實他們塊不行了，不得不殺掉。
所以能做好的。
劉邦斬蛇是怎麼一回事？
5樓：匿名使用者
這個斬白蛇的事多半是子虛烏有，無非是為了更好的證明他是天子下凡，正當的繼承大統，讓別人沒有理由反對他。
劉邦當初斬白蛇是什麼典故啊？
6樓：匿名使用者
劉邦自稱炎帝的兒子，在路上遇見了一條白蛇，將它宰了。
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