1樓：專注原創生活領域
佛教耳根有香味是正常的，一般來講，佛界神靈帶的是檀香味，道家神靈帶的是沉香味。根據《楞嚴經》卷六，觀世音菩薩自陳證悟的歷程時說：回憶在恆沙劫以前，有佛出世名觀世音。
彼佛教我從聞思修，入三摩地。我秉承教示，由耳根的聞性，下手起修。初於聞中，循性逆流，迴光返照，不但不聞所聞的聲塵，能聞的聞性，也復寂然。
能所二相一齊消失。如是定力日深，能聞的根，與所聞的聲塵，同時俱滅，湛然無邊的境相現前。繼續用功修持。
不但所覺的湛然境空，能照空境的智亦空。空覺極圓，不但智境寂滅，能空的空也滅。生滅滅已，不生不滅的真心，自然顯現，放大光明。
於一剎那，忽然超越世出世間，不受空有等觀念的繫縛。寂照含虛空，十方圓明，一時俱足二種特殊功德。第一，上契十碰運姿方諸佛本覺妙心，與佛同體，並同一慈力，可運無緣大慈，普度眾生。
下合十方六道，一切眾生心性，能與眾生同憂患，共悲仰。觀世音菩薩耳根圓通，亦稱「如幻聞燻聞脩金剛三昧。」《楞嚴經》說的三十二應和十四無畏，與《法華經》所說不同悄叢。
法華經》說是從菩薩的大悲心流露出來的。《楞嚴經》說是從金剛大定顯現出來的，也即金剛大定的功用，所以能成就三十二應化身，隨機赴感，任意遊諸國土，普度群迷，同登彼岸，所以《楞嚴經》關於十四無畏的描述，每一條都聯絡到金剛三昧，然後著重指出這是三昧不可思議功能所起的德用。例如第二條設入大火，火不能燒。
楞嚴經》先分析觀世音菩薩，旋轉緣外塵的妄知妄見，返歸自性的真知真見。見覺屬火，既返妄歸真，內見覺之火已息，世間外火，不能為害。以此功能而起德用，加被眾生。
故使諸眾生，若入大火之中，笑絕只要一心稱觀世音的名號就不會被火燒傷。這樣從理到事合乎情理分析，既肅清了神秘論的迷霧，又能使人們樹立對觀音的正確信仰。所以先師圓瑛大師說：
首楞嚴經》最上乘」，可謂深得如來深奧妙旨。
2樓：過來給我喵一口
佛教裂禪耳根是一種以佛祖的像為原型，由蠟或黃褐色粘土製作的基含護身符。一般耳根肆鋒塵本身沒有香味，有些佛教耳根會塗上香料，才有香味。
荊芥和折耳根哪個難吃，折耳根有多難吃
我個人覺得荊芥難吃。這個主要看個人的口味，有人覺得折耳根難吃。折耳根 在西南地區又名魚腥草 中談絕藥察悉名。是中國藥典收錄的草藥，草藥 為三白草科植物蕺菜的乾燥地上部分。夏季莖葉茂盛花穗多時採割，除去雜質，曬乾。魚腥草味辛，性寒涼，歸肺經。能清熱解毒 消腫療瘡 利尿敗侍乎除溼 清熱止痢 健胃消食，用...
折耳根吃了有什麼好處,吃魚腥草折耳根對身體有什麼好處好壞處
折耳根來 學名 魚腥草源 魚腥草的藥性 相傳當年越王勾踐做了吳王的俘虜,臥薪嚐膽,發誓一定要使越國強大起來。但回國的第一年就碰上了罕見的荒年,百姓無糧可吃。勾踐親自上山尋找可以食用的野菜,終於發現了一種。於是,越國上下竟然靠著這小小的野菜渡過了難關。因為這種野菜有魚腥味,便被勾踐命名為魚腥草。魚腥草...
什麼茶花有香味什麼茶花沒有香味,茶花有香味嗎？
有香味的茶花很少，據我所知，烈香，克萊默大牡丹有香味，其他還真沒什麼帶香味的茶花。有少部分品種有香味 大部分品種沒有 有香味品種 烈香 香神香太陽 羅伯卡特博士 甜凱特克瑞墨 瑪麗安等 山茶花是有香味的，但是數量很少。茶花有香味嗎？茶花是有香味的，只是有的濃烈，有的淡雅，所以有的人認為茶花沒有香味，...