1樓：愛知識愛教育
意思是把身上老的觀念和束縛去了，我才知道現在的我才是真正真實的我。
這一句話是形容自己以前太沉浸在某一樣東西里了，沒有走出來，如果看透了，現在的才是真實的自己。
出處：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷（一說金繩），這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江。
上潮信來，今日方知我是我。——水滸傳》
魯智深的涅槃之路。
這一首謁頌恰好說得是魯智深自己指拆一生所經歷的三個境界：「平生不修善盯逗芹果，專愛殺人放火」這說的是魯智深這一生的表象，梁山好漢。
似乎並不把殺人放火當作是一種極其罪惡的事。
他們為奪財物或洩私憤而殺人的特別多，即使像武松。
這樣的大俠也在鴛鴦樓枉殺無辜，真正像魯智深這樣一心為他人排憂解難，只殺該殺之人的好漢真的少之又少。
這種境界表現在他拳打鎮關西。
解救金氏父女，大鬧野豬林的那個時候，那時一腔熱血，總妄想「禪杖開啟危險路，戒刀殺盡不平人。」可是後來的人生經歷告訴他，在那樣乙個汙濁的世界，他的理想是不可能實現的。
漸漸地他開始放下執念。
找尋自我，到解脫纏緣井之後，徹底放下了執念，所謂凱畢「頓開金匣，折斷玉鎖。」也許根本就沒有什麼金匣玉鎖，真正鎖住人們的從來都是自己的心魔。
2樓：暢野雪理夏
忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖的意思是此時此地世俗名利忽然輕易解脫，輪迴因果順其自然分來離。出處：施耐庵《水滸傳》：
平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
譯文：生前沒特意做什麼好事，而且只懂得隨性解決一切，此時此地世碼者俗名利忽然輕易解脫，輪迴因果順其自然分來離，隨著來自錢塘江上潮信那似曾相識的呼聲，喚起了我本沉睡的記憶。擴充套件資料：
忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖賞析：這句話是《水滸傳》中魯智深坐化前說的一句話，魯智深原枝舉本在官府做官，是個提轄。但他天生一副俠義心腸，而且毫無私心，常常傾囊相助，路見不平便會拔刀相助。
他在坐化前領悟到名利都只是虛妄的東西，猛模碧此時已經掙脫名利的束縛。此句藉著錢塘潮的到來比喻此時因緣成熟，時機已到，是該放下世事，了斷塵緣了。魯智深當下明心見性，是佛教中的開悟的境界。
為什麼要用「忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖」這十六個字。
3樓：心似鷗鳥
1.前兩句不需要解釋，直接按字面理解就行。
2.「忽地頓開金繩 這裡扯斷玉鎖」金、玉指名、利，繩、鎖是束縛的意思，頓時領悟到名利都只是虛妄的東西，此時已經掙脫名利的束縛。
3.「錢塘江上潮信來」，錢塘潮好似上天安排好的一樣，每年都在固定的時候準時到來，似乎人的命運冥冥中早有安排，其實一切後果皆有前因，前因種下，只待機喊肢緣，這裡是藉著爛喊錢塘潮信的到來比喻此時因緣成熟，時機已到，是該放下世事，了斷塵緣了。
4.「今日方知我是我」，此時此刻所感受到的「我」才是真實的「我」。這句話是指魯智深當下明心見性，是佛教中的開悟的境界，飢滲野這個「我」，是指「自性」、「本來面目」，佛教認為凡夫未經開悟，所感受體會到的「我」，實際上是無常、虛妄的，正如《心經》中所說的「五蘊皆空」。
其實作者寫這幾句只是想告訴讀者魯智深已經在當下頓悟了（個人理解，僅作參考）
金枷玉鎖的解釋
4樓：徐鴻桖
枷：套在脖子上的刑具；鎖：用鐵雹扒環連線而成的刑具。
到 來日 只少個殃人禍，兒女是 金枷玉鎖 。」
繁體寫法： 金枷睜肆碧玉鎖。
注音： ㄐ成語語法： 作賓語、定語；指兒女感情。色彩： 中性成語。
成語結構： 聯合式成語。
產生年代： 古代成語。