1樓：笑香風雲淡
出自唐朝詩人李益的《塞下曲》虧沒，要想明白這其中表達的情懷，我們需要了解一下這首詩裡的典故。
伏波指的是東漢早期的名將馬援，他西破隴羌，南征交趾，北擊烏桓，累官至伏波將軍，封新息侯，世稱「馬伏波」。
馬援與朋友宴飲時，朋友問他有什麼志向，他到邊境不寧，男兒當以死報國馬革裹屍而還，老死在家中榻上那是恥辱的。馬援的馬革裹屍可不僅僅是一句空洞的豪言壯語，他一生南征北戰為東漢王朝開疆擴土，最後抱病二徵交趾病逝軍中，親身踐行了自己馬革裹屍的豪言。
定遠指的東漢的中期名將班超，他在奉旨出使西域的三十一年時間裡，僅僅動用漢軍數百便收服銷陸納了西域五十多個國家，東漢幾乎控制了整個西域班超累官至西域都護，封定遠侯，世稱「班定遠」。
班超因為年邁，自感已經不能勝任在西域諸國中東北西走的西域都護的工作，於是向東漢朝廷上書請求回朝。然而東漢朝廷因為沒有可以接替班超的合適人選，所以一直沒有答應班超回朝的請求。直到永元十二年（西元100年），已經69歲的班超再次提出回朝的申請，這一次他妹妹班昭也上書漢和帝，向漢和帝乞求恩准哥哥班超回朝。
由於班昭深得鄧太后的賞識，漢和帝不看僧面看佛面總算是同意了班超回朝。
然而班超在西域早已經積勞成疾，悉者因此在回朝的永元十四年（西元102年）便與世長辭了。
伏波惟願裹屍還，定遠何須生入關』，作者李益以東漢名將馬援班超做對比，前一句表達了對馬援馬革裹屍而回的敬佩，後一句則為班超剛回到關內不久便去世感到遺憾。
李益早年長期效力於唐朝鳳翔和幽州兩個邊鎮的軍中，這首詩是李益自己的明志詩，他借東漢馬援、班超的事蹟抒發了自己為國守邊的豪情，同時表達了向馬援學習不惜捐軀邊塞的決心。
2樓：每日話題心說
表達了將士們戍守邊疆的決定和豪情壯志，這種情懷令人非常動容。
3樓：無能為力大蒜
我覺得表達出來了愛國的情懷，在戰爭當中一定要奉獻自己的生命，保家衛國就是最美好的夢想。
4樓：小
對自己文化的一種熱愛，一種需要的感情，就是這樣的，大概就是這樣的。
伏波惟願裹屍還，定遠何須生入關。是什麼意思
5樓：寓教於學
1全部這兩句大意是：應該像馬援那樣只願戰死疆場，以馬革裹屍還葬；何必像班超那樣非要保全生命，活著入關返回家鄉！
這兩句用了兩個典故，通過鮮明對比，表現了愛國將士為了保衛祖國邊疆，寧願戰死沙場，不求苟全性命的偉大情懷。可化用以抒發邊防將士的豪情壯志，也可用於表現開發祖國邊疆的英雄兒女們的開闊胸襟。
漢朝伏波將軍馬援，伏波將軍馬援兵器有哪些
戒兄子嚴敦書 馬援援兄子嚴 敦，並喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之日 吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名 耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也 寧死，不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結 申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節...