1樓：月月兒學姐
對。在人際關係中，人首先是主體，當然也有作為客體的使用價值，比如我們每天在創造知識、創造財富，為社會和大自然作出自己應有蠢冊的貢獻，但這並非利用，而是我們與社會和大自然的價值交換，社會和大自然養育了我們，我們反過來也為社會和大自然創造財富。
在任何關係中，一味的索取都是不成立的，失衡的關係遲早會枯竭，讓關譽檔絕系的雙方都走向死亡。
比慶姿如，我們現在的空氣惡化，正是人類過度向大自然索取的結果，其結果就是我們自己反過來受害。同樣，當關系的一方只知向另一方索取時，另一方遲早也會離開這段關係。
價值交換是所有資源配置的法則，你有多少價值，就能得到發揮多少價值的資源，反過來也會獲得相應的價值回報。
2樓：工業古代
是的，人際關係可以是生命的主體和客體。人際關係指的是人與人之間的交往，包括友誼、親密關係、合作關係等。在人際關係中，乙個人可以螞賀是另乙個人的正型主體，也可以是另乙個人的客體。
主悶清派體指的是在關係中起主導作用的一方，客體指的是被動接受關係的一方。在人際關係中，主體和客體的角色可以交換，兩者之間的關係是相互的。
3樓：半壺老酒
對。根據查詢知乎得知，人既是生命的主體，也是生命的客體。
4樓：冬梅向日葵花
在人的價值關係中，人既是主體，又是客體。作為主體，人對他人和社會有一定的需要，這種需要從他人和社會中得到滿足；作為客體，人具有不同於其他客體的特殊屬性，即人是自覺的、有能動性的客體，人可以通過自己的實踐活動，創造出物質財富和精神財富，滿足他人和社會的需要，對他人和社會的發展起到積極作用。 主體，與客體相對應的存在。
哲學上指對客體有認識和實踐能力的人，是客體的存在意義的決定者。
客體，可感知或可想象到的任何事物。客體既包括客觀存在並可以主觀感知的事物（具體的如樹木、房屋，抽象的如物價、自由），也包括思維開拓的事物 。
客體是橘明空相對於主體而言的。處於客體的事物，當作用於某一具體事物出現或者具體到某一事物的時候，就會衍化為主體的形態，其它與之處於關係的物，就變成了客體。處於主體的事物，在進行主體的客體層面分析於其它事物的關係面聯絡的時候，會在演示層面上表現為客體的形態，客體簡單來說就是自己接觸的但不屬於自己的實體。
主客描述。主客體的關係存在，人們是為了呈現事物。呈現事物，得自於人們對事物的描述，人們在描述某一事物時，在印象裡就有了事物的形態，而襯托出這個印象中的事物形態，使之有所差別的事物，就是事物區槐源別，事物相互的影響證明了事物形態區別的存在，存在的形態區別又體現出了具體的事物。
存在的事物區別的一切事物，就是存在的客體，印象裡的事物的形態就是存在著的主體。
主客關係。人們通過對這種主客關係的表達描述，也就呈現了事物的關係發生。主客關係是人為的定位，也是自然生命意識出現後的存在，人們在相互影響的事物環境裡切入一點來描述具體的事物時，其主體與客體就已經相互作用了。
人們對存在著的關係的作用表達，在進行人為的認識和描述時，也就是主體與客體的關係進行時。
自然客體。意識的自然的客體，是處於意識裡的一切自然事物，地理環境、氣候條件、物質基礎這些都是自然的客體存在形式。以主體存在的生命的意識對所有自然的客體的認識就是自然的全部內容。
意志的社會的客體，是除卻了人之外存在的一切，以意志的人為主體對所有一切存在的客體的認識就是社會的全部內容。生命存在的世界的客體，是與存在的生命相關的所有，以生命為主體對圓瞎所有與生命有關的事物就是世界的全部內容。
在人的價值關係中，人既是主體，又是客體。作為客體，人（）
5樓：匿名使用者
人既可以是價值的主體，又可以是價值的客體。人在價值關係中的雙重地位決定了人的價值是社敏緩昌會價值與個人價值的統一。人的社會價值是指人的行為的社會意義，即對社會的貢獻。
人的個人價值是指作為客體的社會、他人以及自己的行為對於作為主體的自我需要的滿足 ，主要是指社會對個人的待遇。當個人的正當需要得到滿足，並得到社會公正的待遇時，個人價值就能實現；反之，當個人的正當需要得不到尊重和滿足，甚至被剝奪了基本生活的保障時，個人價值就很難實現。
人作為價值主體，具有要求滿足自身需要的特性；人作為價值客體橋扒，又具有通過其實踐所創造的物質和精神財富來滿足他人和自身需要的特性。
乙個人只有對社會作出貢哪爛獻，才有權利得到社會相應的肯定和報償。與之相對，社會只有儘可能地創造條件來滿足個人的正當需要，才能使人的個性和能力充分發揮出來，從而對社會作出更大的貢獻！
所以選 d
主體與客體的關係d，人與自然，人與人
6樓：匿名使用者
馬克思認為，人是自然界的產物，人是自然界的一部分，「人靠自然界生活」。自然生態系統是乙個由動物、植物、陽光、空氣等組成的、互利共生、環環相扣的迴圈鏈條。人只是自然生態系統中乙個鏈條，其生存和發展依賴於自然界，其生命過程服從於自然規律。
但是，另一方面，人類又是自然的最高階產物，通過勞動實踐這一紐帶，實現人類和自然界的「物質變換」。作為具有能動性的社會存在逗衡物，人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的廳或過程。在這個「山伏做物質變換」的過程中，人類是具有調整和控制能力的一切自然物的主體，自然界是人類改造和認識的客體。
人類通過勞動實現的「物質變換」過程，其根本目的並不在於使自然物發生變化，而是要在自然物中實現著自己的需求，是有意志、有目的的。可見，人與自然的關係，不僅是一種人與自然的物質、能量和資訊交換的自然關係，而且本質上是一種社會關係，是以自然為「中介」的人與人之間的利益關係。生態危機的發生就其實質來看，是人類為了獲取自身利益的最大化，對自然資源無止境的索取和爭奪，進而導致了嚴重的生態後果。
人的基本人際狀態就是人與生命寶的互動模式。（）
7樓：情感吐槽菌
人手核的基本人際宴液狀態就是人與生命寶的互動模式。（）晌薯物。
a.正確。b.錯誤。
正確答案：a
客體和主體的意思，客體和主體的區別是什麼啊？通俗的講是指什麼啊？ 學習的主體班是什麼意思啊？
主體和客體 用以說明人的實踐活動和認識活動的一對哲學範疇。主體是實踐活動和認識活動的承擔者 客體是主體實踐活動和認識活動指向的物件。主體以及與之相關聯的客體在認識論上，是從17世紀開始使用的。德國古典哲學在揭示主體和客體的統一方面作出了重要貢獻。馬克思主義哲學把主體和客體的相互作用建立在社會實踐的基...
社群管理的主體和客體是指什麼
社群管理包括 社會與社會系統 社會管理的背景 社會管理的主體內容 社會管理的客體 社會管理的規律與程式 社會管理的機制 社會管理的資源 途徑與方法 主要領域的社會管理 社會管理發展趨勢及展望。其中社群管理的客體是社群工作人員，社群管理的主體是社群內的居民。什麼是教育觀念 教育觀念也可以稱為教育理念，...
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杏林子 1942年2月28日 2003年2月8日 原名劉俠，臺灣著名文學家。祖籍陝西，在陝西扶風縣杏林鎮出生，故以杏林子為筆名。父親是軍人。杏林子在國共內戰之時出生，年幼時曾發高燒，之後由父親揹著，在中國西部輾轉流連，然後隨同國民黨撤退往臺灣。後來患上類風溼關節炎，全身關節硬化，但她仍然咬緊牙關生存...