宗法制在當今農村社會中的表現和作用

1樓：匿名使用者

宗法制度是古代調整人們之間的血緣親屬關係，按照血緣關係分配權力、維護倫理道德秩序和維護貴族世襲的一種制度。它規定繼承秩序以及不同地位的宗族成員各自不同的權力和義務的法則。宗法制度重視孝悌觀念，孝成為坦辯畢了中華民族的傳統讓芹美德，對於加強家庭和諧，營造溫馨的家庭氣氛起了重要作用。

孝悌觀念發展為對父母的絕對服從，父母在子女面前擁有絕對權威。在現代社會家庭中，我們還是可以看到父母的觀念對子女的影響，中國家庭中，父母將自己的想法強加於子女，忽略子女個體的特點與想法，缺乏家庭民主的灶鄭現象依然。

2樓：匿名使用者

表現：宗法制在握渣農村表現還算明顯，在現今農村裡，一般都是大兒子當家，繼承父業，毀緩家庭呈現主輔有致；作用：當今的作纖皮模用已經不明顯了謝謝您的提問，如果還有疑問，請您繼續追問，如果我還有新的見解，會第一時間發給您祝您新年快樂。

3樓：匿名使用者

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我國古代社會宗法制形成的基本原因及表現特點

4樓：謝老師教育課堂

我國古代社會宗法制形成的基本原因：中國人則過著與世隔絕、聚族而居的生活，較多地保留了血緣家族的社會組織形式。宗法制度是氏族社會的血緣關係在新的歷史條件下演化而成的，產生於商代後期。

主要內容包括嫡長子繼承製、封邦建國制和宗廟祭祀制。

宗法制的表現特點是嫡長子繼承製；按照血緣宗族關係分配政治權力，維護政治聯絡。鞏固分封制形成的統治序列，解決貴族之間的權利，財產和土地繼承上的矛盾，確保權利繼承的規範有序。

宗法制的發展：

此制度確立於夏朝，發展於商朝，完備於周朝，影響於後來的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。

天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內卻是大宗。

諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫對諸侯而言是小宗，但在他的采邑內卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。

因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。大宗不僅享有對宗族成員的統治權，而且享有政治上的特權。

後來，各王朝的統治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法制。

宗法制對我國社會有什麼深遠的影響?請分析它在當今社會現實中的積極和消極表現

5樓：焚錢煮禾丶

積極影響：

1）有「尊宗敬祖」、「認祖歸宗」等現象，形成了中華民族「萬事孝為先」回「不忘宗族」的傳統美德。

答消極影響：

1）傳宗接代、重男輕女的思想。

2）不同姓氏與不同宗族間的明顯阻截與劃分。

3）形成任人唯親、唯上是從的作風。

宗法制對我國現代社會的深遠影響

6樓：予意在山水

積極影響：1）有「尊宗敬祖」、「認祖歸宗」等現象，形成了中華民族「萬事孝為先」「不忘宗族」的傳統美德。

消極影響：1）傳宗接代、重男輕女的思想。

2）不同姓氏與不同宗族間的明顯阻截與劃分。

3）形成任人唯親、唯上是從的作風。