1樓：潛川如斯
燒紙錢就是個民間習俗，這就是迷巨集蔽信呢！你用乙個錯誤的提問就想得到乙個準確的答案，顯然是不可能的！
燒紙錢最早源於中國「事死如事生」的傳統習俗，認為地下的世界和人間類似，同樣也需要衣服錢財食物，但是人鬼殊途，現實生活中的東西必須經過處理才能享用，如水果食物則享受精氣，如衣服財帛需要焚化，等等。所渣襪以就形成了燒紙錢祭品的風俗。
實際上，燒紙錢既對祖先沒有一點點作用（給自己就一點心裡安慰而已），也對自己犯下的過錯或冤親債主沒有任何幫助。真正有幫助的，是為祖先和自己的冤親債主持咒唸經，為他們消除業障、祈福消災，不僅不花一分錢，蔽梁州而且效果比你燒100萬元的紙錢都要好。
2樓：葉巨集深仝生
燒紙錢是一種祭祀活動，旨在辯譽向祖先和逝者表達敬意和思念之情。然而，燒紙錢並不意味著天天要燒，而是根據個人意願和情況而定。
在某些地區，數灶陸燒紙錢是一種傳統習俗，而在其他地區，人們可能更傾向於現代的祭祀方式，如獻花、祭祀食品等。
總之，燒紙錢是一種祭祀活動，但並不意味著天天要燒，而是根據個人意願和情況而薯頃定。
3樓：西北第一狼人
一般來說，在出殯以前，是要天天燒紙的。
出殯以後悄殲，就是按七天為週期燒紙，直到七神運源期。遊態。
反正也是個心意。差不多就行了。
人死後為什麼要燒七天紙錢？
4樓：棉言麻語
民間有「燒七」的習俗。意思是說，在死者下葬後的四十九天內，每隔七天，親人們便要到墳前燒紙送錢，這樣才能保證死者有足夠的錢花晌襪，平安地到達地府。給亡者燒紙錢，亡人真的能收到嗎？
這個習俗又是源於何時呢？
人死後，親人們總要燒一些紙錢宴信激，據說燒的紙錢到了陰間就是冥幣，鬼們和人一樣處處都要花錢的。
一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。
現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮坦尺短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。
做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
家中3年內過年不貼春聯等。
喪儀主要程式有小殮、停靈、報喪、大殮、點主、開弔、發引、擺祭、下葬和下葬後的圓墳、作。
七、忌日祭等。
喪儀日程，少則五至七日，多達半月之久不等，耗費甚巨。
5樓：潛川如斯
不止呢！要燒七七四十九天，這是民間習俗「做七」，源於佛教發現的規律，去世後靈魂會飄蕩四十九天才能投胎，其中每過七天就會昏迷一次，需要念經把它喚醒跡鬧（傳到民間就變成了燒紙），這就形成了傳統民俗做七，而且還編造了很多自圓其說的手雀民間故事畢州早，並以「頭七」、「三七」、「五七」、「七七」最為重要。由於現代社會節奏生活的加快，漸漸的又簡化成了七天。
6樓：妄作
這是民間習俗，通常是三天。停屍房三天，葬禮。有三個大日子和三個小日子。
根據死亡時間，錢是半夜大，後者小。圓激帆死去的靈魂還在，我捨不得離開。我得呆一會兒，看看我的東西和人。
願意離開橘雹。所以一般要在停屍房鉛肆待三天。
人死後什麼時候燒紙最適宜？
7樓：網友
俗語說，一七淼茫茫，二七回家鄉，三七下河洗手，四七見閻王，五七上刑場，六七過法堂，七七下地 獄上天堂 。人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感，這就需要用燒紙的方式，讓魂魄收到。
燒紙之前要寫乙份封皮，上面寫著逝者的姓名。然後還要在地上畫乙個圈，燒紙不能出圈，否則就算白燒了。但是在正式燒紙之前，還是要抽出幾張紙錢點燃了丟在圈外，據說這樣做是為了打賞路過的孤魂野鬼，也就是傳說中的買路錢。
為什麼要劃乙個圈呢？其實也很簡單，就是標明這個地方是給誰送錢的！有這樣一種說法：
如果你燒紙的時候，煙是直著上的，那就是正主收到了！如果在圈的附近打著旋，那就是別的鬼來搶了！
在劃圈的時候要留乙個口，或者在圈外也燒一些！因為送錢的郵差也需要經費，而在圈外燒的，就是那些沒有親人的孤魂野鬼，也可以收到一些。
家裡有老人去世，就要燒紙，不要覺得恐懼的。其實這是一種寄託相思的風俗，一種精神的寄託。經歷了這些，就會懂得，生活不易，珍惜身邊的人，因為身邊的人，一旦離去，是永遠也回不來的。
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