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子罕說寶是一篇文言文，下面是我為大家帶來的子罕說寶文言文翻譯，希望能幫助到大家。
原文
宋人或得玉，獻諸②子罕。子罕弗③受。獻玉者曰：
以示玉人，玉人（指鑑別玉器的人）以為寶也，故敢獻之。」子罕曰：「我以不貪為④寶，爾以玉為寶。
若⑤以與我，皆喪寶也，不若人有其寶⑥。」稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越老手鄉，納此以請死也」。
子罕置諸其裡，使玉人為之攻之。富而後使復其所。
選自《左傳·襄公十五年》
註釋
子罕：人名，春秋時**，宋國國相。
諸：給。 弗：勿、不 ，在這裡作「不」解。
以……為：把……看作。
若：假如。人有其巖含衝寶：各人保有自己的寶物。
譯文
宋國有人得到一塊美玉，（把它）獻給子罕。子罕不接受。獻美玉的人說：
我）把玉給雕琢玉器的人看，那人認為是寶物，所以粗殲我才敢進獻。」子罕說：「我把不貪看作是寶物，你的`寶物是美玉；如果你把玉給我，我們兩人就都失去了各自的寶物，不如各自保管自己(眼中)的寶物。
獻玉的人跪拜於地，告訴子罕說：「小人帶著玉璧，不能安全地走過鄉里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍。」 於是，子罕把這個人安置在自己的鄉里，請一位玉工替他雕琢玉石，賣出去後，把錢交給獻玉的人，讓他富有後才讓他返回家鄉。
子罕說寶這則文言文大意是？
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原文：宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：「以示玉答爛人，玉人（指鑑別玉器的人）以為寶也，故敢獻之。」
子罕曰：「我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其清畝寶。」稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也」。
子罕置諸其裡，使玉人為之攻之。富而後使復其所。
選自《左傳·襄公十五年》
譯文：子罕以不貪為寶。
宋國有個人得到了一塊玉，把它獻給宋國國相子罕。子罕不肯接受。獻玉的人說：「我已經把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認為它是珍寶，所以才敢獻給你。」
子罕說：「我把不貪財作為珍寶，你把玉作為珍寶；如果給我，我們都會喪失了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。」
獻玉的人跪拜於地，告訴子罕說：「小人帶著璧玉，不能安全地走過鄉里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍。」
於是，子罕把獻玉人安置在自己的住處，請一位玉工替他雕琢成寶玉，等他富有後讓他返回了家鄉。
註釋。1、得：得到。
2、示：給？看。
3、以為：認為。
4、或：有人。
5、諸：「之於」的合音。「獻諸子罕」即「獻之於子罕」，意為向子罕獻上玉。
6、弗：不肯。
7、爾：你。
8、故：所以。
9、若：如。
10、與：清正漏給。
11、人有其寶：各人保持有自己的寶物。
12、以？為：把？看作。
13、皆：都。
14、喪：失去。
15、獻：進獻，進貢。
16、玉人：從事玉石加工、雕琢的匠人。
17、懷：藏。
18、稽首而告：獻玉人跪拜著所述。稽首，跪拜。
19、請死：請求免於死難。
20、置諸其裡：把獻玉人安置在自己的住所。裡：鄉里，文中指子罕所居住的地區。
21、為之攻之：替獻玉人雕琢好那塊玉。
22、受：接受。
宋人或得玉。
本文選自《左傳·襄公十五年》。《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。
左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。
子罕之所寶者至矣 翻譯這句
3樓：四季教育
宋國有人得了一塊玉，把它獻給司城子罕，子罕不要。獻玉者說：「我拿到這塊玉，認為它是個寶物，所以才來獻給您。
子罕說羨則：「我把不貪當作寶，你把與當寶，要是把玉給談旅了我，我們都失去了自己的寶，不如我們都保留自己的寶吧。」所以宋國的長者說：
子罕不是沒有寶貝，而是他的寶貝與眾不同啊。要是把白金和一把黍子給他選，他肯定要黍子；把和氏之璧和百金給我選，我必取百金，把和氏之璧和有關道德的至理名言，給賢者選，賢者含派凳必取至言。越能看到精華的人，就會獲取精華；只能看到糟粕的人，只會去獲取糟粕。
子罕所看到的精華就是最精華的東西啊。
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