1樓：網友
是－－化緣本來指佛、菩薩、高僧等在世間示現的教化因緣。釋迦牟尼與眾生「有緣」，一生教化不懈，就是他的「化緣」。俗亦稱僧侶乞食為化緣。
原來，佛門僧侶比丘，意為乞士，也就是以乞食為生的人。佛教戒律謂：僧侶為了維持生命而乞食，便是「淨命自居」，可以「省事修道」，「破一切驕慢」。
僧侶募化乞食，廣結佛緣，故稱化緣。推而廣之，為了佛事而舉辦的一切募化活動，也叫化緣。
2樓：網友
電視上是這麼說的，你有什麼異議麼？如果有可以去電視臺談談，哈哈。
我覺得也應該叫化緣，我覺得叫結緣更合適，可是沒這麼叫的！
唐僧為什麼要飯？
3樓：匿名使用者
因為他是和尚，所以他沒有工資，因為他沒有工資，所以他沒錢，因為他沒錢，所以他不能買飯，因為他不能買飯，所以只能要飯。。。
泰國僧人化緣時施主為什麼要脫鞋？
僧人的化緣是怎樣一回事情，最早是怎麼來的？
4樓：匿名使用者
出世的宗教還要生產(謀生)就有點入世了~所以要去化緣(信徒給食物)..順便也可以結緣。
5樓：網友
因為僧人持不殺生戒，生產糧食也要翻動土地，傷害昆蟲的生命，所以不能從事生產等活動，加上要一心精進，以求證果，故只能向在家的人乞食。乞食便是與眾生結緣，你今天供養他，將來他得道了，就會先來渡你。所以後來便稱乞食為化緣了。
6樓：韋青青
就是和尚懶得自力更生。
厚著臉皮去要飯而已。
所謂的讓別人幹殺生的事情，然後和尚去摘果實，這種把殺生轉嫁給他人的做法我認為是很卑劣的。
佛祖有眼的話也會把罪過算在化緣的和尚身上的。
7樓：匿名使用者
叫討飯，因為和尚懶，又覺得討飯很難聽，所以叫化緣。
8樓：龍博星
化緣 開放分類： 詞語、詞彙、漢語、詞典、漢語詞典。
化緣：佛教認為，能佈施齋僧的人，即與佛門有緣，僧人以募化乞食廣結善緣，故稱化緣。還可以指為了佛事而進行的一切募化活動，不但指乞食。本義是佛、菩薩高僧等示現教化眾生的因緣。
「化緣」是什麼意思？
9樓：丘燦墨梓榆
出家人要飯是應該叫做化緣的。
是因為前生和施主有緣。
今生才會通過。
要飯的途徑。
來化解這份緣分吶。
是化度有緣人的意思，託缽乞食為施主說法。
要東西化緣何解？
10樓：踩鋼琴的貓
化緣就是早晨起床之後去向人家討吃的，但是不許強求別人給，如果別人不給，那麼今天就不可以再去化緣，就得捱餓。而且和尚天黑之後是不準去化緣的。
11樓：匿名使用者
【化緣】
（術語）教化之因緣也。佛菩薩來此世，因有教化之因緣，若此因緣盡，則即去。寄歸傳一曰：
「化緣斯盡，能事畢功。」【又】（雜語）以募化結佛緣也。釋氏以能佈施者，為與佛有緣法。
故亦稱募化為化緣。夷堅志曰：「普光寺行童元暉，近村王大子也。
既僧，為街坊化緣。」
12樓：匿名使用者
就是與眾生結緣，有了這個緣之後再渡化眾生。
13樓：懷貝嶽香巧
指教化的因緣。以眾生有受教的因緣，故佛、菩薩即現世說法；待因緣盡，佛、菩薩則入滅。所謂因"緣"而來人世，緣盡而去。
白居易的《長慶集》裡有段敘上弘和尚的碑銘："隨順化緣，故坐甘露壇而誓眾生盟者二十年。"
指化益的機緣。能接受佛、菩薩教化利益的眾生根機，成為說法的因緣，故此眾生的根機稱為化緣。
指勸募的意思。佛教稱能佈施的人為與佛有緣，所以稱勸募為化緣。
清晨僧人化緣 遊客可以參與佈施嗎
14樓：青竹遺風
佈施供養僧人，是栽培福田的善事，任何人都可以參與佈施。
15樓：悲慈結識有緣人
這樣的時間和環境，化緣就是攀緣，這是不如法的，這不是種福田，是愚痴。
僧人為什麼要靠「化緣」求得食物？為什麼不能靠自己的本事像其他職業一樣來賺取食物？一個靠乞求而生存的
16樓：匿名使用者
小兄弟，你沒看過佛經嗎？以前釋迦摩尼那時代是乞食，有過午不食，乞不過七的等等要求。而且吃了人家的齋飯還要為那家人說法，可不是白吃。
乞食還有兩重意思在裡面，一個是造福，一個是說法，你多看看佛經就明白，這樣跟你講可能太空洞，你也不相信也不明白。不要被當今的假和尚騙了而錯解佛學。
17樓：熊者歸來
真正的僧人是要廣說說法，但人家也有種菜，肯定有好人佈施了，
化緣是什麼意思？
18樓：格調
化緣，佛教術語。佛教認為，能佈施齋僧的人，即與佛門有緣，僧人以募化乞食廣結善緣，故稱化緣。還可以指為了佛事而進行的一切募化活動，不單指乞食。
本義是佛、菩薩高僧等示現教化眾生的因緣。所謂化緣，乃指化度的因緣。
19樓：匿名使用者
【化緣】
（術語）教化之因緣也。佛菩薩來此世，因有教化之因緣，若此因緣盡，則即去。寄歸傳一曰：
「化緣斯盡，能事畢功。」【又】（雜語）以募化結佛緣也。釋氏以能佈施者，為與佛有緣法。
故亦稱募化為化緣。夷堅志曰：「普光寺行童元暉，近村王大子也。
既僧，為街坊化緣。」
20樓：匿名使用者
化緣 化緣：佛教認為，能佈施齋僧的人，即與佛門有緣，僧人以募化乞食廣結善緣，故稱化緣。還可以指為了佛事而進行的一切募化活動，不但指乞食。
本義是佛、菩薩高僧等示現教化眾生的因緣。
【化緣】(一)指教化的機緣或因緣︰佛菩薩等化益眾生，皆應機而起，以眾生有受教之因緣及根機，而出世說法，待因緣盡即入滅。 (二)募化、勸化之意︰即以募化結佛緣。依佛典所載，能佈施者與佛有緣，故透過教化因緣，勸募有緣的信徒佈施供養。
去聆聽經義的人多是心誠的 在經 廟的氛圍中 人很容易陶醉。
有個地方有災難怎麼求慈悲佈施解除災難
一 自然 災害的 1 今天在這整個世界上，自然災害愈來愈嚴重。為什麼會有自然災害？這個不是天然的，而是一切眾生造作惡業感召來的。災難是不善的念頭 不善的行為造成的，天災與我們念頭有密切的關係，我們念頭不善，才有這些自然災害。2 你看佛經講的水災，水災的原因是什麼？貪心太重，貪感水 嗔恚就感火，火山爆...
佛教這樣求佛菩薩會有感應嗎？關於佈施的問題
複次，須菩提！菩薩於抄法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？不也，世尊！須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？不也，世尊！須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦復如是不可思量...