1樓：匿名使用者
我生活在甘肅金塔縣，由於地方不同，習俗也不同，下面說一下金塔的習俗，在過去首先要議婚，就是把男女雙方的八字合一下，父母之命，媒妁之言，男女不見面，只要八字合適，就算定下親事了，現如今都是自由戀愛，接著是訂婚，男方家帶上成雙的布料，衣服，點心，酒等去女方家，這個習俗在農村有些地方至今還有，還有彩禮，過去條件不好，有的一二百元，多則五六百，在那個時候也算是多了。而今，我們金塔的姑娘，農村的多的五六萬，少的一二萬，把姑娘嫁出去，也所剩無機，而城市的姑娘都是倒貼，選定婚期，就是男女雙方根據八字選擇結婚吉日，結婚的這天，男方到女方家娶親，女方家侄兒，侄女故意閉門不開，男方親人則從門逢塞入開門錢，也就是紅包，才肯開門，女方家送姑娘則陪嫁一對碗，叫衣飯碗。
2樓：炒蛋哥
婚期前後數日，親友前來道賀，喝酒吃糖答四句。現時青年婚嫁仍然有4道禮節，即:問名，即議婚;送定，或稱過定、小聘、文定，為訂婚禮俗，由男方帶聘禮至女家，女家將聘禮置於公廳案上，然後請男方來賓入席，由待嫁小姐捧 「甜茶」上廳請客，茶畢，男方贈「壓茶甌」紅包;完聘，或稱大聘，就是完全把聘金送完;迎娶，新娘轎後懸掛彩色米篩一面，其上寫「百子千孫」，新娘起程途中，需丟掉手中紙扇，俗謂 「送扇不相見」。
當新娘轎停在男方家門前時，新郎乃用腳「躂轎門」3次，以示丈夫尊嚴，然後男方令一男童手捧茶盤，盤上置柑桔迎新娘出轎，新娘見之答以紅包，此謂「請出轎」。新娘出轎門時，由「好命人」或新郎協助新娘過米篩，可為安胎。
3樓：炒蛋哥
我是山東臨沂的，我們這裡結婚的習俗有很多，先說接新娘子的路上遇橋要撒紅花，還有5角的硬幣。路上要是正好別人結婚，兩對新人婚車相遇兩位新娘子要交換手絹。新郎新娘家的親朋好友還要根據婚單上寫的屬相要在衣服上貼貼青龍貼，去到新娘子家要準備紅包，大門口有堵門的伴娘和親朋好友，到新郎家入洞房要吃麵條，親朋好友問麵條生吧？
新娘子要回答「生」，圖一個好彩頭。還要用以前的鉤子稱在新年孃的左右比劃一下，這叫稱心如意。
4樓：賣萌
男方需要給女方禮金，家庭條件好的可以多給些，家庭條件一般的可以少給些；男方需要提供糖稀麻糖，通常是代加工的形式。這種麻糖特別是的甜，外酥裡軟，非常香甜，但是吃起來並不感到膩歪。顏色為深紅色，但是看上去會很亮；男方需要提供三金，當然，家裡條件一般的不提供，女方通常也不會在意；女方提供嫁妝，可實物，可存摺；雙方見面，定婚期，談妥彩金金額，以及是否提供三金；定酒宴；結婚當天男方接親，女方需要提前化好妝；拜堂。
5樓：c醬粉絲團
廣州地區的婚嫁習俗，傳承了中國傳統婚俗三書六禮，同時兼具地方特色。隨著時代進步，保留下來的習俗主要包括：過大禮、回禮、搬嫁妝、安床、上頭、鋪床、迎親、過火盆、敬茶、踩床、壓床等。
6樓：小知83683訪鈉
香港的華人在婚事方面大多仍沿用習俗傳統。通常男女雙方在求婚成功之後，都會通知父母。雙方家長會就籌備婚禮而約晤。
先是商量婚期，一般要將男女雙方的生辰八字找算命先生排過之後擇出良辰吉日。再而商量婚禮儀式、婚宴地點與席數。繼而討論禮金、餅、嫁奩等事宜。
傳統結婚禮儀，大致包括過文定和過大禮、安床、上頭迎親、回門、婚宴等重要環節。
7樓：以心
以前都是要孃家人送過來，新郎這邊不用去接的，晚上出發，要兩個打燈籠的，兩個抬轎的，還有主事的等等，十個人左右吧，到新郎這邊大概半夜兩三點鐘，這邊安排人接親，然後舉行婚禮，吃飯，全部弄完了天剛亮。
各地區有哪些結婚習俗？
8樓：匿名使用者
1.京津地區 京津地區融合了我國多個民族的文化,所以婚禮習俗也呈現出多樣化的趨勢,可分為北禮...
2.江浙一帶 媒人在「相看」過男女雙方品貌後,婚俗禮儀要行「文定」禮,交換男女雙方各自的生辰...
3.湖廣地區 媒人在「合年庚」、看八字,並經兩方家長同意親事後,由媒人代換龍鳳帖,同時男方應...
4.齊魯大地 1、見媒人 正規結婚不論是不是媒人說的,都要有一個媒人,叫做「大媒」...
5.東北三省 東北三省的婚禮習俗和京津地區有些類似,但也不全相同。東北三省的「小定」...
9樓：匿名使用者
啊，這個問題很普遍，嗯，就是結婚各個地方各個地方的呃風俗，嗯，但是呢，大同小異，有些地方就是說有彩禮呀，或者是辦婚事的時候就是他要請客，呃，這是都是一樣的，但有的地方呢，就是比如說搶新娘呀，或是都都那個男方家的父母呀，啊，這是個不一樣的，或者是豆心腦有的是還要逗，那個就是伴郎伴娘各不一樣。啊，這個問題很普遍，嗯，就是結婚各個地方各個地方的呃風俗，嗯，但是呢，大同小異，有些地方就是說有彩禮呀，或者是辦婚事的時候就是他要請客，呃，這是都是一樣的，但有的地方呢，就是比如說搶新娘呀，或是都都那個男方家的父母呀，啊，這是個不一樣的，或者是豆心腦有的是還要逗，那個就是伴郎伴娘各不一樣。啊，這個問題很普遍，嗯，就是結婚各個地方各個地方的呃風俗，嗯，但是呢，大同小異，有些地方就是說有彩禮呀，或者是辦婚事的時候就是他要請客，呃，這是都是一樣的，但有的地方呢，就是比如說搶新娘呀，或是都都那個男方家的父母呀，啊，這是個不一樣的，或者是豆心腦有的是還要逗，那個就是伴郎伴娘各不一樣。
啊，這個問題很普遍，嗯，就是結婚各個地方各個地方的呃風俗，嗯，但是呢，大同小異，有些地方就是說有彩禮呀，或者是辦婚事的時候就是他要請客，呃，這是都是一樣的，但有的地方呢，就是比如說搶新娘呀，或是都都那個男方家的父母呀，啊，這是個不一樣的，或者是豆心腦有的是還要逗，那個就是伴郎伴娘各不一樣。啊，這個問題很普遍，嗯，就是結婚各個地方各個地方的呃風俗，嗯，但是呢，大同小異，有些地方就是說有彩禮呀，或者是辦婚事的時候就是他要請客，呃，這是都是一樣的，但有的地方呢，就是比如說搶新娘呀，或是都都那個男方家的父母呀，啊，這是個不一樣的，或者是豆心腦有的是還要逗，那個就是伴郎伴娘各不一樣。
10樓：匿名使用者
每個地方的結婚習俗都不一樣，比如我們這邊和你們那裡肯定都是有區別的，都不一樣啊！
11樓：匿名使用者
山西結婚的風俗是第一天在婆家，第二天回門然後就回來了
12樓：匿名使用者
請客吃飯，洞房花燭！
各地的結婚風俗習慣有什麼不同
13樓：匿名使用者
彩燈舞 彩燈舞,主要流行贛北語系各縣,其中九江、瑞昌、武寧、永修等地廣為盛行。古代的彩燈舞,大都表演在人們祈求風調雨順、五穀豐登時。今天每逢佳節喜慶之日,人們或在長街廣場,或在村頭灣邊,舞起各式各樣的彩燈,以增添歡樂氣氛。
彩燈種類繁多、名稱各異,其主要有：龍燈、獅燈、蚌燈、車力燈、茶籮燈、跑馬燈、採蓮燈等等。
九江「龍燈」又稱「龍舞」,俗語「玩龍燈」。其形象各有特色,多用竹、木、布、紙等紮成,節數多則近百數,少則
二、三十,但均為單數。軀體內能燃燭者稱為「火龍」,不燃者稱「布龍」、「沙龍」。「龍舞」套路甚多,常見為一手舉紅色綢珠,在兩條「龍」之間戲其作舞。
「龍」隨紅珠或騰躍、或滾動、或盤起、或穿插,使觀者目不睱接。
九江各縣「船燈」又稱「採蓮船」。它用竹篾紮成一小船,蒙以彩布或彩紙,用綠色綢布表示水紋遮住少女雙腳。船外有艄公艄婆,艄公撐篙(槳),艄婆撐舵,手搖大蒲扇；三人動作協調,模擬上灘下灘、順風擱淺等行船動作,船中少女唱各種小調,並配以鑼鼓,艄公艄婆不時插話幫腔,詼諧滑稽。
湖口漁鼓 湖口漁鼓,流行在湖口及鄱陽湖濱地區,它以豐富的鄱陽湖漁歌和民間小曲為基調,既能一曲單用、一曲多用、多曲聯用；又能以唱為主、說唱結合。演唱時,表演者左手持用河豚魚皮蒙的竹製鼓筒。右手執一根精緻小木棍,同時拍擊鼓面和小跋,發出清脆、渾厚的「二響」聲。
其聲似漁舟披風拍浪,旋律流暢,曲調婉轉,有濃郁的水鄉生活氣息。
儺 舞 儺舞,又叫「大儺」、「跳儺」,俗稱「鬼戲」或「跳鬼臉」。它淵源於上古氏族社會中的圖騰信仰,以後發展成原始巫教中的一種儀式,並逐步演變成有固定目的和內容的節令祭儀。這種歷史悠久的民間舞蹈,一般有兩種表演形勢：
一種由主角四人表演,表演者頭戴面具如冠,身著獸皮,手執戈盾,口中發出「儺儺」之聲。另一種由十二人組成,每人朱發畫皮,手執數尺長麻鞭,甩動作響,並高呼各種專吃惡 鬼、猛獸之神名,起舞時各有**伴奏。
由於儺舞流傳地區不同,其表演風格也各異,既有場面變化複雜,表演細緻嚴謹,生活氣息濃厚,舞姿優美動人的「文儺」流派；又有氣勢威武磅礴,情緒奔放開朗,節奏勢烈明快,動作剛勁有力的「武儺「流派。這種古老傳統儺舞之花,至今仍流行於德安、武寧、都昌等縣的舞臺、廳堂和村鎮田頭。
瑞昌船鼓 船鼓,舊稱「龍船鼓」。原為濱湖水鄉居民在端陽節龍舟競渡時的演唱小曲,清代乾隆年間傳入瑞昌。在逐步吸收當地民間曲調的基礎上,得以豐富和發展。
伴奏樂器除原來的小鼓、馬鑼之外,又增添了歡樂的嗩吶,形成獨具風采的瑞昌船鼓。
船鼓的演唱形式原為一人站唱,後來發展成眾人幫腔,演唱時在木橙上將裝一隻木刻的 「龍舟」,船頭系一單面鼓和小馬鑼,敲敲擊鑼,以唱為主,兼插說白,唱詞為驛偶句,有
五、七、十字不等句。傳統曲目有《鬧端陽》、《花朝調》、《拜新春》等。
瑞昌剪紙 剪紙是我國民間傳統裝飾藝術的一種,瑞昌素有「剪紙之鄉」的美譽。
瑞昌剪紙以簡練優美、構圖勻稱、造型生動、剪法明快為特點。以剪刀為工具,陰、陽剪法俱用。題材多取民間傳說、花卉鳥獸、戲劇人物等。
一幅好的剪紙,既可作門窗、頂棚、筐籮、傢俱的裝飾；也可作枕套、鞋面、門簾、桌布的繡樣。給人以美的享受,為廣大人民群眾所喜愛。
武寧採茶戲 地處幕阜山區的武寧縣,境內盛產茶葉。由於當地有採茶歌流行,漸漸形成了採茶小戲, 名為「三角班」,大約在清代乾隆年間,武寧採茶戲就流傳到湘、鄂、贛部分地區,後經許多藝人的創造、革新、逐漸形成了獨具特色的武寧採茶戲；並以縣城為中心,在修河上游稱「上河派」,修河下游稱「下河派」。前者受漢劇、湘劇、寧河戲等大型劇種影響,長於做功。
後者受湖北黃梅、陽新採茶戲影響,側重唱功。
武寧採茶戲現有大小型劇目150餘種,多數為民間傳說題材的文戲,其中也有少量的武戲。該戲的唱腔可分正腔、花腔、雜調三大類,它們是民間**語言和民間文學語言的有機結合,唱腔優美、通俗易懂、有濃郁的地方氣息。
武寧鋤山鼓 鋤山鼓,又稱「催工鼓」、「打鼓歌」。至今武寧縣船灘、溫湯、南嶽、東林、裡溪、揚州等鄉甚為流行。它是民間獨具地方風格的傳統藝術,也是集體勞動中以歌助興,擊鼓作氣,寓娛樂於勞動的一種活動。
鋤山鼓多出現於集體挖茶山、鋤油茶林、開荒墾地等勞動場地。幾十人一字排開,由一人擊鼓領歌；眾人一面揮鋤勞動,一邊搭號相和,節奏快慢有致,旋律粗獷,格調高昂。
鋤山鼓點一般分為三番：初番弛而慢,二番漸轉快,三番急而捷。隨著鼓點節拍的起落,歌調節奏的悠揚,但見很鋤飛舞,陣陣「喔唿」之聲鏗鏘作響。
星子西河戲 西河戲流行於贛北的星子、德安、九江一帶,又名「彈腔戲」。因贛江下流分東、西兩河、其西河流經星子境內,故又名「西河戲」,俗稱「星子大戲」。
早在清代嘉慶年間,西河流域各縣就活躍著一支專唱皮黃的彈腔戲班,到清代道光年末年,便在星子縣成立了第一個「義和班」。從此形成了一種以星子為活動中心,以二黃、西皮為主要聲腔,雜以青陽高腔和當地民間小調的彈腔劇種。
西河戲體裁多取材於歷史故事,劇本結構冗長,內容崇高忠、義、廉、孝,臺詞唸白多鄉音俚語,服裝道具也古色古香。現有傳統劇目約150多種,許多鄉村尚有業餘劇團,逢年過節,她以特有的風韻,備受群眾歡迎。
修水寧河戲 寧河戲是江西地方大型古老劇種之一,它發源於修水縣,流行於贛北及湘、鄂、贛交界一 帶。
寧河戲文武兼備,唱、念、做、打完整成套。傳統劇目可查者約4000餘種,多系整本,聲腔以二凡和西皮為主,兼收徽調、崑曲和民歌小調。
潯陽紙紮 紙紮,淵源於古代民間宗教祀祭活動,以後逐漸成為慶祝節日的一種裝飾藝術。
潯陽紙紮習俗,明清時遍及城鄉,每逢節日或喜慶之際,民間藝人則充分施展其技藝,扎製成高意詼諧的「老鼠攀葡萄燈」,喜得貴子的「麒麟燈」,望子健康的「鴨(壓)子燈」,祝賀新婚的「鴛鴦燈」, 祈求豐收的「金魚燈」,以及名種花草、鳥獸等。這些色澤豔麗、造型拙樸、寓意明快的各類紙紮品,均取竹、木、線、紙為主要材料。以竹、木為骨架,以線團縛部位,糊彩紙以裝飾。
為喜慶歡快的活動頻添幾份色彩,同時也為哀喪、祀祭場面蒙上一層神祕的面紗。
中秋節各地區的習俗有什麼不同
不同地區的中秋節民俗是不同的。1 走月 南京地區 中秋節之夜有一大特色賞月活動叫 走月 皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結伴，或遊街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。明代南京建有望月樓 玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是遊人 走月 時的賞月勝地。而解放後建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞...
各地區清明節都有哪些傳統習俗
我們山東這邊清明時候有很多的習俗，主要是祭祖掃墓的日子。上墳新增新土，意思是給祖屋修屋子。添土是有講究的，上墳添土前後後面不能添，意思就是頭部和正面不能動土。不能在西北方向取土，象徵著天，所以不能動土，應該在墳頭的左邊或者右邊。用鐵杴撒三鍬，不能扣在上面。清明與寒食節，中元節並稱為中國的三大鬼節。兒...
怎樣識別各地區的建行卡號，怎樣識別各地區的建行卡號
銀行卡中部偏左下有兩個英文大寫字母是各個城市的縮寫，比如洛陽市的是ly，鄭州市的是zz 銀行卡的編排是有一定的規律可尋的。開頭數字代表髮卡組織 6代表中國銀聯卡，5代表master，4是visa，3有美國運通卡或者日本jcb 然後銀行卡號的前六位可以辨別是屬於哪家銀行的卡，專業點稱之為 bin號。再...