皇子墓和太子墓的區別是什么啊,皇子墓和太子墓的區別是什麼啊?

2023-01-26 10:50:10 字數 4756 閱讀 2142

1樓:月下殘影的夢

皇子是皇帝的兒子,太子則是儲君。

比如清朝時期。

端慧太子陵:建有庭殿五間,內設帷幔、壁衣、九龍沖天帳,均用香色錦緞製成。東西廡各五間均為單簷歇山式,東西各有一燎爐。

宮門三問,繞以朱垣,所有屋頂均為綠色琉璃瓦。門外兩廂、班房各三間,左廂後面為神廚庫。整個朱華山一個村莊的滿族人為這幾個孩童守陵。

每年四時大祭也有京師城內太常寺派遣王公前來祭奠,儀式隆重,祭品豐盛,奢侈驚人。宮門三問,繞以朱垣,所有屋頂均為綠色琉璃瓦。門外兩廂、班房各三間,建有三孔石橋一座,過橋東側為神廚庫、井亭,這是任何王爺陵都不曾有的設施,在太子陵後院,建有石券兩座、磚券一座,三券並排,上面封土。

兒同時期的清高宗皇子陵,裡邊葬了和碩定安親王永璜、和碩榮純親王永琪及其福晉。規格則是如此:陵區北部築高臺,臺上並列三個寶頂,臺前是漢白玉雕刻的五供和三間隆恩殿,殿內有藻井、雀替、檁枋,門窗上均彩繪雲龍。

墓區周圍有紅色圍牆,高三米。紅門以外是神道碑亭,碑上刻滿漢文。亭前約五十米處有一漢白玉石拱橋,橋下有流水。

規格上的區別,還有制度上的區別,太子陵享有皇子王爺所沒有的建築、甚至於節日還有特定的拜祭日。

2樓:舒婷

太子是皇子,但皇子不一定是太子,太子墓的規格應該比皇子墓高些

3樓:

大皇子,二皇子來跟您爭太子了

乾陵和永太公主墓,章懷太子墓以及懿德太子幕主人之間的關係

4樓:起名太麻煩

乾陵陪葬墓共計17座。

章懷太子李賢唐章懷太子名賢,字明允,唐高宗李治第六子,武則天第二子。

李賢在胞兄李弘死後繼立為皇太子,後因謀逆罪被廢為庶人,流放巴州。武則天主政後,為防備廢太子在外有所圖謀,派遣酷吏丘神勣赴巴州監控。丘神勣到巴州後將李賢拘禁,逼其自盡。

懿德太子李重潤李重潤為唐高宗李治及武則天之孫,唐中宗李顯和韋皇后長子(中宗四子:韋庶人生重潤,後宮生重福、重俊、殤帝)。唐高宗永隆二年(682)封為皇太孫。

684年中宗失位,李重潤被廢為庶人。武則天大足元年(7o1),為人讒構,被武則天殺害,死時年僅19歲。

永泰公主李仙蕙,唐中宗第七女,韋皇后所生嫡出第三女,初封永泰郡主後封永泰公主。

李仙蕙在其父李顯復位東宮之後,以郡主身份下嫁武承嗣長子武延基。婚後與其父感情甚好。

其兄懿德皇太子李重潤和夫魏王武延基私議二張兄弟與武則天內幃之事,為武則天杖殺。

5樓:匿名使用者

乾陵是唐高宗李治為自己修建的陵墓,不過,他的皇后武則天也葬在裡面。其餘幾座墓都是乾陵的陪葬陵,墓主人是高宗夫婦的兒子和孫子孫女。

高宗李治和皇后武則天共生有4個兒子。第二個兒子就是章懷太子李賢。武則天在高宗在世時就逐漸掌權,很忌憚有才幹的次子,最終藉故把李賢廢掉,進而逼死。章懷太子是後來追封的諡號。

第三個兒子是後來的唐中宗李顯。而永泰公主和懿德太子是李顯和正妻韋皇后所生的女兒、兒子。當時他們的李顯還是太子。

而他們正式的封號是永泰郡主和邵王,分別是李顯第七女和長子。武則天稱帝后多男寵,永泰公主兄妹私下議論男寵張易之兄弟專權,被人告密,被武則天處死。

李顯和韋氏痛惜兒女的不幸早亡,在重新繼位掌權後為他倆修建了豪華的陵墓。在當時,懿德太子墓被稱為陵,規格與帝王相等。永泰公主墓也享受同樣的待遇,被稱為陵,這是唯一一個墳墓被冠稱為「陵」的公主。

換言之,永泰公主和懿德太子是李治、武則天的孫女、孫子。而章懷太子是永泰公主和懿德太子的伯父。

陵墓、陵寢、墓塋、墓冢的區別是什麼?

6樓:丙烯畫顏料

陵墓是地位身份比較高的人的墓,如皇帝的陵墓,中山陵等,也是一種建築型別

陵寢只用於皇帝

墓塋泛指墓地,塋地

墓冢(mù zhǒng)是由古人為顯先人的榮耀而建的,通常由泥土建成

明清帝王陵墓主要特徵是什麼?它與唐宋陵墓有何區別。有知道的告訴下謝謝~

7樓:深院鎖清秋

明孝陵代表了明初皇家建築藝術最高成就,不僅繼承了中國傳統帝王陵寢文化中的優秀部分,更重要的是開創了明清皇家陵寢文化的先河。明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻主要體現在以下幾個方面:  首先是,「天人合一」的古代哲學思想在陵墓佈局中得到了形象再現。

明孝陵選址是經過朱元璋、劉基、徐達、湯和等人親自選定的風水寶地,具體選定時間約在洪武二年(1369)。朱元璋強行牽走了原先位於玩珠峰下的千年古剎太平興國禪寺(即蔣山寺)。據有關專家考察,從空間上看,明孝陵從大金門開始,至碑樓、神道、石望柱、櫺星門、金水橋、文武方門、享殿、寶城,其走勢呈「北斗星」狀:

從大金門到金水橋部分為勺鬥,從金水橋到寶城部分為勺柄。從玄宮所在地的寶城來看,其東有青龍象,西有白虎象,且「龍砂」高於「虎砂」;西南面的前湖為朱雀象(前湖又稱燕雀湖),寶城所依之玩珠峰呈玄武象。與此同時,正對陵宮的孫陵崗(孫權墓)與遠處江寧境內的東山又構成「近案」「遠朝」的風水形勢,而北斗星佈局又正好處於「四象」之間。

這種陵宮佈局體現了中國曆代帝王的「君權神授」、「天人合一」思想,是人工與自然巧妙結合的產物。在考古發現中,河南濮陽西水坡仰韶文化遺址中45號大墓中的蚌殼龍虎圖和北斗天象、秦始皇及歷代不少帝王墓葬中的星象圖的設定等,都體現了這種人文情懷。與一般人不同的是,朱元璋通過自己的陵墓格局設計,來體現了這種人文情懷,從而使道家哲學中的天人合一思想與儒家封建禮治秩序實現了完美統一。

二是開創了「前朝後寢」的帝王陵宮制度和「前圓後方」的陵墓格局。明孝陵繼承了中國帝王陵墓「依山為陵」的制度,但一改漢、唐、宋以來帝陵方上、靈臺、方垣、上下宮的制度,合上下宮為一區,新創了方城、明樓、享殿、圜丘(改方墳為圓丘)及寶城、長方形陵宮的制度。在陵寢建築平面佈局上,開創了「前方後圓」的基本格局;在陵宮建築內容上,首次仿皇帝生前宮殿分前朝後寢的格局,建立「前朝後寢」的陵宮制度。

這種格局既繼承了漢、唐、宋的帝陵形制中的優秀成分,又建立了新的帝陵制度,並規範著此後明清兩代500多年20多座帝王陵墓的建築形制,在中國帝王陵墓建築史上具有里程碑的地位。  三是獨特的神道設計理念和精美的神道石刻藝術交相輝映。神道是帝王陵墓的必備內容。

我國漢、唐、宋以來的歷代帝陵大都採用中軸對稱式的神道設計,明孝陵的神道卻是蜿蜒曲折,不拘一格。明孝陵神道為何是彎曲的,與明孝陵的陵墓正對面梅花山有關。梅花山古稱孫陵崗,是東吳大帝孫權墓所在。

傳在朱元璋動用「十萬軍工」修陵時,有人主張將梅花山搬走,以伸直神道。但朱元璋崇拜孫權是一條好漢,將孫權的墓留著,也好讓孫權為其把守門戶。就這樣,明孝陵神道成了彎曲的了。

這一方面顯示了朱元璋的雄才大略,做事不拘成法,勇於創新,同時也使陵墓神道增添了深邃澳妙之感。孝陵神道的彎曲固然與孝陵陵宮對面的梅花山孫權墓有關,但更多體現的是巧借地勢,營造「北斗七星」陵墓格局、以體現「天人合一」的設計理念。設計者在每段視線的終點,適當佈置石刻雕像來控制每一段空間,石獸或蹲或立,姿態交替變化,配以蒼山遠樹,創造了一種莊嚴肅穆的氣氛,使人極易籠罩在謁陵的氛圍中。

可以說,如果沒有那蜿蜒曲折的神道存在,明孝陵「北斗七星」說將是永遠不能成立的。明孝陵神道石象生形體高大,莊嚴肅穆,栩栩如生,題材、造型、雕琢技巧具有鮮明特色,代表了14世紀晚期到15世紀初葉我國石雕藝術的最高水平。如石象高達3.

47米,長4.21米,寬2.16米,所用石材重達80多噸;白石望柱高6.

25米;《神功聖德碑》通高達8.78米。石刻造型厚重簡樸,線條圓潤流暢,但細部雕鐫精緻,在藝術上達到了整體的巨集大與區域性的細膩融為一體的創作效果。

四是開創了第一代皇帝陵寢神道作為後世子孫(世子或繼位皇帝)共用神道的制度。在孝陵陵域內,其東部就有與之相隔僅60米的皇太子朱標的東陵。考古勘探表明,東陵沒有自己的單獨神道和御河及御河橋,而是與孝陵共用一個神道及御河橋。

這一制度被後來的明十三陵所使用。北京明十三陵受孝陵影響,共用一個神道,從石牌坊到長陵,總長達7000米,從而使之成為世界上最巨集偉的陵墓建築群。  五是大量使用磚石結構,並具備了體系完善的排水系統。

明孝陵地面建築較多,設計者主要突出了大金門、碑樓、孝陵殿、方城、明樓。這些大型單體建築物普遍使用磚石起券,用石須彌座做基礎,中部牆身以巨石或巨磚疊砌作拱頂,挑簷作石制,建築物頂部依尊卑級別高低覆蓋不同釉色的琉璃瓦構件。在中國古代建築中,木結構轉化為磚石結構,這是從明代開始的,具體說是從明初南京宮牆和陵墓建築開始。

用磚來起拱券,從而出現了無樑殿建築,這是我國建築材料和建築技術的一個大發展,從而奠定了明清帝陵建築技法的基本格調。這種建築材料的普遍使用,使明孝陵具有了相當的防火功能。與此同時,明孝陵的排水系統與建築空間分割達到了和諧有序。

南方雨水充沛,帝王陵墓排水系統必須完善,但又不能破壞整個陵域的風水。明孝陵利用天然的水系,設定外御河、內御河及寶城御河三道由東向西的水系,通過御橋在空間上實現聯接,使整個陵區和諧完美,富有生命的活力。唐代的陵墓無疑是中國古代陵墓建築群上一個重要的轉折點。

唐代的陵墓,開始追逐「鑿山為穴,因山為陵」,這其中尤其以乾陵作為代表。乾陵位於乾縣梁山之上,分為三峰,以北峰居中為主。主峰四周為神牆,設有門獅一對,而其中,角樓的建築也頗有特點。

在神道上佈置有實象生,各種雕像皆栩栩如生。其後,是朱雀門外的兩座著名的石碑,左邊是唐高宗李治的「七節碑」,右邊是女皇武則天的「無字碑」,其中女皇武則天的無字碑,更是引發了無數人的聯想。在乾陵的東南部,則分佈有陪葬的墓群,其中包括有章懷太子墓,永泰公主墓,懿得太子墓等,這些陵墓雖然規模不大,但也均具有較高的考古價值。

唐以前的陵墓與唐代則有較大的不同。上古時期,人們並不講究墓葬,這可能與當時生產發展水平較為低下有關,隨後,到了商周時期,隨著最近發現的一些商朝的遺址,一般認為,商代陵墓地面不起墳,而僅僅在墓上建造祭祀性的建築。而秦朝和漢代的陵墓,則大致上保持了一致的風格,傾向於建造大規模的陵墓,往往一陵役使數萬人,工作數年,例如漢高祖的長陵有五萬戶之多,而漢武帝的茂陵則有六萬戶。

這些陵墓的另一個特點就是累土為方椎並去其上部,即所謂「方土」,最大的方土高約有二十多米。

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