《周易》研究,不精不擾,《周易》該如何研究?懇請大師指點!只有25點懸賞了!

2023-01-11 08:05:23 字數 5244 閱讀 4530

1樓:朱二倉

己卯、庚午、戊申、庚申(日空寅卯)

先說說「卯」吧, 午月木弱,又落空亡(有人說年支不落空亡,但畢竟力量減弱,實際是旺不為空,弱是真空),既使有點餘氣,也用來生火了。所以柱中只有火土金三行,為三氣成象格。土洩當令之旺火,金洩旺土,氣勢流通,純而不雜,命局不錯。

此種格局,當權衡成象三氣之強弱,取其弱者為喜用。因火不透出,又是土金之源,當以火為喜用。靖五行為金,蒙五行為水,不符合五行喜忌。

但三氣成象格,一旦歲運透出強勁的其他兩行,就變成了正格,所以,不建議你改名字。可以從其他方面補一下火就行了,如佩戴三合火局的飾品等。

2樓:萬事如意

己卯庚午

戊申庚申

戊土太弱,又不當令,沒有通根,己土午火相隔太遠,又被庚申阻擋,命局明顯是火土為喜用神。靖蒙明顯是小水生大木,學八字五行沒學好,還談什麼不要太注重數理,起名字文字學要過關。你孩子出生體重很輕,胃寒厭食,上學後,學習成績還行,擔任班幹部,壬辰年學習太累,事倍功半。

今年癸巳年的成績特別好,有榮譽,名聲響亮。

3樓:易知易能

日元戊土受月令生謂得天時,然五重食神【卯遙合申化金,故卯變性亦為食神】洩土太過,需有

水來均衡全域性。

己土虛邀甲木幻化三奇,一生利官近貴。

年上卯木空亡,己土難行比劫之能,嬰孩時語遲。成齡語速利,愛零食。

喜癸水用甲木

徐靖蒙,靖蒙二字韻母一致,不上口。

愚人拙評,不勝汗顏。

研究《周易》 的古人有哪些

《周易》該如何研究?懇請大師指點!只有25點懸賞了!

4樓:匿名使用者

梅花易,要用類像斷卦,這個抓像很難是要長期使用才會提高

5樓:匿名使用者

周易是周文王改編伏羲八卦執行圖,伏羲根椐地球月亮太陽星辰,的執行過程中對環境與人的影響,周易的六個爻組成內外卦,我們看作地球和虛擬星球,世爻所在你位置,無論內外都是實,應爻所在都是虛,虛擬的時空是你前世未來的折射,就是你拿著一個望遠鏡看虛擬世界的你,儘管不是真實的你,但虛擬世界的你和現實中的你執行是一樣的,只是我們因為裝置和技術問題看不清,這就是周易你搖卦過程就是拿望遠鏡,算命解答就是在處理**,很多人說周易是迷信其實有幾人看懂

6樓:梧桐颺颺

不得法,沒有翻字典啟蒙的道理,周易就是本字典,字典不釋語法,如學數學空知123不曉乘除法一般,魚漁之分,有技才有術,無論六爻奇門或是梅花,先去挑一門卜術學會排卦,在細看卦詞爻詞就容易理解了

研究《周易》 的古人有哪些?**要用。最好把他們對坤卦的解釋也給我,可以加分。

7樓:匿名使用者

古人研究《周易》對現代影響力最大的有:①郭璞、楊筠鬆(風水)。②李虛中、徐子平(命理學)。

③邵雍、姬昌(占卜)。④孫武(字長卿)孫子兵法.軍事)。

④孔子(解易十九則,利於研究周易)等等。

8樓:糜疇

太多了 你能說出的牛人 幾乎都對易經有研究

比如:孔子 諸葛亮 鬼谷子 邵雍 劉伯溫 等等太多太多 一般你看古典裡比較牛逼的謀士 都會

《易經》的作者

9樓:__yin為有你

周文王姬昌

《周易》即《易經》,是傳統經典之一,相傳系周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分。

姬昌(前2023年―前2023年),姬姓,名昌,岐周(今陝西岐山縣)人。周朝奠基者,周太王之孫,季歷之子。中國歷史上的一代明君。

其父死後,繼承西伯侯之位,故稱西伯昌。在位四十二年後,正式稱王,史稱周文王。在位期間,克明德慎罰,勤於政事,重視農業生產。

禮賢下士,廣羅人才,拜姜尚為軍師,制定軍國大計,收服虞國和芮國,攻滅黎國(今山西長治市)、邘國(今河南沁陽市)等國,使天下三分,其二歸周。建都豐京(今陝西西安市),為武王伐紂滅商奠定基礎;演繹《周易》,創立周禮,得到後世儒家所推崇,孔子稱為「三代之英」。

擴充套件資料

《史記》記載「文王拘而演周易」,據說文王善演周易,現今的周易就有文王的整理之功,從中可以看出文王的一些政治理念。

相傳在上古時,伏羲氏創造先天易(先天八卦),神農氏創造連山易(連山八卦),軒轅氏創造歸藏易(歸藏八卦)。後來,據說經過文王的悉心鑽研,將其規範化、條理化,演繹成六十四卦和三百八十四爻,有了卦辭、爻辭,人稱《周易》。

它以簡單的影象和數字,以陰和陽的對立變化,來闡述紛紜繁複的社會現象,顯示成千上萬直至無窮的數字,具有以少示多,以簡示繁,充滿變化的特點。

再經過後世周公和孔子等人推論解讀,才形成留傳至今的《周易》一書。經過歷代文人學者與統治階層的傳承,文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源,乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯絡。

10樓:淡淡清香飄千古

周易賦胡秉言

鴻濛混沌兮,孕盤古,無極始出兮,太極來。初生兩儀兮,列四象,衍生八卦兮,智慧開。始祖伏羲,長坐方壇、聽八風之氣,觀草長鶯飛,審雷霆雨雪,察四季消長,度鷹翔魚躍,悟八卦之魂,生八卦之理。

開陰陽之道,正姻緣、和人倫秩序。「塗光休氣兆北閾,赤文綠字煥東周」。 人奉之為神,尊八卦祖師。

開華夏之文明,蘊奧妙神奇矣。

西伯姬昌兮,演文王八卦。推論解讀兮,八八六十四。疊加成象,鑑析準確。

乾坤立道列南北,造化天地成萬物。雷聲震震曰善教,巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮,離麗附和柔順心。

艮止審慎動靜適,兌喜悅悅善照臨。

下古孔子兮,精修十翼。察言、觀變,制器、卜佔。取義象位之說,闡陰陽之對立。

成系統之世界觀,釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息,說「天地之大德」,提「窮則變,變則通,通則久」之精論,。告後人「物極必反」之思想,調「居安思危」之憂患。

倡「順乎天而應乎人」,張自強不息,變革以成偉業。以「保合太和」之最高理想目標,承「和諧」之思想。立「易與天地準」。

拓模糊解釋現實之精確,確立易卦包羅永珍之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大業。人更三聖,世歷三古。陰陽互應,剛柔相濟,厚德載物,唯有周易。

易道深矣。「求千太萬後之果,明千思萬緒之象」,經上下幾千年,收無數仁人志士之鑑析,成群經之首而不愧。

古哉周易,新哉周易,東方文化之核心。天開新宇兮,浩正氣,地現阡陌兮,展心懿。古為今用取精華,陰陽二進舉世奇。

揭示二元之規律,珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉,綿遠若流長,用之不完,汲之不盡。「鴛鴦繡罷從君看,不把金針度與人」,玉匣存來枕邊放,怎舍一時離己身。

11樓:ta噋

《易經》的產生:

1、《易經

》產生的年代:

關於《易經》的產生年代,目前說法不一,據學者們考證,應該是五千年前,也有人說是七千年前,而成書的年代則是在商末周初。

2、《易經》的起源:

而關於《易經》的起源,傳統上則一般認為《易經》起源自「河圖、洛書」。

傳說在遠古時代,黃河出現了背上畫有圖形的龍馬,洛水出現了背上有文字的靈龜,聖人伏羲因此畫出了「先天八卦」。殷商末年,周文王被囚禁在羑(yǒu)裡【古地名,在今河南省湯陰縣北】,又根據伏羲的「先天八卦」演繹出了「後天八卦」,也就是「文王八卦」,並進一步推演出了六十四卦,並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。

所以《易經》又有「人更三聖,世歷三古」的說法。意思是說:《易經》的成書,經歷了上古、中古、下古三個時代,由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。

3、歷史上的《易經》,據說有三種,即所謂的「三易」:

⑴、一曰《連山》,產生於神農時代的《連山易》,是首先從「艮卦」開始的,象徵「山之出雲,連綿不絕」。

⑵、二曰《歸藏》,產生於黃帝時代的《歸藏易》,則是從「坤卦」開始的,象徵「萬物莫不歸藏於其中」,表示萬物皆生於地,終又歸藏於地,一切以大地為主。

⑶、三曰《周易》,產生於殷商末年的《周易》,是從「乾、坤」兩卦開始,表示天地之間,以及「天人之際」的學問不同。

雖然大家承認的有三位聖人,但是大家都知道,這樣一本奇書,其編纂時間之長,跨時代修繕之久,絕對不可能是個人所為!這三位聖人的說法就是「人經三聖,世歷三古」,分別是伏羲、周文王父子和孔子!

12樓:匿名使用者

易經被譽為大道之源,那麼易經的作者是誰呢?

《易經》六十四卦成書和哪幾個人

有關呢?下面我們做個簡介。

首先從周易的八卦說起,八卦是三皇五帝之首的伏羲所發明,伏羲氏在天水卦台山始畫八卦,一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統,用「一」代表陽,用「- -」代表陰,用這兩種符號,按照大自然的陰陽變化平行組合,分八種不同組成形式,叫做八卦。八卦其實是最早的文字表述符號。

《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經失傳,現存於世的只有《周易》。

相傳系周文王姬昌在八卦的基礎上推演六十四卦做並做辭,成《周易》,現又名《易經》。內容包括《經》和《傳》兩個部分。

說到此,但還有一個人不得不提,他就是周公,周公姓姬名旦,是周文王姬昌的第四子,周武王之弟,周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為「元聖」和儒學先驅。他曾經協助武王伐紂滅商。輔佐武王,攝政七年,周公所處的時代,正是原始宗教發展濃重時期。

相傳周公運用卜筮語言補齊了《周易》三百八十四爻的爻辭,所以《周易》成書,周公也有一定的功勞。

《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭)。

《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》,相傳為孔子及學生所撰。

如今網上很火的《周易自測牌》也是傳承下來的源自周易六十四卦和理論和文辭,**從古典哲學的角度解說了易經的六十四卦,並配有歷代靈驗事典佐證。用於學習易經和研究古典哲學之用。

——《周易自測牌》工作室作品

《周易》真的那麼神嗎?

13樓:jiang蔣巨集宇

你指的是占卜方面嗎 如果是話 用周易占卜確實會佔出些預兆和因果 但也不是百分百的準確 說神不是很恰當 因為周易的占卜內容都是遵循自然規律的 世間萬物時刻都在變化 但也有其不變的規律 大道五十 天衍四十九 還有其一的變數 如果讀周易以後瞭解些就會懂得這個道理 可以結合著現代科學 就像宇宙之初的形成 大**理論 宇宙的起點是一個奇點 就是太極也是道德經裡所說的道 太極生兩儀 兩儀四象 四象八卦 道生一 一生二 二生三 三生萬物 宇宙大**發生的剎那 所有粒子的產生 到形成氣態星雲再到星球 易理所說金木水火土 宇宙形成論有許多 我只舉例其一 還有弦和多重宇宙論等等 但其理相通 現在宇宙還在膨脹 但終究會有到達極限的一天 那時他會回到本來的面貌 就像人有生老病死 例如六十四卦最後兩卦 既濟和未濟 只是換一種形態留存於世不會徹底的消失

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