1樓：8萬4千法門
淨空法師---你修「無畏佈施」，決定得健康長壽。你一定要修善因，才會有善報！
1 世間一切眾生都有恐怖，生老病死是恐怖，天災人禍是恐怖，生活的逼迫是恐怖，精神、情緒的不安是恐怖，恐怖的事情太多太多！
2 別人有恐怖、有不安，我們能夠保護他、幫助他，這就叫「無畏佈施」。他心安，他不害怕了，離開一切憂悲苦惱，凡是這一類，統統叫做「無畏佈施」。
3 「無畏佈施」範圍非常廣，把它歸納起來，就是對於眾生物質的生活、精神的生活，我們保護他，使他心裡能得安穩，這就是「無畏佈施」。
4 相反地，如果我們故意擾亂眾生的情緒，使他恐怖，令他不安，這樣的造作，與道相違背，與自性相違背，就得老病傷殘、五根殘缺這樣的果報。
5 縱不能行無畏佈施，決定不能去威脅別人，叫別人身心不安，這個事情決定做不得！這個果報來得太快，不要等來生，現世就報，太可怕了！做的時候，你沒有感覺，果報來了之後，後悔不及！
6 持戒、忍辱是屬於「無畏佈施」，不殺生和素食，是最殊勝的「無畏佈施」！你不殺生、不吃眾生肉，不和眾生結冤仇，你的障礙自然就少了，這一生就能得健康長壽。有果，一定有因；修因，一定得果報！
7 我常常告訴同修們，印經佈施，這是三種佈施同時具足。印經要錢，這財佈施；經典是法，法佈施；人家唸了之後就破迷開悟，遠離一切顛倒恐怖，這是「無畏佈施」。修一種佈施，就包含三種佈施，這叫「圓滿的佈施功德」，這個道理一定要懂！
8 你修「無畏佈施」，決定得健康長壽。你一定要修善因，才會有善報！有因才有果，沒有因，哪來的果報？因緣果報，真實不虛，這是我們要記住的！
2樓：淡淡沫兮
有一個經書據說看一遍壽命就有一百萬億年以上的時間。
名字叫僧伽吒經。
但是，這是騙人的，目的就是讓你把錢給他們。
3樓：紅杏只爬牆
當你看破某一件事情後，你就對此事獲得了重生
佛法中是否有幫人延壽的方法
4樓：他化自在天
有啊，多吃素少吃葷，，，行善積德，，，，少發脾氣等等。。。。。。問題是你能不被那些慾望控制嗎？？？答案是不能。。。。
所以很多人就去燒香拜佛，許願有個好身體，，，求菩薩去病。。。。所以佛和菩薩也鬱悶啊，，身體是你們自己的，你自己不管好，讓我幫你管。。。生病了來求我，早幹嘛了。。。
沒看見我留下了那麼多經書啊。。。
喜歡幫助別人是怎麼回事？在佛教中，喜歡幫助別人對嗎？
5樓：匿名使用者
幫助別人的心是非常讚歎的，佛法中的幫助別人也叫佈施，分3種佈施，財佈施，法佈施，無畏佈施，而佈施的人幫助別人要能做到三輪體空，忘記佈施的人，忘記佈施的物件，和忘記佈施的東西。這樣是最高境界啦。也就是無為法，無為佈施。
6樓：匿名使用者
金鋼經講,「須菩提。菩薩應如是佈施。不住於相。何以故。若菩薩不住相佈施。其福德不可思量。」
7樓：亢臨
要以不著相的心幫助別人，不然反受其亂。比如你是想求得一個人的喜歡而幫他，如果他不領情，你心有失落，便生了煩惱。
8樓：夜尋禪心
送人玫瑰，手有餘香。
助人為一切快樂之本。
9樓：
喜歡幫助別人是好事啊
以沒有分別的心歡喜幫助別人，是大布施
怎麼用佛法來解決生活中的煩惱、
10樓：匿名使用者
生活在感恩的世界裡感激傷害你的
人，因為他磨鍊了你的心志；感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識； 感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障；感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立；感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力；感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧；感激所有使你堅定成就的人，因為他們使你得到了真正的幸福和快樂。佛在經上給我們說：人與人的關係就是四種緣，這四種緣非常深的時候就變成一家人，如果是疏遠一點，那就是親戚朋友，就比較疏遠了。
如果沒有緣份，你見了面的時候，決定不會打招呼，不會留意的。你在街上走路，人家跟你點頭笑一笑，前生都有緣份，都有個善緣。素來不認識的人瞪你一眼，那前生有惡緣，這個緣呢？
這個緣很小沒有太大的傷害，過去就算了。像這種恩怨結得深，這個麻煩就大了，所以佛跟我們說父子四緣，所謂報恩、報怨、討債、還債，人與人的關係就是報恩報怨討債還債，沒有別的，沒有別的事情。若不是這四種關係，絕對遇不到。
世間人迷失了事實真相，在恩怨裡面，必須又要加深，說實在的，這個恩會變成怨，怨不會變成恩，這就是佛法常講的，為什麼說三界通苦，樂會變成苦，苦可不會變成樂，這個是事實真相，一定要覺悟，真正覺悟的人，決定不給一切眾生結冤仇。那我們善緣要不要結呢？善緣最好也不要結，人在一塊好，好過頭就變成冤家對頭了，所以善緣也不好。
所以佛教給我們結法緣，法緣是清淨的，這個是佛法出世間的大聖人教給我們，世間聖賢人教給我們，人與人相處，所謂是君子相交淡如水，這個交往才能夠長久，才不會變質，凡事好過頭會變質，壞過頭也會變質，一定要保持平淡。那麼，現在這些恩怨已經變成一家人，那怎麼辦？這問題嚴重了啦，真的，不學佛的人嚴重，非常嚴重，這個恩恩怨怨，報來報去沒完沒了。
真可怕，生生世世糾纏不清，苦不堪言。你修行為什麼不能超越六道？就是有這些人纏著你，找你的麻煩障礙你，這個總起來講，這叫魔障，就是這些人來障礙你。
學佛的人明白了，事實真相完全瞭解，無論是恩是怨，是討債是還債，我們把這些統統放下，勸他學佛，把所有這一些有關係的人，我們統統從今天起，都把他改成法緣，把世間這個人情的眷屬變成法眷屬，這樣就好。
11樓：匿名使用者
而佛法則能幫助眾生解脫煩惱、乃至解脫生死。所以，《普賢行願品》說：「諸供養中，法供養最」。也就是說，在一切供養中，能夠用佛法去幫助別人，所得的功德是最大的
佛法中關於捐款是怎麼解釋的？
12樓：吉祥芸
佈施中一種，即用金錢布施，叫財佈施。
如果你家老太很信任那人，她自己佈施了錢，還是有功德和福報的。
至於騙錢的人，因果他自己負責，他騙人自然會有不好果報的。
13樓：悠然漫步
就是行善。日行一善，善莫大焉！
根據你的補充，就是和尚（師傅）要錢！
14樓：匿名使用者
財富並不能解決因果；也不能買福報，只有善心善意啊！
15樓：昂然且歡喜丶茱萸
佈施按樓主補充的看，只有另找一位老太太更加信服的出家師對老太太說服，否則在網路上根本解決不了問題。
16樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！長壽是長壽的因果，這個別人是無法給予的。老人能活到80歲，必是過去生積累了福報善根。
他人之言，莫要偏信，當聽佛言。佛說：因果真實不虛！
佈施得富足，不殺生而益生得長壽，佈施固然好，但是要有智慧地佈施。若人貪著名利之相，自己尚且不能清淨，又如何為他人指導方向？可以鼓勵老人做一點善行，佈施給需要的人。
另外，要告訴老人，唸佛能化解一切厄難，逢凶化吉，消除無量劫生死重障！勸導老人好好念阿彌陀佛，也可以抽出一定時間，為老人讀讀阿彌陀佛或無量壽經！
17樓：xuxu九轉
佛法對捐款的作用和目的有兩種解釋：
1、佛法認為財富是福報的一種具體體現。除了各種修福報的方法之外，財佈施是將來得財富的正因，而眾生都喜歡財富，所以教人捐款做財佈施，以便滿足眾生髮財的心願。
2、捐款的真正目的是斷除對錢財的貪心。捐款捐的次數多了，數額慢慢也越來愈多，心量就會越來越大，慢慢境界提升，就不會對財富看得太重，就能體悟到佛讓人做財佈施的善巧方便。先不貪財，慢慢擴充套件到不貪色、不貪名、不貪吃、不貪睡等其它方面，從而拔除「貪」這個根本煩惱，最終獲得究竟的解脫。
18樓：匿名使用者
應該是迴響自己的功德給大部分人
19樓：匿名使用者
捐款也有很多種。自然佛經裡面不會有「捐款」，這兩個字。需要我們活學活用。
捐款一詞，可以給好人捐款。也可以給壞人捐款，其結果就不會一樣。救貧濟窮成為善事。為戰爭捐款，那又是殺人，也許可以解釋成正義的殺人。。。。
因此，沒有辦法用一句話說明捐款如何。
有的人捐款是屬於救濟窮苦，有的人捐款是為了自己的名義地位。結果也會不一樣。如何捐款，你可以好好讀一讀《金剛經》。金剛經說到，以無住生心，無相佈施的捐款，那樣的話福德不可計量。
寺廟裡都有哪些常見的佛
20樓：智心女人
1、天王殿：殿中供彌勒菩薩，彌勒菩薩像後供韋馱菩薩，兩旁供四大天王（東方持國天王；南方增長天王；西方廣目天；北方多聞天王）。
第一重殿叫天王殿：殿中供彌勒菩薩，彌勒菩薩像後供韋馱天，面向北。
2、大雄寶殿即是正殿或稱大殿
大雄寶殿即是正殿或稱大殿。大雄是稱讚釋迦牟尼佛威德高尚的意思。釋迦牟尼佛像旁一般有兩位比丘立像，年老的名「迦葉尊者」，中年的名「阿難尊者」。
有的大殿中不是一尊佛像而是三尊佛像，這是根據大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同的身。中間一尊是法身佛「毗盧遮那佛」，左邊一尊是報身佛「盧舍那佛」，右邊一尊是應身佛「釋迦牟尼佛」
3、觀音殿：有的供聖觀音，有的供十一面觀音，有的千手千眼觀音，有的 供四十八臂觀音。
4、地藏殿：供的是地藏菩薩，兩旁侍立閔長者父子。
地藏菩薩的名號來歷於"安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如寶藏"。地藏殿供奉的是地藏王菩薩，地藏王菩薩也是四大菩薩之一，修行時發大誓願說：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提！
我不入地獄誰入地獄！
5、羅漢堂：是供奉羅漢的殿堂因為佛教後來分成許多支派，在小乘佛教裡，凡是信奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教義進行修行達到的最高境界，就叫做「阿羅漢果」，簡稱羅漢。
羅漢有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢之多。在一般的寺廟裡，在大雄寶殿兩側塑十八羅漢，而在規模較大的寺院，則專門建有羅漢堂，內塑很多羅漢，可能是五百羅漢，可能更多。
21樓：明演姝林
大雄寶殿主要有兩種供奉方式：
第一種：前世佛、現世佛、未來佛
即：燃燈佛、釋迦牟尼、彌勒佛
表法時間的統一於一念
第二種：東方藥師佛、裟婆釋迦牟尼、西方阿彌陀佛表示空間的統一於一念
22樓：q康熙
每座寺廟供奉最常見的佛，菩薩有釋迦牟尼佛、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏王菩薩等等，在農村的寺廟裡還有供奉了一些道教的神例如：太上老君、玉皇大帝、龍王爺、土地公土地婆等等
23樓：海山蒼蒼
不同的廟敬不同的神
山門殿也稱三門殿，因寺院的大門，一般都是三門並立，一在二小，故稱三門殿。殿內兩旁塑兩大金剛像，手持金剛杵，又名「執金剛」
第一重殿叫天王殿。殿中供彌勒菩薩。彌勒菩薩像後供韋馱天，面向北。東西兩旁供四大天王（東方持國天王提多羅託；南方增長天王毗琉璃；西方廣目天王毗留博叉；北方多聞天王毗沙門）。
大雄寶殿即是正殿或稱大殿。大雄是稱讚釋迦牟尼佛威德高尚的意思。釋迦牟尼佛像旁一般有兩位比丘立像，年老的名「迦葉尊者」，中年的名「阿難尊者」。
有的大殿中不是一尊佛像而是三尊佛像，這是根據大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同的身。中間一尊是法身佛「毗盧遮那佛」，左邊一尊是報身佛「盧舍那佛」，右邊一尊是應身佛「釋迦牟尼佛」
又有的大殿中也是三尊佛，卻是代表中、東、西三方不同世界中的佛。中間一尊是釋迦牟尼佛，左邊是東方琉璃世界的藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。三世佛旁邊有的各二位菩薩立像或坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。
三世佛又有以過去、未來、現在為三世的。中間是現在的釋迦牟尼佛，東邊是過去的迦葉佛，西邊是未來的彌勒佛。
有的大殿只供一尊毗盧佛。
淨土宗寺院可以在大殿中供阿彌陀佛或接引佛（阿彌陀佛立像）
有的寺院大殿供的是五尊佛。正中是法身佛毗盧遮那佛；左手第一位是南方寶生佛，表福德，第二位是東方阿閦佛，表覺性；右手第一位是西方阿彌陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事業。根據密宗的理論綜合說明佛的意義。
一般寺院的大殿兩側多奉有十八羅漢像。
正殿的佛像背後，往往有坐南向北的菩薩像，一般是觀世音像或者文殊、普賢、觀音三大士像，文殊騎獅，普賢騎六牙白象，觀音騎吼。
一般在大殿背後修海島，面北而設觀音像，立海島上。
觀音殿。有的供聖觀音，有的供十一面觀音，有的千手千眼觀音，有的 供四十八臂觀音。
地藏殿，供的是地藏菩薩，兩旁侍立閔長者父子。
伽藍殿。大殿的東邊配殿一般是伽藍殿。伽藍是僧伽藍摩的省稱，意為眾園。十八伽藍神。
祖師殿，在大殿西側，此種佈局以禪宗寺院最常見。
羅漢堂，供奉五佰羅漢。
諸菩薩像。供準提觀音等。
我想知道佛法中可行的治近視眼的方法。感謝各位師兄弟。誠求！度數在400度左右
執迷眼，就算不近視，迷迷晃晃，也不一定看清真相 看淨空法師 念力的祕密 你要是真的聽明白了 做到 就能治好了 佛法中有專門 視力的方法嗎 有治眼病咒，還有有宣化上人說的普門品四句偈頌 無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。專心念 南無阿彌陀佛 在佛法中，如何運用佛法來 眼睛上的 請看看，受...
如何把佛法智慧融入到現實生活中的呢
信 解來 行 證是一源而四，四而一。解是bai智慧，行就是把所du得智慧融zhi 入生活中。不能dao行，原因是不能解。不能解，他的信也不真！欲解如來真實義，必須成就四事。何等為四？一者，親近善知識。二者，專心聽法。三者，繫念思維。四者，如說修行。其中 繫念思維 就是解，如說修行 就是行。親近善知識...
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佛者覺也。法者正也。僧者淨也。以下資料有詳述，僅供參考 給新進 初學導引 初接觸佛教可能會用到的一些資料 南無阿彌陀佛 三寶是佛教的教法和證法的核心。簡單地說，三寶指佛寶 法寶 僧寶。佛寶，指圓證佛道的本師釋迦牟尼佛，也泛指盡虛空 遍法界 十方三世一切諸佛 法寶，指佛的一切教法，包括三藏十二部經及八...