星沉海底當窗見,雨過河源隔坐看。什麼意思

2022-11-29 12:05:14 字數 5057 閱讀 9388

1樓:熊鴻熙冉子

「星沉海底」,謂長夜將曉之際;雨腳能見,則必當晨曦已上之時。「河源」即黃河之源,此處指天河(銀河

)。據宋代周密《癸辛雜識》引《荊楚歲時記》載,漢代張騫為尋河(黃河)源,曾乘槎(木筏

)直至天河,遇到織女和牽牛。又宋玉《高唐賦序》寫巫山神女與楚懷王夢中相會,有「朝為行雲,暮為行雨」之句。可見,詩中「雨過河源」是兼用了上述兩個典故,寫仙女的佳期幽會事。

因為仙女住在天上,所以星沉雨過,當窗可見,隔座能看,如在目前。

2樓:魏醫生說生活

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回答「星沉海底」,謂長夜將曉之際;雨腳能見,則必當晨曦已上之時。據宋代周密《癸辛雜識》引《荊楚歲時記》載,漢代張騫為尋河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到織女和牽牛。又宋玉《高唐賦序》寫巫山神女與楚懷王夢中相會,有「朝為行雲,暮為行雨」(早上的時候為飄忽的雲,晚上的時候又化為雨)之句。

可見,詩中「雨過河源」是兼用了上述兩個典故,寫仙女的佳期幽會事。因為仙女住在天上,所以星沉雨過,當窗可見,隔座能看,如在目前。」星沉海底當窗見,雨過河源隔座看 。

」出自唐代詩人李商隱《碧城三首 其一》。釋義:我們抬頭望著窗外,星沉海底令人心寒。

一陣雨雲飄過銀河,我們只能隔河相看。

這兩句話適合情感話題的呢親

「星沉海底當窗見,雨過河源隔座看。」這句詩是什麼意思呢?

3樓:孫老闆

意思是:我們抬頭望著窗外,星沉海底令人心寒。一陣雨雲飄過銀河,我們只能隔河相看。

【出處節選】《碧城三首》——唐·李商隱

碧城十二曲闌干,犀闢塵埃玉闢寒。

閬苑有書多附鶴,女床無樹不棲鸞。

星沉海底當窗見,雨過河源隔座看。

若是曉珠明又定,一生長對水晶盤。

【白話譯文】你住在碧霞城中十二樓,樓中的闌干曲曲又彎彎。犀角簪明明亮亮一塵不染,身上的玉佩能保暖驅寒。閬苑仙山的仙子們,傳送書信多用仙鶴。多情的女床山上,樹上都棲宿著鳳鸞。

我們抬頭望著窗外,星沉海底令人心寒。一陣雨雲飄過銀河,我們只能隔河相看。啊,你這顆晶瑩的露珠,如果能像珍珠一樣不被硒幹,那麼,我這一生和你不分離,我將永遠愛著水晶盤。

擴充套件資料

1、《碧城三首》創作背景

作者於文宗大和三年至五年(827-829年)學仙玉陽山,與女冠(或即宋華陽氏)有一段戀情,這組詩即寫於這一時期。《碧城三首》反映的是唐代一些地位、身份特殊的年輕女子的生活。

2、《碧城三首》鑑賞

《碧城三首》是李商隱詩最難懂的篇章之一,歷來眾說紛紜,而且全詩三首的主人公都是女子。詩人沒有直截了當地把所要表達的意思說出,而是採用象徵、暗示、雙關、用典等表現方法,乍一讀去,似覺恍惚迷離,難明所指。然而只要反覆體味,仍能曲徑通幽,捕捉到詩的旨趣。

此詩想象極其豐富,把場景安排在天上,將道教傳說和古代優美神話引入詩中,不但很好地表現了詩的主題,而且使詩顯得極其瑰偉奇麗。尤其是第三聯,設想之新奇,景象之壯美,用典之巧妙,詞意之幽深,達到了很高的造詣。

4樓:匿名使用者

《碧城三首》是李商隱詩最難懂的篇章之一,歷來眾說紛紜。

「 星沉海底當窗見,雨過河源隔座看。」表面上是寫仙女所見之景,實則緊接「 傳書」,暗寫其由暮至朝的幽會。「星沉海底」,謂長夜將曉之際;雨腳能見,則必當晨曦已上之時。

「 河源」即黃河之源,此處指天河(銀河 )。據宋代周密《癸辛雜識》引《荊楚歲時記》載,漢代張騫為尋河(黃河)源,曾乘槎(木筏 )直至天河,遇到織女和牽牛。又宋玉《高唐賦序》寫巫山神女與楚懷王夢中相會,有「朝為行雲,暮為行雨」之句。

可見,詩中「雨過河源」是兼用了上述兩個典故,寫仙女的佳期幽會事。因為仙女住在天上,所以星沉雨過,當窗可見,隔座能看,如在目前。

5樓:匿名使用者

碧城十二曲闌干,犀闢塵埃玉闢寒。

閬苑有書多附鶴,女床無樹不棲鸞。

星沉海底當窗見,雨過河源隔座看。

若是曉珠明又定,一生長對水精盤。

首句「碧城」,劉學鍇等認為「喻指道觀」(頁1848),實未必然,將其解為仙域可也。次句「犀」、「玉」同為美物,使仙域不寒且一塵不染。首聯明言仙域之完美,然「曲」字與二「闢」字,已隱約帶出了仙域曲隱、遁避凡塵,非凡人所易達之意。

三、四句「閬苑」、「女床」為仙宮、神山,亦為泛指仙域之辭。仙域之中,「書」皆有附託之所,「鸞」亦無不有棲身之處。此理想的境界,或許便是無依無託的詩人所追求之境?

五、六句「星沉海底」、「雨過河源」可「當窗見」、「隔座看」,自是仙域既高且遠,此與首二之「曲」、「闢」正相呼應,著一「隔」字,更顯仙凡之隔。七、八句最是難解,當中「曉珠」與「水精盤」更是眾說紛紜,有謂「曉珠」指日,「水精盤」不必拘看者(參馮注;頁1849);有謂「曉珠」指日,而「水精盤」指月者(姚培謙說;頁1857);又有謂「珠」即「姝」,為女子者(劉學鍇、餘恕誠說;頁1864)。二者究竟是指何物,並無一肯定的解說,似乎未可拘於一解。

「曉珠」從字面解即曉晨露珠,明而不定是它的特點。然「一生長對水精盤」的理想,亦即身處仙域的理想,卻以「曉珠」明且定為前題,則理想落空,已露端倪。七句既著「若是」二字,即現實中「曉珠」並非明而且定的寫照。

至於「曉珠」象徵甚麼,則取決於我們如何理解詩中的理想境界。若將詩中仙境理解為愛情美滿之象,「曉珠」一語自可解為女子;若將之理解為仕途得意之象,則又可認為「曉珠」喻君主;若以為是詩泛論求仙,甚至可將之理解詩人自謂。然仙域自是完滿之象,種種美事自可共存。

如三四句之有依有託,固可理解為政治性的,亦可因「女床」一語相關(頁1864),而將之理解為愛情的。全詩首六句為一部份,描述仙境之美滿及隱言仙凡之阻隔;七八為一部份,言「一生長對水精盤」之理想,終究難以實現,「若是」一語為全詩之轉折。

6樓:相信你並不容易

對著窗戶看見星沉海底,心寒之語。詩人的心沉落谷底。曉珠是露珠,放在水晶盤上,盼它明亮堅定,願意一生相伴。心裡悲涼,知道是痴人說夢。

7樓:east來襲

我們抬頭望著窗外,星沉海底令人心寒。一陣雨雲飄過銀河,我們只能隔河相看

8樓:yxh餘小包

(1)指仙女所見美景,關鍵是人對於這種景觀的態度。能看到此景又能描述此景的人一定有著「寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒」的恬淡心境,且內心又有主宰的力量。

(2)指珍惜當下。星沉雨過,當窗可見,隔座能看,如在目前。那些美好的感情,不在天邊,不在過去,只在眼前。

(3)指「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮(只要是真情久長心相印,又何必朝夕相聚度此生)」。對應詩句中「當窗見」「隔座看」。

星沉海底當窗見,雨過河源隔座看是什麼意思~

9樓:z幕紫

「 星沉海底當窗見,雨過河源隔座看。」表面上是寫仙女所見之景,實則緊接「 傳書」,暗寫其由暮至朝的幽會。「星沉海底」,謂長夜將曉之際;雨腳能見,則必當晨曦已上之時。

「 河源」即黃河之源,此處指天河(銀河)。據宋代周密《癸辛雜識》引《荊楚歲時記》載,漢代張騫為尋河(黃河)源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到織女和牽牛。又宋玉《高唐賦序》寫巫山神女與楚懷王夢中相會,有「朝為行雲,暮為行雨」之句。

可見,詩中「雨過河源」是兼用了上述兩個典故,寫仙女的佳期幽會事。因為仙女住在天上,所以星沉雨過,當窗可見,隔座能看,如在目前。

10樓:魏醫生說生活

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回答「星沉海底」,謂長夜將曉之際;雨腳能見,則必當晨曦已上之時。據宋代周密《癸辛雜識》引《荊楚歲時記》載,漢代張騫為尋河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到織女和牽牛。又宋玉《高唐賦序》寫巫山神女與楚懷王夢中相會,有「朝為行雲,暮為行雨」(早上的時候為飄忽的雲,晚上的時候又化為雨)之句。

可見,詩中「雨過河源」是兼用了上述兩個典故,寫仙女的佳期幽會事。因為仙女住在天上,所以星沉雨過,當窗可見,隔座能看,如在目前。」星沉海底當窗見,雨過河源隔座看 。

」出自唐代詩人李商隱《碧城三首 其一》。釋義:我們抬頭望著窗外,星沉海底令人心寒。

一陣雨雲飄過銀河,我們只能隔河相看。

這兩句話適合情感話題的呢親

星沉海底當窗見,雨過河源隔座看,若是曉珠明又定,一生長樹水精盤. 15

11樓:匿名使用者

星沉海底當窗見,雨過河源隔座看,若是曉珠明又定,一生長樹水精盤?

什麼意圖?以文會友嗎?

星沉海底當窗見 雨過河源隔座看 翻譯

12樓:牧陽冰

碧城十二曲闌干,犀闢塵埃玉闢寒。

閬苑有書多附鶴,女床無樹不棲鸞。

星沉海底當窗見,雨過河源隔座看。

若是曉珠明又定,一生長對水精盤。

首句「碧城」,劉學鍇等認為「喻指道觀」(頁1848),實未必然,將其解為仙域可也。次句「犀」、「玉」同為美物,使仙域不寒且一塵不染。首聯明言仙域之完美,然「曲」字與二「闢」字,已隱約帶出了仙域曲隱、遁避凡塵,非凡人所易達之意。

三、四句「閬苑」、「女床」為仙宮、神山,亦為泛指仙域之辭。仙域之中,「書」皆有附託之所,「鸞」亦無不有棲身之處。此理想的境界,或許便是無依無託的詩人所追求之境?

五、六句「星沉海底」、「雨過河源」可「當窗見」、「隔座看」,自是仙域既高且遠,此與首二之「曲」、「闢」正相呼應,著一「隔」字,更顯仙凡之隔。七、八句最是難解,當中「曉珠」與「水精盤」更是眾說紛紜,有謂「曉珠」指日,「水精盤」不必拘看者(參馮注;頁1849);有謂「曉珠」指日,而「水精盤」指月者(姚培謙說;頁1857);又有謂「珠」即「姝」,為女子者(劉學鍇、餘恕誠說;頁1864)。二者究竟是指何物,並無一肯定的解說,似乎未可拘於一解。

「曉珠」從字面解即曉晨露珠,明而不定是它的特點。然「一生長對水精盤」的理想,亦即身處仙域的理想,卻以「曉珠」明且定為前題,則理想落空,已露端倪。七句既著「若是」二字,即現實中「曉珠」並非明而且定的寫照。

至於「曉珠」象徵甚麼,則取決於我們如何理解詩中的理想境界。若將詩中仙境理解為愛情美滿之象,「曉珠」一語自可解為女子;若將之理解為仕途得意之象,則又可認為「曉珠」喻君主;若以為是詩泛論求仙,甚至可將之理解詩人自謂。然仙域自是完滿之象,種種美事自可共存。

如三四句之有依有託,固可理解為政治性的,亦可因「女床」一語相關(頁1864),而將之理解為愛情的。全詩首六句為一部份,描述仙境之美滿及隱言仙凡之阻隔;七八為一部份,言「一生長對水精盤」之理想,終究難以實現,「若是」一語為全詩之轉折。