1樓：宇文蘭依薏苡
奇文共欣賞，疑義相與析。 （東晉·陶淵明·移居）採菊東籬下，悠然見南山。 （東晉·陶淵明·飲酒）有客常同止，取捨邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒。
醒醉還相笑，發言各不領。
規規一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當秉。 飲酒十三
子云性嗜酒，家貧無由得。
時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。 飲酒十八
2樓：
性格：不慕榮利 淡薄名利 閒靜少言 安貧樂道
愛好：讀書 嗜酒 著文章
生活：環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空
3樓：魚小尐
1．宅邊有五柳樹
從「榆柳蔭後簷，桃李羅堂前」（《歸園田居·其一》） 的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。並且有5棵。
2．好讀書
陶淵明讀書是在完成耕種之後，從「既耕亦已種，時還讀我書」（《讀〈山海經〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫道：「奇文共欣賞，疑義相與析。」（《移居》第一首）
3．性嗜酒
「春秫作美酒，酒熟吾自斟」（《和郭主簿》），「盥濯息簷下，斗酒散襟顏」（《庚戌歲九月中於西田獲早稻》），「欲言無予和，揮杯勸孤影」（《雜詩·其二》），「歡言酌春酒，摘我園中蔬」（《讀〈山海經〉》），真乃「篇篇有酒」，其嗜酒之甚可以想見。
4．簞瓢屢空
這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而「不改其樂」，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常「簞瓢屢空」，如「飢來驅我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭」（《乞食》），就是寫他由於乏食不得不外出借貸的情況。
5．黔qian（2聲）婁
戰國時齊國人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鍾，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去**百斤，聘他為卿，他也不接受。
死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。「黔婁有言」，一本作「黔婁之妻有言」。
陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：「安貧守賤者，自古有黔婁。」
4樓：匿名使用者
五柳先生的性格愛好和生活的句子
陶淵明在《五柳先生傳》裡塑造了一個什麼樣的人物形象？他的寫作意圖是什麼？？？？
5樓：風
守志安貧，不與世俗同流合汙。《五柳先生傳》正是託名五柳先生刻畫出這樣一個具有高風亮節的人物形象。
6樓：興名
本文是作者託言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約《宋書·隱逸傳》和蕭統的《陶淵明傳》都認為是「實錄」。從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。
7樓：保一
刻畫了一個雖然貧困卻悠然自適的隱士形象.
讚揚了自己安貧樂道,不慕容利的精神
8樓：匿名使用者
文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。
陶淵明《五柳先生傳》中的五柳先生具有哪些特點?這些特點有何意義? 10
9樓：系鬆蘭彤橋
五柳先生「閒靜少言」，但讀書時「每有會意，便欣然忘食」，這說明他內心並非一潭死水，而是有波瀾的。內心的波瀾沒有表現出來，卻找到了一個使波瀾平靜的方法，這就是嗜酒。「嗜」字說明不是一般的小飲，而是「期在必醉」。
儘管「家貧」，也沒有改變這一嗜好，就因為在醉鄉中可以使心靈的波瀾得到平靜。這是他在那種環境裡使自己得到解脫的一種方法。
陶淵明 五柳先生傳 表達了他什麼的精神追求
10樓：匿名使用者
從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。
11樓：秦夢玲
一個安貧樂道、不慕榮利、率真自然的隱士。
12樓：宅左大人
不追求功名利祿,安貧樂道
13樓：清風麗影
陶淵明在本文中借用他人的口吻，以史傳的手法為自己作傳，敘述了自己的性格志向．表現了其不慕榮利,安貧樂道,淡薄名利,率真自然的精神追求
《五柳先生傳》 找出文中表現五柳先生的性格、生活、志趣的語句。
14樓：北溫帶的真真
1． 文中哪些語句表現了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了一個怎樣的形象？
（1）「閒靜少言，不慕榮利」，這是他性格中最突出的地方，點出了五柳先生的隱者心境。
（2）「好讀書」、「不求甚解」， [陶淵明「好讀書」，為什麼「不求甚解」呢？]他讀書的目的不是不追求名利，只求精神上的享受。所以「每有會意，便欣然忘食」。
（3）第二大愛好——性嗜酒。五柳先生在汙濁的世俗社會裡特立獨行，內心必有許多愁苦，寄情於酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時「造飲輒醉」「既醉而退，曾不吝情去留」，也是他率真放達的體現。
（4）第三大志趣——著文章。五柳先生才華出眾，著文章本是要給別人看，更不是要獻給統治者去求得官祿，而只是「自娛」，這正是他不慕榮利的體現。這與世人的追名逐利形成了鮮明對比，使這個身處汙濁社會而保持高風亮節的五柳先生形象使人欽佩萬分。
（2）至（4）條概括起來就是他的三大志趣。一是讀書，二是飲酒，三是著文章。
2、描寫五柳先生生活狀況的句子：「環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，草瓢屢空。」
不僅寫出了他的窮困潦倒，而且含蓄地說明了作者以古賢顏回自比，表達了自己追求高尚的道德情操，以及安貧樂道的思想。
通過這種種敘述，把一個雖然貧困，卻悠閒自適、淡泊名利的隱士形象活靈活現地刻畫出來了。
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15樓：傑克的老鼠
（1）「閒靜少言，不慕榮利」，這是他性格中最突出的地方，點出了五柳先生的隱者心境。
（2）「好讀書」、「不求甚解」， [陶淵明「好讀書」，為什麼「不求甚解」呢？]他讀書的目的不是不追求名利，只求精神上的享受。所以「每有會意，便欣然忘食」。
（3）第二大愛好——性嗜酒。五柳先生在汙濁的世俗社會裡特立獨行，內心必有許多愁苦，寄情於酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時「造飲輒醉」「既醉而退，曾不吝情去留」，也是他率真放達的體現。
（4）第三大志趣——著文章。五柳先生才華出眾，著文章本是要給別人看，更不是要獻給統治者去求得官祿，而只是「自娛」，這正是他不慕榮利的體現。這與世人的追名逐利形成了鮮明對比，使這個身處汙濁社會而保持高風亮節的五柳先生形象使人欽佩萬分。
（2）至（4）條概括起來就是他的三大志趣。一是讀書，二是飲酒，三是著文章。
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16樓：匿名使用者
表現五柳先生的性格:「閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食」「性嗜酒」「造飲輒盡，期在必醉」「曾不吝情去留「
表現五柳先生的生活：「環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！」
表現五柳先生的志趣：「常著文章自娛」「不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴」
17樓：匿名使用者
性格是性嗜酒，好讀書。
《五柳先生傳》寫的陶淵明自己嗎？
18樓：微微淘汰
自傳 本文是作者託言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約《宋書·隱逸傳》和蕭統的《陶淵明傳》都認為是「實錄」。從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。
1．宅邊有五柳樹
從「榆柳陰後簷，桃李羅堂前」（《歸園田居·其一》）的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。
2．好讀書
陶淵明讀書是在完成耕種之後，從「既耕亦已種，時還讀我書」（《讀〈山海經〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫道：「奇文共欣賞，疑義相與析。」（《移居》第一首）
3．性嗜酒
「春秫作美酒，酒熟吾自斟」（《和郭主簿》），「盥濯息簷下，斗酒散襟顏」（《庚戌歲九月中於西田獲早稻》），「欲言無予和，揮杯勸孤影」（《雜詩·其二》），「歡言酌春酒，摘我園中蔬」（《讀〈山海經〉》），真乃「篇篇有酒」，其嗜酒之甚可以想見。
4．簞瓢屢空
這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而「不改其樂」，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常「簞瓢屢空」，如「飢來驅我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭」（《乞食》），就是寫他由於乏食不得不外出借貸的情況。
5．黔婁
戰國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鍾，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去**百斤，聘他為卿，他也不接受。
死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。「黔婁有言」，一本作「黔婁之妻有言」。
陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：「安貧守賤者，自古有黔婁。」
19樓：
是的,因為前面提"先生不知何許人也,亦不詳其姓字~~~"
表明五柳先生是一個隱士,而我們都知道陶淵明就是隱士,所以可以說明寫的陶淵明自己
20樓：學問豬
是他本人寫的一部自傳體**，是他自己聲稱這是一部自傳體的。詳情請看史記第236章。
21樓：
是的，老師就是這麼講的
關於五柳先生傳的問題
自傳 本文是作者託言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約 宋書 隱逸傳 和蕭統的 陶淵明傳 都認為是 實錄 從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格 愛好 生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。1 ...
五柳先生傳表現了作者怎樣的思想感情
五柳先生傳 是東晉田園派創始人陶淵明代表作之一，是陶淵明自傳散文。在文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。陶淵明正是通過五柳先生 頗示己志 表達自己的思想感情。文章最後有兩句設問的話 無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？...
五柳先生傳和桃花源記的區別,桃花源記五柳先生傳比較閱讀
桃花源記 重在講陶淵明想遠離世俗 追求理想世界的美好願望 以及批判當時社會的黑暗 而 五柳先生傳 則重在講作者隨性自然 為自己的志向不後悔的生活態度 桃花源記 五柳先生傳比較閱讀 目錄譯文和點評 重點句子 桃花源記 重在講陶淵明想遠離世俗 追求理想世界的美好願望 以及批判當時社會的黑暗 而 五柳先生...