為何2023年航海家被菲律賓土著砍成碎片

2022-10-02 13:15:18 字數 5626 閱讀 2326

1樓:樂多

這是因為土著人一般都是比較野蠻的,他們沒有見過外面的人,一旦有人闖入他們的領地就會當成是破壞者,所以就會傷害航海家。

只要是聰明的人,都不會推崇暴力,因為聰明的人明白,暴力根本解決不了問題。只會催生出新的災難,只會催生新的暴力因果關係。只會產生新的暴力強權與強盜思想。

凡是智者,一定會先擇,使用智慧的方法,解決問題,處理因果關係。以免使自己和他人,陷入新的因果輪迴之中。

不管你的脾氣再暴,你都不應該對人下手。因為暴力解決不了任何事情。其實從另一個角度來看,這樣的人如果能留在學校裡。

說明這個學校一開始的錄用制度確實不夠完善。錄用一個人不應該只看他的專業素養,還應該看這個人道德品質。如果這個人來基本的尊重人都做不到的話,那麼這個學校也不應該錄用這樣的人。

暴力不能根本解決問題,哪怕別人不配合你,你也應該好好勸她而不應該暴力解決。

2樓:牧馬人

當時的語言不通,航海家和菲律賓的土著起了衝突,所以被砍成碎片

3樓:小貓不吃醋

因為我認為就是他們也覺得他不太好,所以就是不太受歡迎而已

4樓:南國北丶

畢竟土著人都比較野蠻,你一個外來人入侵這裡,這裡的土著人肯定以為你來搞事情,自然要把你弄死。

5樓:職場微微

因為當時土著沒有見過外面的世界認為是侵佔領土的,且土著比較野蠻,為了保護自己的領土而做出的反抗。

6樓:紅海上生明月

在麥哲倫被殺的地方,樹立了一個紀念碑。紀念碑分為正反兩面。

正面歌頌拉普拉普「他是擊退歐洲侵略者的第一位菲律賓人」,反面則是稱讚麥哲倫「第一次環球航行的偉大航海家,因入侵菲律賓被殺」。

7樓:哈姆薩姆

很多人不知道,麥哲倫是個優秀的航海家,卻是一個蹩腳的軍人。

他被菲律賓土著酋長用拙劣的計策欺騙,作為炮灰去攻打另一夥土著,被殺後切成了碎片。

2023年9月20日開始環球航行,經過1年半的艱苦航行,麥哲倫穿越了大西洋和太平洋。

8樓:思汝星河

因為那個時候菲律賓土著帶人都不是很友好,基本上都是野人的行為,自然都會被砍成了碎片。

9樓:貓仔仔的花

因為菲律賓土著突然看到有人闖到他們居住的地方,才會把他們砍成碎片。

初一上冊歷史複習資料(人教版)

中華五千年的歷史文化

10樓:熱心網友

有唐詩、宋詞、元曲、儒家思想、中醫理論等。

1、唐詩

唐詩,泛指創作於唐朝詩人的詩。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一,是中華文化寶庫中的一顆明珠。

同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響,對於後人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。

2、宋詞

宋代盛行的一種中國文學體裁,宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一,標誌宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短,便於歌唱。因是合樂的歌詞,故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。

它始於樑代,形成於唐代而極盛於宋代。宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠,在古代中國文學的閬苑裡,她是一座芬芳絢麗的園圃。

她以奼紫嫣紅、千姿百態的神韻,與唐詩爭奇,與元曲鬥豔,歷來與唐詩並稱雙絕,都代表一代文學之盛。後有同名書籍《宋詞》。

3、元曲

元曲,是盛行於元代的一種文藝形式,包括雜劇和散曲,有時專指雜劇。 雜劇,宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式,元代發展成戲曲形式。

每本以四折為主,在開頭或折間另加楔子,每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。

流行於大都(今北京)一帶。明清兩代也有雜劇,但每本不限四折。 散曲,盛行於元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主,有小令和散套兩種。

4、儒家思想

儒家思想,是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學,由孔子創立,最初指的是從事喪葬行業的司儀,後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系,成為中國傳統文化的主流,影響深遠。它是中國影響最大的流派,也是中國古代的主流意識。

儒家學派對中國,東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。「儒學」、「儒家」、「儒教」這些概念要分清。儒學作為一種學說,儒家作為一個階層,儒教作為一種信仰,三者相同也不同,需要區分開來。

5、中醫理論

中醫理論,即中醫基礎理論,簡稱「中基」。它是以天人合一的叄個哲學觀的整體理念與辨證論治、相似觀(分形觀)的循證觀點為最大特色的祖國傳統醫學體系的基礎與核心。

中醫基礎理論的學說主要包括分形陰陽五行學說,藏象五系統學說(心繫統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統),五運六氣學說,氣血精津液神學說(氣:資訊-能量-物質學三元-多元說)。

體質學說,**學說,病機學說及養生學說,分形經絡說等,其中以藏象學說為核心,資訊-能量-物質學說為基礎,全面系統地闡述了人體的生理、病理現象,並用於指導臨床診療活動。

11樓:陳思交

中華民族的文化源遠流長,博大精深!

12樓:匿名使用者

喜迎國慶——歡度佳節

13樓:匿名使用者

不要老盲目鼓吹中國五千年曆史了,人類應該多往前看,而不是總是天天研究歷史。假如人類發展100萬年,你比人家多五千年有什麼用?除非你認定人類發展最終就是1萬年,那你比人家多五千年可以自豪一下。

假如有一天美國人可以肆意去眾多星球旅遊,而中國人只會研究歷史,窩在地球上瞎鬧騰掙錢,有什麼意義?往糟糕了說,有一天爆發第三次,第四次,第五次世界大戰,中國被人家打敗了,甚至種族滅絕,你所謂的歷史也就是人家教科書中的一章而已。

14樓:一極四象

中國文化太多了!!你想選擇呢一方面呢??

15樓:硬是一夜春風來

中華五千年的歷史文化源遠流長。

歷史上所有的國家

16樓:喝可樂的恐龍

夏商與西周,

東周分兩段,

春秋和戰國,

一統秦兩漢,

三分魏蜀吳,

兩晉前後延,

南北朝並立,

隋唐五代傳,

宋元明清後,

王朝至此完。

中國的歷史由來

17樓:河傳楊穎

大致有五個來由:由部族、部落聯盟的名稱而來,來自建立者原有卦號、爵位;源於建立者原始政權統治的區域;源於宗族關係;寓意吉祥。

夏:據傳禹曾受封於夏伯,因用以稱其政權為「夏」。另據歷史學家范文瀾先生說,禹的兒子啟西遷大夏(山西南部汾澮一帶)後,才稱「夏」,姒少康在綸城(今河南商丘虞城西)中興夏朝,恢復夏朝的統治,史稱「少康中興」。

商:相傳商族的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商(今河南商丘南),以後就以「商」來稱其部落(或部族)。湯滅夏後,就以「商」作為國名,定都亳(今河南商丘谷熟鎮)。

後盤庚遷殷(今河南安陽)後,又以「殷」或「殷商」並稱。

在數千年的古代歷史上,中華民族以不屈不撓的頑強意志和勇於探索的聰明才智,譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷,創造了同期世界歷史上極其燦爛的物質文明與精神文明。

萬里長城、大運河、明清故宮以及多姿多彩的各種出土文物,無不反映出大膽、高超的生產技術;同時在思想文化、科學技術領域產生了無數傑出的人物,創造出無比博大、深厚的業績;而包括指南針、造紙術、火藥和印刷術這四大發明在內的無數科技成就,更使全人類受益匪淺。

歷史王朝簡記:夏商與西周,東周分兩段,春秋和戰國。一統秦兩漢,三分魏蜀吳,兩晉前後延。南北朝並立,隋唐五代傳。宋元明清後,王朝就此完。

西周是中國奴隸社會經濟高度發展的時期。農業是社會經濟的主要部門,土地制度是以井田制為主的奴隸主貴族國家所有制。井田制在西周以前已產生,到了西周有了較大的發展。

在農業生產中,青銅工具逐漸增多。青銅器製造業也比商朝更加發達。

18樓:竹因娛樂

部落,封建,社會主義。

中國最早的有記載的歷史是什麼

19樓:匿名使用者

(1)某個國家、民族的「歷史」:是從有可靠的證據表明該國已開始有了人類時開始算的。因為所謂「歷史」就是人類的活動史,有了人類就開始有了人類的歷史。

這裡所謂的證據是指考古發掘到的人類遺址、遺蹟尤其是遺骨。是實物證據,不能僅憑神話傳說,例如僅僅根據聖經《創世記》上記載的上帝先創造男人亞當,又從亞當身上取根肋骨創造女人夏娃,就把這當作人類歷史的開端,而應該根據古人類學家、考古學家發現的「東非人」的遺址、遺骨以及用科學方法測定的年代(約距今300多萬年前)而判斷已知的世界歷史應開始於300多萬年前。我國曆史何時開始,也不能從「盤古開天」算起,而應該從已知的而且已被學術界公認的約170萬年前的元謀人算起。

(2)「文明史」:狹義的「歷史」是指「文明史」,過去以及現在一般人所說的「歷史」便指的是「文明史」。例如,我們說埃及已有5500多年的歷史,中國已有4000多年的歷史,都是指「文明史」。

所謂「文明史」,比較一致的定義是指開始建立國家後的歷史,因為有了國家,人們才能產生出真正的科學文化包括文字。從這個意義上說,我國的「文明史」應從公元前21世紀夏朝的建立算起,雖然人們往往按照舊的習慣把傳說中2023年前黃帝時代作為我國「文明」但開始。

(3)「有文字可考的歷史」:在我國是指從商朝開始的歷史。因為儘管我國母系氏族時代的半坡遺址已發現疑似文字的符號,但畢竟只是疑似且未解讀。

而商朝卻有大量的甲骨文為證。當然,甲骨文已經是比較成熟的文字,漢字的基本構成法如像形、指事、會意、假借、形聲等當時都已經有了,所以,我國如果今後能發現更早的文字,我國「有文字可考的歷史」還會提前。

(4)「有確切紀年的歷史」:是指絕對年代能準確到哪一年開始的歷史。我國「有確切紀年的歷史」開始於西周「共和元年」即公元前841年。

什麼叫歷史?

20樓:小笑聊情感

歷史有三層含義:

1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。

2.、沿革,來歷。

3、過去的事實。

歷史,簡稱史,一般指人類社會歷史,它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科,多數時候也是對當下時代的對映。

如果僅僅只是總結和對映,那麼,歷史作為一個存在,就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。

歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

21樓:匿名使用者

歷史是很難定義的兩個字,有很多不同分類方法,從相對的層面來講,有學術歷史與通俗歷史,有歷史哲學與歷史考據,有正史和野史。

史,記事者也;從又持中,中,正也。

——————《說文解字》

歷史是一種精神的傳承,也是一種文化的傳承,更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動,以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀,其學說認為歷史是客觀存在的,無**學家們如何書寫歷史,歷史都以自己的方式存在,不可改變。

歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史,其大部分是根據傳聞、神話等編寫,有的具有真實性,而有的則有待考察。

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