很喜歡「寶玉忌出璞,出璞先為塵」這句,誰能來談談

2022-07-05 08:55:22 字數 5621 閱讀 2755

1樓:魚龍漫衍

原創,隨意解釋下,隨意看看吧。

「寶玉忌出璞,出璞先為塵」

這句和其他句表達的中心意思並沒有什麼不同,不明白為什麼要特別評說它。

尤其和下一句「松柏忌出山,出山先為薪。」可以說含義、比喻方式都基本相同。

全詩都是圍繞歸隱的主題而做的各種譬喻。畢竟詩名就叫做《隱士》。

基本全詩都是在勸說人們應該歸隱田間,隱藏鋒芒,淡泊風雲。

本末一相返,漂浮不還真。

謂如果棄本逐末,則會流蕩不返,失其本真。

山野多餒士,市井無飢人。

「餒」,都知道指飢餓。山村裡常常都是食不果腹的名士,而市井之間卻沒有忍飢挨餓的庸人。

虎豹忌當道,麋鹿知藏身。

注意:虎豹、麋鹿都是比喻隱士。

無論虎豹還是麋鹿一樣的隱士,都切忌表露身形,而應該知道歸隱藏身。

奈何貪競者,日與患害親。

誰又奈何貪祿竟利之徒,日日的想要給你新增一些不可**的禍害。

顏貌歲歲改,利心朝朝新。

容貌每年都在改變,而爭奪利益之心每天也在不斷更新。

孰知富生禍,取富不取貧。

怎麼知道富有會引來禍端,還是寧可要富有也不要貧困。

寶玉忌出璞,出璞先為塵。

松柏忌出山,出山先為薪。

真正的美玉忌諱把它從璞中雕琢出來,因為先雕琢成器就會先化為塵土。

松柏忌諱成材出山,因為一旦蔚然成材就會先被樵人砍伐作為柴火。

這兩句都是比喻,有點「槍打出頭鳥」的意思。表達的是無論人還是物,都應該低調、隱居,保持原始狀態。這樣它的價值才不會遭到破壞,才不會被濫用,才不會被汙染。

君子隱石壁,道書為我鄰。

君子之人隱居在石壁之旁,道教的書籍作為我的鄰居伴我。

孟郊愛研究道學是有名的,他多首詩篇裡都有道學影子。

寢興思其義,淡泊味始真。

睡前思考它的含義,覺得淡泊又富有真理。

陶公自放歸,尚平去有依。

陶公指陶淵明,平指向平,是歷史上有名的隱居名士。

陶淵明陶潛解印棄官,自己將自己放逐田園。而向平也是隱居不仕。

草木擇地生,禽鳥順性飛。

這句太直白了……就不需要翻譯解釋了吧。

青青與冥冥,所保各不違。

青青,謂草木;冥冥,謂禽鳥。揚雄曰:『鴻飛冥冥,弋者何慕焉?』無論花草動物,皆是這個道理。

2樓:山賊莫邪

唐代孟郊有首《隱士》的詩,是這樣寫的:「……寶玉忌出璞,出璞先為塵。松柏忌出山,出山先為薪。

君子隱石壁,道書為我鄰。寢興思其義,淡泊味始真。草木擇地生,禽鳥順性飛。

青青與冥冥,所保各不違。」

在傳統的封建社會中,束縛人們的思想與情感的,主要是封建政治意識形態及由此生發出來的各種功利的、庸俗的價值觀念,傳統社會裡的各種各樣的思想解放或叛逆行動主要是對此發動的。在成功或者失敗間,中國便產生了強大的「出世」的隱逸文化。

的確,隱逸生活可以把人的精神帶向一種純粹解脫的境界。像武俠**裡的眾俠們,多數選擇隱逸的都得以逍遙。但是,說到歷代隱逸之士隱逸的原因,方式又各有不同,有的隱於山林,有的隱於朝堂,有的隱於佛道,有的隱於書畫,有的隱於美酒,有的隱於外任,因此形態也是千差萬別,等級層次也有高下。

古人論隱有大隱小隱中隱之說,也有心隱身隱之別,更有朝隱野隱義隱道隱等諸多角度不同的區分。本章則從這些隱逸形態的分類敘述中帶你領略各種隱士的魅力故事。

3樓:嫵月

為什麼我看著感覺不象是說不要過分雕琢的意思....??感覺是說要隱藏...

就是如題吧..藉此來闡述隱士...

資質上品的東西最好留在比較隱祕的地方,或是未被其他勢力開發為好.不然就倫為塵世俗品.

感覺是藉此來比喻自己吧....為自己淡薄名利的想法找個美好的例子和比喻.

陶公自放歸,尚平去有依。草木擇地生,禽鳥順性飛.

感覺這句更好的解釋了.寶玉忌出璞,出璞先為塵

他說事物要順應自然和本性,不要過於追逐名利或是貪慕虛榮.不要太暴露自己的才華,也不要過於追逐名利,因為人的野心是無窮的,富容易招致禍端,正所謂棒打出頭鳥.

虎豹忌當道,麋鹿知藏身. 又何況人呢...

聰明的人應懂得韜光養晦.或是避鋒芒...

真正的賢士應當不要過於展露自己.'

我感覺主要是封建政治意識形態及由此生發出來的各種功利的、庸俗的價值觀念,傳統社會裡的各種各樣的思想解放或叛逆行動主要是對此發動的。在成功或者失敗間,中國便產生了強大的「出世」的隱逸文化。隱逸生活可以把人的精神帶向一種純粹解脫的境界。

感覺作者也這個詩是為了表達自己嚮往追求和堅持堅定的人生理想,不於俗物同流合汙吧.

越寫越混了....其實我也就是瞎說.

不為分數,只為這句寶玉忌出璞,出璞先為塵.我剛看到就覺得很喜歡,像是有點禪機的感覺.

其實覺得八億樓說的有點道理

只是有一點不同意,覺得塵不是塵土的意思,應該是凡塵玩物一類的意思,只能被人消遣.再珍貴的美玉留於俗世,恐怕幾經輾轉已成俗品,較從前不可同日而語,也失了本來的靈性.

好比後一句,松柏忌出山,出山先為薪。

且不說松柏在文人眼中的那種高尚節操,就光物理作用上說....森林植被的作用自然是比作為柴火來得更高尚的多.也是說出了山林,就只能被俗世當成普通柴火來用,也是失了靈性,流於俗.....

還有不知道為什麼我想到賈寶玉....

本來是女媧補天的五彩石,時間久了又通了靈性...該是勉強本質已為一寶玉了吧? 而後因為聽說凡塵的榮華富貴而動了凡心,向道人央求,終於被變成一塊美玉到這凡塵中來走了一遭....

也終成"假"寶玉.

我瞎扯的........

名利匆匆原是夢,塵寰擾擾本為空.卿自不必太看重.

孟郊的詩有沒有

4樓:匿名使用者

遊子吟孟郊慈母手中線,

遊子身上衣。

臨行密密縫,

意恐遲遲歸。

誰言寸草心,

報得三春暉。

「寶玉而題之以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也」是什麼意思?

5樓:兒子娃兒

「寶玉而題之以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也」的意思是:我悲痛的是那寶玉被說成是石頭,真誠的人被說成**,這就是我悲痛的原因。」

【原文】

楚人和氏,得玉璞楚山中,奉而獻之厲王。厲王使玉人相之,玉人曰:「石也。

」王以和為誑,而刖其左足。及厲王薨,武王即位,和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之,又曰:

「石也。」王又以和為誑,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭於楚山之下,三日三夜,泣盡而繼之以血。

王聞之,使人問其故。曰:「天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?

」和曰:「吾非悲刖也,悲夫寶玉而題之以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也。」王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:

「和氏之璧。」

【解釋】

楚國的卞和在楚山中得到一塊未經雕琢的璞玉,拿去獻給楚國國君厲王。厲王叫玉匠鑑別。玉匠說:

「這是一塊普通的石頭呀!」厲王認為卞和是個**,把卞和的左腳砍掉了。楚厲王死了以後,武王當了楚國的國君。

卞和又捧著那塊璞玉獻給武王。武王又叫玉匠鑑定。玉匠又說:

「這是一塊普通的石頭呀!」武王也認為卞和是個**,又把卞和的右腳砍掉了。武王死了以後,文王繼承了王位。

卞和於是抱著璞玉在楚山腳下痛哭了幾天幾夜,眼淚哭幹了,連血也哭出來了。文王聽到這事,便派人去問卞和,說:「天下被砍掉雙腳的人多得很,為什麼唯獨你哭得這樣傷心呢?

」卞和回答說:「我並不是傷心自己的腳被砍掉了,我所悲痛的是寶玉竟被說成石頭,忠誠的好人被當成**,這才是我最傷心的原因啊。」文王便叫玉匠認真加工琢磨這塊璞玉,果然發現這是一塊稀世的寶玉,於是把它命名為「和氏之璧」。

6樓:車雲空俊雅

原文:悲夫寶玉而題之以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也.

譯文:我不是悲痛腳被刖,我悲痛的是那寶玉被說成是石頭,真誠的人被說成**,這就是我悲痛的原因。

小學生排比句大全(30句),有哪些

7樓:月照星空

小學生排比句:

1、下課了,同學們到操場運動,有的跳高,有的跳遠,有的跑步。

2、我們要思想好、學習好、勞動好、身體好。

3、為了不讓森林變成沙漠,為了讓洪災不再發生,為了人們不再失去家園,大家行動起來,保護環境,共建美好家園。

4、到處都有您的光輝,到處都有您的聲音,到處都有您的足跡,到處都有您的關心。

5、你是風兒我是沙,你是蔓兒我是瓜,你是用兒我是星,你是太陽我是花。

6、愚蠢是一種天生的無奈,是一種後天的懶惰,是一顆自己種下的惡果,是一條好果實中的蛀蟲。

7、他的臉比天還大。 他的臉皮比地還厚。 他在城裡跺跺腳,整個北京城都要顫三顫。 下課了,同學們到操場運動,有的跳高,有的跳遠,有的跑步。

8、冬天的雪花飄過,留下了純潔的寧靜;春天的暖風吹過,留下了花開的甜蜜;夏天的細雨潤過,留下了綠葉的清涼;秋天的紅楓飄過,留下了豐碩的成果。

9、太陽無語,卻放射出光輝;高山無語,卻體現出巍峨; 藍天無語,卻顯露出高遠;大地無語,卻展示出廣博; 鮮花無語,卻散發出芬芳;青春無語,卻散發出活力。

10、心靈是一方廣袤的天空,它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水,偶爾也會泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原,它輝映出一個繽紛的世界。

11、痛苦是黑暗中的摸索,前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀,無助的面對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨,無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情,是煩惱中的惡魔。

12童年是一個謎,混沌初開,稚嫩好奇;少年是一幅畫,色彩絢麗,爛漫天真;青年是一首詩,浪漫瀟灑,熱情開朗。

13、我在這個家感到非常幸福;非常溫馨;非常快樂。

14、下課了,同學們有的聊天,有的散步,有的做作業,有的打掃教師。

15、友誼是焦渴時的甘泉,友誼是黑暗中的明燈,友誼是快樂時的分享,友誼是憂傷時的撫慰。

16、做不了大江大河,就做一滴小小的水珠吧;做不了天香國色的牡丹,就做一株默默的小草吧;做不了頂天立地的英雄,就做一個平凡的普通人吧。

17我看見深邃的宇宙,蔚藍的地球;我看見神祕的希臘,浪漫的埃及;我看見雄偉的長城,我美麗的家.

18、您不是雨露,卻帶來了新生的希望;你不是泉水,卻帶來了生命的甘甜;您不是太陽,卻帶來了人間的溫暖

19、從秋夜的飄零中,我們讀出了季節的變換;從歸雁的行列中,我讀出了集體的力量;從冰雪的消融中,我們讀出了春天的腳步

20、我的家很寬敞;很明亮;很舒適。

21、人們都愛秋天,愛她的秋高氣爽,愛她的雲淡日麗,愛她的香飄四野.

22、人們都愛秋天,愛她的天高氣爽,愛她的雲淡日麗,愛她的香飄四野。人們都愛春天,愛她的風和日麗,愛她的花紅柳綠,愛她的雨潤萬物。

23、天空的雲各種各樣,有的像小鳥、有的像飛機、還有的像石獅子。

24、童年是旭日,老年是夕陽,歲月充滿變幻的風雲,理想則是人生永遠的北斗。出生是天明,死亡是天黑,旅程佈滿難辨的岔道,智慧則是生命永恆的雷達。

25、童年是一個謎,混沌初開,稚嫩好奇;少年是一幅畫,色彩絢麗,爛漫天真;青年是一首詩,浪漫瀟灑,熱情開朗。

26、我的家很寬敞;很明亮;很舒適。

27、我在這個家感到非常幸福;非常溫馨;非常快樂。

28、做不了大江大河,就做一滴小小的水珠吧;做不了天香國色的牡丹,就做一株默

默的小草吧;做不了頂天立地的英雄,就做一個平凡的普通人吧。

29、果園裡有紅彤彤的蘋果;有黃澄澄的梨;還有金燦燦的橘子。

30、太陽一到秋天,就將它的光芒全撒向人間。瞧,田野是金黃的,場地是金黃的,群山也是金黃的。

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