1樓：鐔婐煇誨晩鐔
學在官府是西周時期典型的教育特徵，它的特徵是政教和一，官師不分，禮不下庶人。教育的內容是六藝。教育宗旨是明人倫。
學在官府是什麼時期教育的重要特點
2樓：匿名使用者
西周時期，官府壟斷了學校教育和一切學術文化。那時，只有貴族才有機會接受教育，平民百姓不能進入校門。這種官學合一的現象，被稱為「學在官府」。
「學在官府」是西周教育的顯著特點。是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特徵。學術和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法規、典籍文獻以及祭祀典禮的禮器全部掌握在官府。
3樓：匿名使用者
是 西周時期教育的特點，西周時期，官府壟斷了學校教育和一切學術文化。那時，只有貴族才有機會接受教育，平民百姓不能進入校門。這種官學合一的現象，被稱為「學在官府」。
後來孔子興私學，打破了官府對於教育的壟斷。
「學在官府」是哪個歷史時期的文化教育特徵
4樓：寶寶
一、「學在官府」是（西周）的文化教育特徵。
分析：西周時期，官府壟斷了學校教育和一切學術文化。那時，只有貴族才有機會接受教育，平民百姓不能進入校門。這種官學合一的現象，被稱為「學在官府」。
二、「學在官府」的具體表現：1、禮不下庶人，學術和教育為王宮及各級**把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學術活動，更無學校。
2、官師不分，學校設在官府之中，官吏既是教育**，也是學校教師。
3、政教合一，教育機構與行政機構不分，教育與行政合一。
5樓：匿名使用者
西周時期，官府壟斷了學校教育和一切學術文化。那時，只有貴族才有機會接受教育，平民百姓不能進入校門。這種官學合一的現象，被稱為「學在官府」。
6樓：九離敏
夏，商，西周時期，由於國家有文字記錄的法制規章，典籍文獻以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，奴隸主階級壟斷了以傳授文化知識為主要內容的學校教育，學必須以官吏為老師，各種各樣的學問都要向官府有關主管的官吏學習。這種學術和教育為官方所把持的現象，被稱為「學術官守」，並由此產生造成了「學在官府」的歷史現象。其形成也是有客觀原因的。
①惟官有書，而民無書。②惟官有器，而民無器。③惟官有學，而民無學。
7樓：匿名使用者
「學在官府」是哪個歷史時期的文化教育特徵?（a.商代
b.夏代
c.西周
d.東周
正確答案：c
[解析]「學在官府」是西周教育的顯著特點，是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特徵。
8樓：繼潤
①禮不下庶人，學術和教育為王宮及各級**把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學術活動，更無學校。
②官師不分，學校設在官府之中，官吏既是教育**，也是學校教師。
③政教合一，教育機構與行政機構不分，教育與行政合一。
由於只有官府有學，民間無學術，所以要學習專門知識只有到官府之中才有可能。
「學在官府」是哪個歷史時期的文化教育特徵
9樓：繼潤
①禮不下庶人，學術和教育為王宮及各級**把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學術活動，更無學校。
②官師不分，學校設在官府之中，官吏既是教育**，也是學校教師。
③政教合一，教育機構與行政機構不分，教育與行政合一。
由於只有官府有學，民間無學術，所以要學習專門知識只有到官府之中才有可能。
10樓：匿名使用者
西周時期
商周時期,官府壟斷了學校教育和一切學術文化.那時,只有貴族才有機會接受教育,平民百姓不能進入校門.這種官學合一的現象,被稱為「學在官府」.
「學在官府」是西周教育的顯著特點.是對西周教育制度的高度概括,也是我國奴隸社會教育制度的重要特徵.學術和教育為官方所把持,國家有文字記錄的法規、典籍文獻以及祭祀典禮的禮器全部掌握在官府.
11樓：匿名使用者
「學在官府」是哪個歷史時期的文化教育特徵?（a.商代
b.夏代
c.西周
d.東周
正確答案：c
[解析]「學在官府」是西周教育的顯著特點，是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特徵。
章學誠對於「學在官府」的特徵是如何總結和闡述的？
學在官府不是哪個歷史時期的文化教育特徵
12樓：各種怪
春秋到清朝，學在官府都不是文化教育特徵。
「學在官府」是西周教育的顯著特點。是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特徵。學術和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法規、典籍文獻以及祭祀典禮的禮器全部掌握在官府。
春秋時期，我國奴隸制崩潰而轉向封建制，經濟、政治的大變化，也變化在教育上。為舊經濟舊政治服務的受貴族壟斷的「學在官府」的教育走向沒落。
擴充套件資料：
春秋後教育的特徵：私學。
私學，是中國古代私人辦理的學校，與官學相對而言。私學產生於春秋時期，孔子雖非私學的首創者，但以孔子私學規模最大，影響最深，歷時2000餘年，在中國教育史上佔有重要地位。
私學的興衰歷史
中國的私學源遠流長，在2023年的時間裡大致經歷瞭如下興衰交替的過程。
發軔於春秋中葉，勃興於戰國中期。當時，日漸衰微的官學，已不能滿足社會各階級（階層）出於政治鬥爭對人才的需要，於是私人養士之風盛行；及至戰國中期，諸侯爭雄加劇，養士之風更盛，私學發展而至勃興。
秦廢百家而獨重法，私學受挫。漢初實行"休養生息"，**倡導私學，私學開始復興，蒙學也已出現。魏晉南北朝，儒道佛玄四傢俬學規模巨大，堪稱戰國之後私學的再度繁榮。
唐宋時期，官學強盛至極，科舉制也日臻完善，高、中級私學的發展受到抑制，但層次較低的蒙學卻獲得發展。南宋的蒙學已開始分化出村學、義學、族塾、冬學等各種形式。到元代，私學繼續得以蓬勃發展，社學、廟學等特殊私學呈現繁榮景象。
明清時期的私學表現出與前代不同的特點，除蒙學之外，高階私學的發展也呈興旺之勢。但清初的高階私學，明顯地受到了當時**文教政策的限制。
從晚清至2023年，具有民主色彩和自由精神的新式私學開始出現並獲較大發展，標誌著中國的私學已發展到一個較高的層次。
13樓：他山石說
東周以前教育原則，孔子以後私學興盛，後來歷代**就多不禁止私學了
14樓：
商代之前的教育，不具有階級性，因此，氏族公社時期，夏朝，都不具有「學在官府」的壟斷的階級性教育
考古學屬於什麼範疇，考古學在我國屬於什麼學科範疇a，人類學b，歷史學c，哲學d，語言學
在中國屬於人文社科類學科，歐美很多屬於人類學和藝術學科下。不同的地方考古學是歸於不同的大學科下的。史前考古學的出現，突破宗教傳說和文獻記載的侷限性，空前地延長了人類歷史的 內發展過容 程。人類和古猿的分化以製造工具為標誌，這是勞動的具體象徵。史前人類的發展，從低階到高階，一直到文字出現，至少經歷了 ...
學廚師在酒點裡學有什麼不好
還是不要去學廚師了，我本人做餐飲都四年了，從雜工做到廚師，大小餐廳酒店都幹過不少了，現在越發覺的無聊了，有時都認為這是在浪費青春。當然你有若興趣去學也沒什麼不好，找個好師傅帶著自己再勤勞些多看多學多實踐，沒準過個。五 六年時間也能混個行政總廚。還是不要去學校了 真的 我就是學校出來的。人家一看你學校...
在孔子的名言裡學是指，在孔子的名言裡，「學」是指 ，「習」是指 ，「思」是指
孔子名言中,學 是指學習 習 是指練習 思 指思考 1 原文 子曰 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?學而 子曰 學而不思則罔，思而不學則殆。為政 2 譯文 孔子說 學了 知識 然後按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家...