1樓：思考者子軒
南懷瑾先生傳出來的養生之道
[**]南懷瑾：打坐時眼睛往哪兒看？求答案
2樓：我會很乖
打坐時，先把兩目定住了，然後再慢慢半閉眼睛，閉眼目光勿下垂，把兩眼定住，一片光明，才合規矩。若是兩眼向下看，絕對不能得定，只是坐著休息罷了。
雙目微張，似閉還開，好象半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前
七、八尺處，或一丈
一、二尺許。（如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳。）
像你們的眼睛打坐起來，開眼也好、閉眼也好，都很低視向下面看的，眼珠子，不對。下沉一片無明中，而且心思更亂。
換句話說這個姿態，閉到眼睛，眼睛好像向下面看的那樣，就是後腦的視覺神經跟著向下拉，影響了大腦，反是不得安詳、不得清淨。所以你開眼也好、閉眼也好，眼睛眼珠子平視，閉著眼皮沒有關係，你眼珠子也是平視。平平的不向上的，也不低下來，然後眼皮閉到，眼珠子擺正，不低下來，不向下，你自己體會一下，不向上，平正的。
然後也忘記了眼睛，不看了，眼皮也關起來了。這個，腦子也好了，心也清淨了。如果眼珠子擺不好，低沉，向下看，不對，向上看也不對。
擺正了，也不斜，左右不看，然後擺正眼皮子一關，閉攏來，眼珠子還是向前面看，然後不看了。
好，你就利用前面，所以大家眼鏡，戴眼鏡的最好是拿掉，拿掉了以後，你懂得這個法門，慢慢眼睛將來會好起來。我再講一道，眼皮閉著，眼珠子擺正，不低視，也不上望，就平平的，眼珠子擺正眼皮閉著了，定住。
這個「定」不是打坐的定，就是把眼球眼珠子定住，正的，然後不看了，當然沒有看，眼皮一直關起來。但是你不看嘛，真的看到前面白茫茫的，或者夜裡是黑洞洞的。
南懷瑾講打隔怎麼辦
3樓：i大蟲子
打嗝只要閉住呼吸五十秒，閉住三次保證就不打嗝了。打坐沒有非常絕對的方式，如果按細分，左腿在外和右腿在外的說法都不一樣。儒家也打坐，和佛家打坐方式不一樣，儒家是正坐，不盤腿，但是一樣有效果。
再說修心，這個有情身不是無情，心物是一元的，剛開始打坐不可能達到太高要求。能入定起碼要坐100天吧，100天能入定算是快了。一步有一步的驗證，我要麼唸佛號要麼數息。
也講不明白，懂了就是懂了，知道自己能入定
打坐出汗什麼原因
4樓：彼方之小白一枚
打坐出汗大致是三種原因，第一種是環境因素，氣溫高，自然容易出汗。第二種是體虛，容易盜汗，出汗，這個得補補，屬於精氣不足的表現。最後一種是練功正常情況，比如大冬天，零下幾攝氏度都會出汗，前期是屬於排除體內病氣，濁氣。
就像練功的時候流鼻涕，放屁，想大小便，出汗，流眼淚等都是屬於排除體內雜誌，病氣，濁氣，這個階段或短期或長期，因人而異，平常心就好
南懷瑾如何打坐
5樓：匿名使用者
看年齡和性別稍微有點區別的，打坐前有些事項是要注意的，比如在光線太強或太黑、有風直接吹到都不適合打坐，太吵的地方也不適合新手，還有女性生理期，男女房事後2小時內都不適宜。
其次，打坐的姿勢可以有很多種，看自身條件，不是說一定要雙盤，當然雙盤能做到儘量雙盤，雙盤是最幸苦但最出效果的。講究7個要點，也就是「七支坐」。要注意的是打坐時挺胸收腹，頭部下顎下壓很重要，下顎下壓舌頭自然就上卷抵住上顎了。
打坐最最重要的是要達到靜的狀態，身體和思想都要靜下來，這要一個過程，靜下來就觀自在，會發現自己有兩重心，一個在打坐，一個跳出打坐外在看自己打坐，然後慢慢的保持這種狀態就慢慢由靜生定了。佛法沒什麼奧妙的，就像電池充電，不斷的打坐，然後靜定，自身就慢慢像在充電，能量滿了自然就會有各種次第，法妙不可言，唯自證才能得知。
6樓：匿名使用者
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南懷瑾教如何打坐禪修
南懷瑾如何打坐
7樓：思考者子軒
南懷瑾先生傳出來的養生之道
南懷瑾：打坐中兩條腿難熬時怎麼辦
8樓：冥想音主站
最後的勝利，往往存在於最後再堅持一下的努力之中。
南懷瑾先生答：晚上打坐時，想睡怎麼辦
9樓：不汝還兮復是誰
記得南師在《如何修證佛法》中談到打坐昏沉的問題，大意如此：
打坐想睡，容易犯昏沉，對於普通人，要麼不上座，上座就是打起精神，絕不向昏沉投誠！如果實在抵不過，那就好好躺下睡去，養足了精神再戰。千萬不要搞個四不像。
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在讀英語時我注意力總是不能集中該怎麼辦
找些娛樂中可以學英文的方式學習，如英文歌，看英文電影，找些可以教你聯想方式學英語單詞的書 聽英語聽力的時候我老是不能集中注意力，聽不懂在說什麼，怎麼辦 我想讀書，但是精神老是不能集中，怎麼辦？特別是英語 15 或或.這種情況很常見.我以前也是.後來我聽專家說當你注意力不能集中的時候,就一直看一個人的...