1樓：慶雲樂壽李保坤
竹帛煙銷帝業虛②，關河空鎖祖龍居③。坑灰未冷山東亂④，劉項原來不讀書⑤。
【註釋】①焚書坑：又名坑儒谷，傳說是當年秦始皇焚書坑儒之地，在今陝西省臨潼縣驪山下。②竹帛：
指書籍，古代用竹簡和絹帛書寫文字。煙銷：用火燒光。
銷：銷燬。虛：
落空。③關河：指函谷關和黃河的險阻。
鎖：嚴密防守。祖龍：
隱語，指秦始皇。④山東：華山以東，即六國舊有之地。
⑤劉項：劉邦和項羽，秦末兩支主要農民起義軍的領袖。
【點評】這是一首詠史詩。全詩運用諷刺手法，對秦始皇焚書坑儒的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責。秦始皇三十四年（前213），採納丞相李斯的建議，下令在全國範圍內蒐集焚燬儒家《詩》、《書》和百家之書，造成中國歷史上第一場文化浩劫。
焚書的目的是加強思想統治，鞏固帝業，但結果適得其反。用一「虛」字暗指秦王朝土崩瓦解，帝業落空，諷刺焚書的愚蠢。「祖龍居」是指秦國首都咸陽所在的關中之地，儘管關河險固，防守嚴密，最終還是徒勞，故謂「空鎖」。
詩人沒有正面寫秦亡的原因，而是從側面提示出：並不是因為人們「讀書」的緣故。「坑灰末冷山東亂」，運用誇張手法，寫從焚書到農民起義相隔時間之短（實際是相隔四年），藉以諷刺愚民之舉之愚蠢。
以「劉項原來不讀書」作結，既與開頭緊密呼應，又深化了本詩的主題。劉邦出身於泗水亭長，項羽是「學書不成」，正是這兩個「不讀書」的人把「焚書」的王朝給推翻了。本詩的特點是敘議結合，以敘史為依據，深入剖析，重在議論，表明觀點，對所詠之史作出評判，成為詠史絕句中的名篇。
2樓：脫彭偶明知
這句詩的意思是：焚書坑的灰燼還沒冷卻，山東群雄已揭竿起義，起義軍領袖劉邦和項羽，原來都不讀書。
3樓：匿名使用者
意思就是說秦始皇以為讀書人也就是儒生是動亂的源頭，就焚書坑儒，但是呢沒多久原六國故地就大亂了，其中最有可能奪得天下的兩人即劉邦項羽都和儒傢什麼的八竿子打不著，山東也就是關東，指函谷關以東的國家，說白了也就一個意思，書生造反，十年不成！
4樓：屈鸞
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。草灰春風吹又生，抽刀斷水水更流，
5樓：認識與存在
這兩句詩句主要描述。秦朝的焚書坑儒的過程。劉邦和項羽。是。當時的起義者。他們以此為藉口。發起了起義。
6樓：暢元芹
焚書的坑中的灰色未冷，反秦的，劉邦和項羽原來，劉邦和項羽原來根本並不讀書
7樓：一副diao樣
自己把書燒了，引得沒讀書的人把自己推倒了；自作孽不可活。
8樓：
分數坑內的灰冷未盡。
「坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書」是什麼意思？
9樓：匿名使用者
焚書坑的灰燼還沒冷卻，山東群雄已揭竿起義，起義軍領袖劉邦和項羽，原來都不讀書！
此句出自唐代章碣的《焚書坑》，原文：
竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
譯文：焚書的煙霧剛剛散盡，秦始皇的帝業也隨之滅亡，函谷關和黃河天險，也鎖守不住始皇的故國舊居。
焚書坑的灰燼還沒冷卻，山東群雄已揭竿起義，起義軍領袖劉邦和項羽，原來都不讀書！
註釋：焚書坑：秦始皇焚燒詩書之地，故址在今陝西省臨潼縣東南的驪山上。
竹帛：代指書籍。煙銷：指把書籍燒光。帝業：皇帝的事業。這裡指秦始皇統治天下，鞏固統治地位的事業。虛：空虛。
關河：代指險固的地理形勢。關：函谷關。河：黃河。空鎖：白白地扼守著。祖龍居：秦始皇的故居，指咸陽。祖龍：代指秦始皇。
山東：崤函之東。一說指太行山之東，即為秦始皇所滅的六國舊有之地。
劉項：劉邦和項羽，秦末兩支主要農民起義軍的領袖。不讀書：劉邦年青時是市井無賴，項羽年青時習武，兩人都沒讀多少書。
鑑賞：這首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇焚書的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責。
公元前213（秦始皇三十四年），採納丞相李斯的奏議，下令在全國範圍內蒐集焚燬儒家《詩》、《書》和百家之書，令下之後三十日不燒者，罰作築城的苦役，造成中國歷史上一場文化浩劫。
焚書坑據傳是當年焚書的一個洞穴，舊址在今陝西省臨潼縣東南的驪山上。章碣或者到過那裡，目之所觸，感慨系之，便寫了這首詩。
詩一開始就接觸主題。首句用略帶誇張的語言揭示矛盾：竹帛化為灰煙消失了，秦始皇的帝業也就跟著滅亡了，好像當初在焚書坑裡焚燒的就是他的嬴氏天下。
這一句夾敘夾議，明敘暗議，有實有虛。「竹帛煙銷」是實寫，有形象可見。「竹帛」是古**書的材料，這裡指書。
「帝業虛」是虛寫。這種虛實相間的表現手法極富韻致。
次句就「帝業虛」之意深進一層，說是雖然有關河的險固，也保衛不住秦始皇在都城中的宮殿。「關河」主要指函谷關與黃河，當然也包括其他關隘、河流，如散關、蕭關、涇河、渭河、崤山、華山等。賈誼《過秦論》：
「秦地被山帶河以為固，四塞之國也。」說「關河」，便概括一切可以倚恃的地理險阻。秦都咸陽四周雖有這許多關山河川包圍著，但仍然鎖守不住，所以《過秦論》又說：
「秦人阻險不守，關樑不闔，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰於鴻門，曾無藩籬之艱。」再堅固的「籬笆」也擋不住起義軍隊的長驅直入。
詩以「關河空鎖祖龍居」一句總括了整個秦末動亂以至秦朝滅亡的史實，言簡意深；並且以形象示現，把「帝業虛」這個抽象的概念寫得有情有景，帶述帶評，很有回味。「祖龍」指秦始皇。這裡不用「始皇」而用「祖龍」，決非單純追求用典，而是出於表情達意的需要。
《史記·秦始皇本紀》記載一項傳說：始皇三十六年，有神人對秦使者說：「今年祖龍死。
」使者回報始皇，始皇聽了，好久不講話，過後自作解釋說：「祖龍者，人之先也。」秦始皇一心要做子孫萬代諸「龍」之祖。
而此時江山易主，「祖龍」一詞正話反用，又添新意成了對秦始皇的絕妙諷刺，而且曲折有文采，合乎詩歌用語韻味。
第三句點題，進一步用歷史事實對「焚書」一事做出評判。秦始皇和李斯等人把「書」看成是禍亂的根源，以為焚了書就可以消災弭禍，從此天下太平。結果適得其反，嬴秦王朝很快陷入風雨飄搖、朝不保夕的境地。
「未冷」云云是誇張的言辭，旨在突出焚書行為的乖謬，實際上從焚書到陳勝吳廣在大澤鄉首舉義旗，前後相隔整整四年時間。
末句抒發議論、感慨。山東之亂持續了一個時期，秦王朝最後亡於劉邦和項羽之手。這兩人一個曾長期在市井中廝混，一個出身行伍，都不是讀書人。
可見「書」未必就是禍亂的根源，「焚書」也未必就是鞏固「子孫帝王萬世之業」（《過秦論》）的有效措施。說「劉項原來不讀書」，而能滅亡「焚書」之秦，全句純然是揶揄調侃的口吻，包含著極為辛辣的諷刺意味。從「竹帛」寫起，又以「書」作結，首尾相接如環，顯得圓**然。
議論性的詩歌，既要剖析事理，又要顯示意象，委實很不容易。這首詩採用了近乎喜劇的表現手法：揭示矛盾，使秦始皇處於自我否定的地位。
這樣寫表面似乎很委婉，很冷靜，其實反對的態度和憎惡的感情十分鮮明。如果說這就是「怨而不怒」的表現，那麼，它也不失為一種成功的藝術手法。
創作背景：
秦始皇消滅齊、楚、燕、趙、韓、魏六國以後，為了鞏固他的統治地位，採取丞相李斯的建議，於公元前213年（始皇三十四年）燒燬圖書（醫藥、卜筮、農作書籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力圖使他的帝業延續下去。作者可能到過燒燬圖書的地方，耳聞目睹，有感而作。
章碣(836—905年)，唐代詩人，字麗山，章孝標之子。唐乾符三年(876年)進士。乾符中，侍郎高湘自長沙攜邵安石（廣東連縣人）來京，高湘主持考試，邵安石及第。
「劉項原來不讀書」全詩是什麼？賞析一下
10樓：阿沾愛教育
1、全詩：唐代章碣《焚書坑》
竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
2、賞析：這首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇焚書的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責。
詩一開始就接觸主題。首句用略帶誇張的語言揭示矛盾：竹帛化為灰煙消失了，秦始皇的帝業也就跟著滅亡了，好像當初在焚書坑裡焚燒的就是他的嬴氏天下。
這一句夾敘夾議，明敘暗議，有實有虛。「竹帛煙銷」是實寫，有形象可見。「竹帛」是古**書的材料，這裡指書。
「帝業虛」是虛寫。這種虛實相間的表現手法極富韻致。
末句抒發議論、感慨。山東之亂持續了一個時期，秦王朝最後亡於劉邦和項羽之手。這兩人一個曾長期在市井中廝混，一個出身行伍，都不是讀書人。
可見「書」未必就是禍亂的根源，「焚書」也未必就是鞏固「子孫帝王萬世之業」（《過秦論》）的有效措施。
說「劉項原來不讀書」，而能滅亡「焚書」之秦，全句純然是揶揄調侃的口吻，包含著極為辛辣的諷刺意味。從「竹帛」寫起，又以「書」作結，首尾相接如環，顯得圓**然。
3、譯文：
焚書的煙霧剛剛散盡，秦始皇的帝業也隨之滅亡，函谷關和黃河天險，也鎖守不住始皇的故國舊居。焚書坑的灰燼還沒冷卻，山東群雄已揭竿起義，起義軍領袖劉邦和項羽，原來都不讀書！
《焚書抗》是唐代詩人章碣創作的一首七絕。
這首詩的首句以秦始皇的焚書坑儒史實作為切入點，明敘暗議，用略帶誇張的手法揭示了焚書與亡國之間的矛盾。次句緊承首句，又從另一角度揭示秦王朝滅亡的教訓，有利天險也不能守住基業。第三句在點題的同時，進一步對焚書一事做出了評判。
最後一句以議論結尾，借劉邦、項羽二人不讀書之史實抒發感慨。這首詩以史家筆法，獨闢蹊徑，把「焚書」與「亡國」看似不相關的事情聯絡到一起，層層推進，自然圓轉，言辭誇張，言他人所未言，巧妙的諷刺了秦始皇焚書的荒唐行為。
章碣（836—905），晚唐詩人。原籍桐廬（今浙江桐廬縣），後遷居錢塘（今浙江杭州市）。成通末（874），以詩著名，然累試不第。
後競流落不知所終。由於遭遇坎坷，章碣詩中富有批判鋒芒。乾符四年（877），禮部侍郎高湘曲貢舉，擢其所知者邵安石為進士，碣又落第，便憤而作《東都望幸》詩，借寫宮怨以刺唐末科舉中的徇私舞弊。
詩工七律，並自創變體，為時人所效法。方幹稱讚其詩為：「織錦雖雲用舊機，抽梭起樣更新奇。」（《贈進士章碣》）《全唐詩》錄其詩二十六首，編為一卷。
11樓：時空使
焚書坑——章碣
竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
賞析：這首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇焚書的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責。
詩的首句點出焚書坑中所發生的歷史事件。當年秦始皇下令蒐集所有民間的儒家典籍和百家之書，並進行銷燬，詩人用「竹帛煙銷」簡練概括這一史實，而用「竹帛」這一文字的載體，來代指儒家典籍和百家之書，則是故意誇大秦始皇的罪過與荒謬。緊接著，詩人用「帝業虛」三字來將秦始皇「焚書坑儒」所釀就的後果概括出來，就彷彿秦始皇焚燒書籍的飛煙嫋嫋升起的時候，他千辛萬苦創下的秦國基業也被銷燬了，本可以流芳百世的千秋偉業霎時成為虛空。
「帝業虛」引出了次句對「虛」的具體描寫，這裡的函谷關、黃河仍在，秦始皇以為它們是可以保衛秦朝天下萬世長存的天險，但是這些天險並沒能守住始秦朝的宮殿，沒能守住他奠定的基業，「帝業虛」得到了具體化的闡釋。同時，首句和次句構成了遞進的關係，前者說秦始皇焚書是為了禁錮民眾的思想，使他們不能產生反抗朝廷的思想，後者則是說秦始皇把函谷關和黃河這些天險看做帝業永固的地理屏障；前者為抑的方式，後者為揚的方式。無論前者還是後者，都只是秦始皇美好的願望，他的願望最終還是「虛」「空」了。
詩人將始皇帝的兩項重大舉措都予以否定，說明作者認為帝業永固絕不是壓抑民眾的思想和憑藉險要的地理優勢能夠做到的，進而提出問題：究竟什麼才能使帝業永固。其中「祖龍」一詞用得很有深意，因為祖龍是始皇的意思，點明瞭秦始皇的野心，即希望秦朝的天下為「子孫帝王萬世之業」，然而事與願違，秦朝只經過二代就滅亡了，以至於秦朝宮殿沒有得到任何擴建，一直只是「祖龍居」。
這裡用「祖龍居」來代指秦朝帝業，形象地說明了秦朝的短命。
第三句將拓的思路轉回到全詩的主題——焚書坑上，並緊跟對秦始皇焚書一事的調笑，進一步強調秦始皇採用焚書的策略試圖穩固帝業的舉措，實荒唐可笑。「坑灰未冷」緊承首句的「竹帛煙銷」而來；焚書之煙已經飛盡，而焚書之灰還未冷卻，山東農民起義就爆發了，「煙銷」到「未冷」極言發生戰亂之快，說明焚書對穩固帝業根本就沒有一點作用。然後詩人緊跟一句反語，他說因為劉邦是市井無賴，項羽則是不好詩書的武士，他們這樣的起義者根本就不讀書，所以焚書的策略沒有任何用處。
這是句有趣的戲謔，沒有說焚書無用，而是認為焚書沒有發生作用的原因是起義者不讀書，這看來很可笑，然而詩人正是要讀者在這一笑中理解他對焚書策略的批判。末句以揶揄嘲諷的手法，緊扣焚書坑的主題，再一次確認秦始皇焚書的荒謬，也再一次否認焚書這樣壓抑民眾思想的方式能阻止亡國命運的到來，再一次喚起讀者對亡國原因的思考。
這首詩否定秦始皇焚書策略，認為這一舉措對穩固帝業毫無用處，但是詩人沒有提出切實的措施能幫助秦始皇穩固基業，也沒有**秦代滅亡的真正原因，而是將這種思考留給了讀者。這種方式既可以說是對藝術手法的巧妙運用，也在另一方面透露出詩人見識的不足，難以給讀者一種思想上的警醒。
議論性的詩歌，既要剖析事理，又要顯示意象，委實很不容易。這首詩採用了近乎喜劇的表現手法：揭示矛盾，使秦始皇處於自我否定的地位。
這樣寫表面似乎很委婉，很冷靜，其實反對的態度和憎惡的感情十分鮮明。這是一種「怨而不怒」的藝術表現手法。