1樓：獨聽燈前風雨
八音」之本義既不是音律也不指曲調，實為古代樂器的總稱。所謂八者，系八種製作樂器的質材，即：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。
大概在十四世紀，歐人發明了金屬機械響器。將其置於教堂頂層鐘樓，所發組合聲響雖略顯單調，卻可達至四方以警人。至十八世紀，瑞士人又研製了能發出簡短樂律的機械盒子，中國人譯為「八音盒」。
或許有人把這個譯名誤以為八個音調，其實譯者是因循了中國古代發音材質並泛指**而冠名。「遏密八音」是先秦典籍中的成詞，所遏之八音則明顯指樂器，即天子喪期，任何響器也不許動。
蒙學典籍《三字經》中的「匏土革，木石金。絲與竹，乃八音」並非八音的最早文獻出處。八音的成說入典遠溯及上古。
先秦六經之《書》、《禮》等均載有八音。《書.舜典》：
「三載，四海遏密八音。」《周禮.春官》：
「皆播之以八音：金石土革絲木匏竹。」東漢經學碩儒鄭玄注云：
「金，鍾鎛也；石，磬也；土，壎也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。」
鄭玄所注八音略簡。宋人歐陽修、宋祁修撰《新唐書》關於八音載之有詳。八音何以「金」為首，歐陽修等認為：
「凡樂八音，自漢以來，惟金以鍾定律呂，故其制度最詳，其餘七者，史官不記。」至於八音所對應的樂器，《新唐書.禮樂志》載：
「一曰金，為鎛鍾，為編鐘，為歌鐘，為錞，為鐃，為鐲，為鐸。二曰石，為大磬，為編磬，為歌磬。三曰土，為壎，為嘂（音jiao，字義為高聲），嘂，大壎也。
四曰革，為雷鼓，為靈鼓，為路鼓，皆有鞀（音tao，有長柄的小搖鼓）；為建鼓，為鞀鼓，為縣鼓，為節鼓，為拊鼓，為相。五曰絲，為琴，為瑟，為宋瑟，宋瑟，箏也；為阮咸，為築。六曰木，為柷，為敔，為雅，為應。
七曰匏，為笙，為竽，為巢，巢，大笙也；為和，和，小笙也。八曰竹，為簫，為管，為篪，為笛，為舂牘。此其樂器也。
」《新唐書》所述八音，羅列近四十種樂器。其中雖已有失傳，但足可見中國古代鐘磬鼓樂音律呂調的詳盡與發達。由此及想，先秦「六經」之《樂》雖毀於秦火未得流傳，但其他五經及後世典籍中，處處彰顯著中國古代關於「樂」器及相關制度義理的完備與高階。
古代禮、樂並列，「禮樂文化」巨集大而敦厚。
晚近伶界六場通透之大方家徐蘭沅先生在其《我的操琴生活》「胡琴的構造」一節有如下表述：
胡琴這種樂器，簡單的看起來好像就是竹、木兩種原料製作而成。其實胡琴構造的原料共有八種：
（1）金——胡琴的「千金」，是金屬品，為金。
（2）石——胡琴的「擔子」頭上那塊玉石。為石。
（3）絲——胡琴用弦乃是絲作成，為絲。
（4）竹——胡琴之「擔子」是竹製，為竹。
（5）鞄——胡琴的琴筒，為鞄。
（6）土——胡琴用的松香，為土。
（7）革——胡琴筒上的皮，為革。
（8）木——胡琴的兩根絃軸，為木。
所謂八種原料，簡單地說，即是金、石、絲、竹、鞄、土、革、木。
徐先生以上所述，顯然是把古代八音凝聚於一把胡琴之上。僅就質材而言，胡琴大致可算總覽八音，惟「鞄」字勉強。徐先生所言「鞄」或許為「匏」之誤。
鞄，字義十分單一，為製革之工匠。許慎《說文》：「柔革工也。
從革，包聲。讀若樸。《周禮》：
『柔皮之工鮑氏。』鞄即鮑也。」此條明確說「鞄」就是一位姓「鮑」的柔皮工匠。
清乾嘉訓詁大家段玉裁《說文解字注》說，當時柔皮子的工匠有五位，函、鮑、惲（應為革軍之和字，輸入法無此字）、韋、裘。鄭玄曾注：「鮑讀鮑魚之鮑，書或為鞄。
」匏，葫蘆之屬，即瓠。《舊唐書.**志》：
「匏，瓠也，女媧氏造。列管於匏上，內簧其中，《爾雅》謂之巢。大者曰竽，小者曰和。
竽，煦也，立春之音，煦生萬物也。」王力《古代漢語字典》釋「笙等一類的樂器用匏做座，故匏為八音之一」，此解為古人之「匏」字的又一註疏。
「鞄」為姓，或可衍意為柔皮工匠；「匏」為瓠，為笙、竽樂器底座兒。胡琴筒子為竹製，至少筆者未見過「瓠」之材質。徐先生是傍過兩屆伶界大王（一譚鑫培譚大王，一梅蘭芳梅大王）的胡琴兒聖手，於京劇劇藝及音曲均有極高造詣。
只是不知徐先生所言胡琴八音為己之肇始創說，還是記述前輩口傳。筆者以為，徐先生所言鞄（匏）惟有一種可能，即早期的胡琴筒子有「瓠」。
清乾隆時期，胡琴流行戲曲舞臺。嘉慶初，朝廷頒行諭旨，禁演亂彈、梆子、絃索等聲腔戲，並禁止臺上文場使用胡琴，以避諱胡琴兩根弦之子弦、老弦以寓意嘉慶皇上與乾隆太上皇之「二賢」。咸豐十年（1860）前後，戲曲文場恢復胡琴。
後經同光時期的胡琴大家李四（李春泉，鼓佬兒李五胞兄）略加改造，變過去的「軟弓」為「硬弓」，「大把抓」為三指握弓後，胡琴即完全定型，與現今的胡琴已無差異。
八音古已有之。胡琴之八音大概自徐蘭沅先生始。胡琴八音能否成說無關巨集旨，重要的是它體現了前輩伶人對古代「禮樂」的追尋與思考及對胡琴的喜愛與鑽研。
胡琴兒一響，另聆者遙想古之八音繞樑，這或許才是徐先生「胡琴八音」的價值所在。
2樓：13j46q3k帶三
《周禮·春官》中把樂器分為 金、石、土、革、絲、木、匏、竹 ，這八類，稱八音，也是最早的樂器分類法之一。
八音」之本義既不是音律也不指曲調，實為古代樂器的總稱。所謂八者，系八種製作樂器的質材，即：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。
（1）金——胡琴的「千金」，是金屬品，為金。
（2）石——胡琴的「擔子」頭上那塊玉石。為石。
（3）絲——胡琴用弦乃是絲作成，為絲。
（4）竹——胡琴之「擔子」是竹製，為竹。
（5）鞄——胡琴的琴筒，為鞄。
（6）土——胡琴用的松香，為土。
（7）革——胡琴筒上的皮，為革。
（8）木——胡琴的兩根絃軸，為木。
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胡琴是八音中的哪一類樂器
3樓：**創可貼
《周禮·春官》中把樂器分為 金、石、土、革、絲、木、匏、竹 ，這八類，稱八音，也是最早的樂器分類法之一。
八音」之本義既不是音律也不指曲調，實為古代樂器的總稱。所謂八者，系八種製作樂器的質材，即：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。
（1）金——胡琴的「千金」，是金屬品，為金。
（2）石——胡琴的「擔子」頭上那塊玉石。為石。
（3）絲——胡琴用弦乃是絲作成，為絲。
（4）竹——胡琴之「擔子」是竹製，為竹。
（5）鞄——胡琴的琴筒，為鞄。
（6）土——胡琴用的松香，為土。
（7）革——胡琴筒上的皮，為革。
（8）木——胡琴的兩根絃軸，為木。
中國古代的「八音」分類法
4樓：w晴天去看海
中國古代的「八音」分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類。
金類：主要是鍾，鍾盛行於青銅時代。鍾在古代不僅是樂器，還是地位和權力象徵的禮器。
石類：各種磬，質料主要是石灰石，其次是青石和玉石。
絲類：各種絃樂器，因為古時候的弦都是用絲作的。有琴、瑟、築、琵琶、胡琴、箜篌等。
竹類：竹製吹奏樂器，笛、簫、箎、排簫、管子等。
匏類：匏時葫蘆類的植物果實，用匏作的樂器主要是笙。
土類：就是陶製樂器，壎、陶笛、陶鼓等。
革類：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。
木類：現在已經很少見了，有各種木鼓、敔、柷。敔是古代打擊樂器。
擴充套件資料：
八音分類法是我國最早的樂器分類方法，在週末至清初的三千多年中，我國一直沿用「八音」分類法。
周代，我國已有根據樂器的不同製作材料進行分類的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，叫做「八音」。
最早見於《周禮·春宮》，分為「金、石、土、革、絲、木、匏(páo)、竹」八類，這「八音」中的樂器，在後世被稱為「華夏舊樂」或「華夏舊器」，意思是指純正的漢民族樂器，主要是為了與外來的樂器有所區別。
"八音"也指民間器樂樂種。
山西五臺山一帶的八音會，所用樂器有管子、嗩吶、海笛、笙、梅笛、簫、堂鼓、小鼓、大鑔、小鑔、大鑼、雲鑼等。
廣西壯族的隆林八**隊，使用的樂器共有8件，它們是：橫簫（笛子）一對，高胡、二胡各一把，小三絃一把，鑼、鼓、鈸各一副。
南寧市邕寧壯族八音則主要由大嗩吶、小嗩吶、五孔笛、鑼、鼓、鈸、壯族樂鼓等組成。
海南地區流行的海南八音源於潮州**，因使用8類樂器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、揚琴、三絃）、笛（嗩吶）、管（長、短喉管）、簫（橫簫、直簫、洞簫）、鑼、鼓、鈸等。
彝族八音所用樂器有二胡、環簫（無膜笛）各一對，以及牛角胡、五鍟（小鑼）、鼓、鈸等；仡佬族八音又名八仙，所用樂器有二胡、橫簫（笛）各一對和五鍟、鑼、鼓、鈸等。
5樓：匿名使用者
周代，我國已有根據樂器的不同製作材料進行分類的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，叫做「八音」。在週末至清初的三千多年中，我國一直沿用「八音」分類法。
金類：主要是鍾，鍾盛行於青銅時代。鍾在古代不僅是樂器，還是地位和權力象徵的禮器。
王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂中，廣泛使用著鐘樂。敲擊鐘的正鼓部和側鼓部可發兩個頻率音，這兩個音，一般為大小三度音程。另外還有磬、錞於、勾鑃，基本上都是鐘的變形。
石類：各種磬，質料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。
大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結構，橫樑為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥身、鱉足。
造型奇特，製作精美而牢固。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以
四、五度關係排列；一組為十件，相鄰兩磬為
二、三、四度關係。它們是按不同的律（調）組合的。
絲類：各種絃樂器，因為古時候的弦都是用絲作的。有琴、瑟、築、琵琶、胡琴、箜篌等。
竹類：竹製吹奏樂器，笛、簫、箎、排簫、管子等。
匏類：匏時葫蘆類的植物果實，用匏作的樂器主要是笙。
土類：就是陶製樂器，壎、陶笛、陶鼓等。
革類：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。
木類：現在已經很少見了，有各種木鼓、敔、柷。敔是古代打擊樂器。
形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數根莖的竹筒，逆刮其鋸齒髮音，作樂曲的終結。用於歷代宮廷雅樂。柷是古代打擊樂器。
形如方形木箱，上寬下窄，用椎（木棒）撞其內壁發聲，表示樂曲即將起始。用於歷代宮廷雅樂
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