1樓：衚衕裡的天
與其庸人自擾,不如看淡點好。這個世界上最不開心的,是那些懂得太多和想得太多的人。做個內心向陽的人。不憂傷,不心急。堅強、向上,靠近陽光。
2樓：夷風
與其庸人自擾，不如看淡點好，快快樂樂過一生。
3樓：匿名使用者
如果你不能飛，那就奔跑；如果不能奔跑，那就行走；如果不能行走，那就爬行；但無論你做什麼，都要保持前行的方向。
生活像是一把無情的刻刀，
不僅沒把你雕塑好，
還一點點把你的頭髮剃掉。
往後的日子都是嶄新的，別回頭看了。
學會包容，學會原諒，但是無法走到曾經的街口，學會忘記，學會失落，但是無法改變曾經的微笑。
感情不是水龍頭，不能說關就關，但可以像電池，慢慢的消耗，總有一天，會耗盡所有的念想。
苦難，讓我更舒展，挫折，讓我更堅強，風雨，讓我更堅持，驕陽，讓我充滿力量。懷著夢想，迎風破浪，人生蹉跎，雙肩勇抗，幾許磨難幾許愁，幾許痛苦幾多憂，都當成考驗承受。
不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往。
與其庸人自擾，不如看淡點好晚安
唐宋文學的學習對你思想,情感及人文修養的提高有什麼作用
4樓：愛情演員
唐宋文學的學習，有增強知識、豐富情感的重要作用！
5樓：匿名使用者
俗話說唐詩宋詞元曲明清**，這裡說的都是那一時期最具代表性而且在此期間達到頂峰的文學形式。唐詩呢我認為很凝練傳神，字數很少，而靠推敲字眼的運用，用少的字句就馬上可以給人以豐富的意境。宋詞我認為綺麗別緻，它和唐詩的不同就是句子有長有短，寫作更隨意化了。
當然它們都很注重押韻，使人讀起來朗朗上口。我覺得唐宋詩詞豐富了人的想象力，鍛鍊了人的語感，使人富有才情，重要的是它培養了人一顆追求美和極致的心靈！
6樓：夜尊闖天涯
語文課程標準》明確規定：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工 具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。
」也就是說語文課程的性質就是工具性與人文 性的統一。語文作為一門人文學科，在培養人文素養和弘揚人文精神方面有著義不容辭的責任 和義務。現就如何實施新課標，培養學生的人文素養和人文精神談幾點淺薄的體會：
一、倡導自主、合作、**的語文學習方式 《新課標》中對人文性的理解曾有這麼一段話：「語文教育就是在特定的時空中，教師與學 生雙向的積極的生命運動過程。自主、合作、**性的學習方式應得到積極的提倡和踐行。
」 由此可見，倡導自主學習、合作交流、**創新這一理念，不僅強調了學習方法的變化，而且 強調了學習和發展的主體是學生，學生的地位得到了進一步的確認。如何讓這一教學方式真正 「植入」課堂教學之中，我在教學中是這樣做的： 1、精選問題，做個有心人。
教師在學生討論交流中有不容忽視的作用，讓學生**什麼？ 何時**？應精心安排，抓住恰當的時機，讓學生暢所欲言，有話可說，有話要說。
最近聽過 一些教改課，不乏合作交流的形式，但細細品來，也有造作虛假之嫌，有的文章淺顯易懂，一 遍讀來，學生已大體瞭解，紛紛舉手回答。這情景出乎老師意料，尷尬之餘，拿出事先準備好 的幾個問題，讓小組內討論，名義上再****，實則為了完成課前教案中是早已安排好的、 必不可少的體現新教改的環節。這樣的合作我們寧可不要，別把學生看「扁」了，他們有能力 研究出一些讓我們意想不到的結果。
諸如，學完《琥珀》後，在課上研究琥珀的形成需要哪些 條件？課後小組同學再去研究其他一些琥珀是如何形成的，通過查詢資料，寫出實驗報告。學 生一放學就著手準備，忙得不亦樂乎，這樣就真正讓學生互動起來。
2、全員參與，做個用心人。這裡的全員參與即是指全體同學個個參與，也指教師的參與。 教師以學生合作伙伴的身份參與討論，會消除一些學生的恐懼心理，創設輕鬆和諧的氣氛。
如 教學《草船借箭》一課時，我在新課伊始就說：「同學們，平時總是你們提問，今天老師有個 不懂的問題，你們願意幫我解決嗎？」同學們睜大眼睛看著我，不相信老師還有不懂的問題。
我接著說：「我課前讀了這篇文章，認為文中的箭既沒有徵得曹操的同意，又不需歸還，所以 題目中應用『騙』而不能用『借』」。果然不出所料，一語既出，有些同學也點頭表示贊同。
我抓住契機讓學生再細讀全文，各抒已見，大有「語不驚人死不休」之勢。經過一番爭論，學 生們大都認為：諸葛亮在雙方交戰時將十萬支箭如數歸還，可謂「有借有還」，而且更深入地 理解到「借」字，體現了諸葛亮的神機妙算，看出他是個足智多謀的軍事家，勝過「騙」。
在 辯論中，我也曾兩次發表自己的看法，過了一回學生癮。
二、重視語感的培養 夏丐尊先生曾指出：「在語感銳敏的人心中，『赤』不但只解作紅色，『夜』不但只解作晝 的反對吧。見到『新綠』二字，就會感到希望煥然的造化之工，少年的氣概等等說不盡的情感 。
見了『落葉』二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學也在 此。」多麼精僻的論述，一語道破「語文」的內涵。
培養學生語感的最佳辦法莫過於一個字— —「讀」，「故書不厭百回讀，書讀深思子自知」，多讀是我國學習語文的傳統經驗，只有多 讀，才能有「較豐富的積累，形成良好的語感，只有多讀，才能形成獨立閱讀的能力。」1、在讀中品詞學句。「字·詞·句」是文章的細胞和血肉，一篇文章中不乏好詞好句，我 注重讓學生邊讀邊畫出自己認為用得好的詞句，邊讀邊品味好在**，體會「兩句三年得，一 吟淚雙流」的境界及如何才能讀好等等。
久而久之，學生養成了習慣，在讀《日出》時，注意 了大量擬人句、比喻句的閱讀與學習，將日出的美景表達得淋漓盡致。《飛奪瀘定橋》一課， 在讀到「千鈞一髮」這個詞時，多數學生停下來想了一會兒，有的還在這個詞的旁邊寫出「十 萬火急、迫在眉睫」等表示情況緊急的詞語。這樣，學生邊讀邊品，由點到面，使語文教學扎 實有序。
2、在讀中感悟文章豐富的人文內涵。《放棄射門》一課重在讚揚世界級著名球星福勒在足 球比賽中所表現出來的團結、友愛、寧失一球、不傷隊友的高尚體育風範。我讓學生反覆誦讀 第3自然段，抓住福勒動作、神態的描寫，利用多種形式的讀，以讀促講。
在學生讀熟以後， 組織辯論：福勒放棄射門對嗎？雙方激烈的辯論，從這場比賽的重要性、集體利益、體育 真諦等諸多方面進行闡述，最終從文中悟出，福勒這種高尚的體育風範值得提倡，贏得公平， 贏得光彩，讓我們看到了他背後的人性美，這是無法用金錢和名譽換來的。
此時再指導學生懷 著對福勒崇敬之情讀這一段，起到事半功倍的效果。
三、建設開放而有活力的語文課堂 唯有開放，才會有活力。多爾在《後現代課程觀》中曾指出：「課程領域已步入窮途末日， 按照現行的方法和原則已不能繼續進行，也無以增進教育的發展。
」要將語文學科與其他學科 和社會生活有機聯絡起來，創設開放而有活力的語文大課堂的途徑有： 1、拓展閱讀，加厚加寬學生人文底蘊 加速拓展閱讀，能迅速而有效地擴大學生吸收量，使學生認識中華文化的豐厚博大，不斷吸 收民族文化智慧，加深人文底蘊。閱讀體裁要多樣化，適當涉獵詩歌、散文、戲劇、長篇** 。
只要內容健康有益，無**學作品、科學技術，還是歷史哲學方面的書都可，除背誦必背古 詩之外，加大背誦量，儘量超過400萬字。「厚積而薄發」，學生寫起文章來也就左右逢源， 得心應手了。 2、延伸渠道，開展多種形式的語文活動。
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」語文教 學不限於教科書，不限於教室，不限於校園，而是與家庭、社會相通的，甚至存在於虛擬的網 絡空間，它包括一個人完整的生活世界。我們可以在課餘開展多種形式的活動，如：
參觀、訪問、競賽、夏令營等，也可請上家長參與評價。 總之，語文是文化的載體，是與人、與人的社會歷史文化、與人的具體的生命活動緊緊相連 的。教學中，既要重視語文的工具性，更要偏重於人文性，培養學生熱愛祖國文字的思想感情 ，這樣才能實現語文教學的真正功效——培養和發展學生的人文素養。
說說在學習語文的過程中，有哪些酸甜苦辣，受到了那些文學的、文化的情感的薰陶？ 30
7樓：小_雯雯雯
你可以從甜入手，你寫你做什麼事情，老師表揚你，如：你參加興趣班，老師出很難的題，全部就你一個人會回答，老師當著全部的面表揚你。 你寫作文，寫得好，在班上被老師表揚，還展示給同學看，往這一的方面去想...
試試看吧，
8樓：陽光盛女
可以結合你最近學過的課文來說。譬如學習了a課，裡面說到「引用一下文章的句子」，表達了作者的什麼心情，你從中感受到（結合自己所見所聞）。。。課文的文化背景說一說，再談是怎樣的文化感情（愛國的好寫）薰陶就可以了。
9樓：匿名使用者
文人通才文字表達現內心的情感，喜悅，悲傷，讓我們讀者很快的瞭解作者，
10樓：開發一中
背誦課文，特別是文言文！語文書的每一篇文章都是經典，都是經過很多專家挑選出來的，每讀一篇都可以讓人得到情感上的昇華！
11樓：
一些敘事的比較無聊，宣傳道德勵志的應該多一點。
文學 情感的三個層次 5
12樓：白凝冬所聰
茶文化代表傳統文化一中傳統取向表達了安逸祥和的感情對生命的包容和嘗試態度有著幾千年的精神力量~~~
關於文學的心靈性和文學的情感性的概念
13樓：匿名使用者
簡單的說 作者在寫作的時候 把自己的 想法 融入到 作品中了，那麼這樣的作品 就可以稱得上是 帶有 靈魂（心靈）的，只要不是 太商業的文學 基本上 出色的 文豪都能做到。
文學的 情感性 是 在寫作的時候 帶有很強烈的 情緒 ，自己所 用的 詞語 只是一種 情緒符號 比較有代表性的如 垮掉派文學流派 還有 吸收了 表現主義流派的文學創作流派 比如 艾倫金斯堡 的 嚎叫 傑克布魯亞克 的 在路上 荒涼天使 等。
這個 一兩句話 很難說清楚。 具體你要看看 「文學心理學」 這類的書。
14樓：匿名使用者
當今文學情感性的東西多得很 雜得很 心靈性。。。至少這東西我已經有很多年沒見過了 也許還有吧 有也只是來自民間 職業寫手這東西早就找不到了
15樓：掉進井裡了
可以看看高行健的書 他有談過 不過國內被禁了 不好找 祝你好運
有沒有關於感情方面的文學書
16樓：洛依夕顏
簡愛。 完全符合。
17樓：絢爛靜
有一本書其實是最好的 教你如何談戀愛的 血色浪漫 有空可以去看下
18樓：12年的小墨
歲月是朵兩生花 唐七公子
文學作品往往通過月亮表達哪些感情？
19樓：絮瀾凌程
以月寄情
1、思鄉或思人：
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
2、憶舊懷古:
「空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。
石頭城山圍故國周遭在，雨打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
3、反映孤獨寂寞心態，反映失意者尋求慰藉和解脫：
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
花間一壺酒,獨酌無相親舉杯邀明月，對影成三人
4、抒發人生豪情表現曠達情懷
會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。
江上之清風,與山間之明月,耳得之為風。
欲上青天攬明月
5、詞人眼裡,昔日的歡娛和自由,只能在花開
花謝、月圓月缺的交替與迴圈的現實處境
中進行此生無奈的追憶和懺悔。
望江南多少恨,昨夜夢魂中.還似舊時游上苑,車如流水馬如龍，花月正春風。
6、以月來蘊涵永恆的時空那高懸於天際的月亮，也常常引發詩人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時空，而相比之下，人生是多麼的短暫和渺小。在他們的詩歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象徵和世事變遷的永恆見證。
7、以月渲染清幽氣氛,烘托悠閒自在 曠達的情懷其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閒自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾：「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」（《西江月 夜行黃沙道中》）；「明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫」（蘇軾《和子由中秋見月》）；「月出於東山之上，徘徊於斗牛之間」（《前赤壁賦》）等以月渲染悽清的氣氛,烘托孤苦的情懷。
8、在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介。
9、月亮這一意象常常是詩人哀思的借托，是詩人心境的寫照。
10、在不少古詩詞中，月亮這一意象的出現，常常將詩人的內心悲苦上升到一個極高境界。
希望可以幫到你~~~~~~
l キラ
庸人自擾文章翻譯，庸人自擾 文章翻譯
陸象先 處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸 他 說 你應當嚴刑拷打懲罰用 這 來顯示威嚴，不這樣的話，百姓就會輕忽並且什麼都不怕了。陸象先回答說 處理政事就在於治理好他們罷了，難道 一定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎？陸象先最終沒有聽取 韋抱貞的意見 但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷做到了蒲州刺史兼任...
庸人自擾意思，庸人自擾是什麼意思
庸自己找自己麻煩，泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。出自 新唐書 陸象先傳 詞目 庸人自擾 發音 y ng r n z r o 釋義 自擾 自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。出處 新唐書 陸象先傳 天下本無事，庸人擾之而煩耳。示例 他在房裡踱了半圈，在門口停下，背對著鄭成功，警告似地說 不要 ...
庸人自擾的含義，庸人自擾是什麼意思
庸自己找自己麻煩，泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。出自 新唐書 陸象先傳 庸人自擾。y ng r n z r o 釋義。已與權威書籍校驗。新唐書 陸象先傳 天下本無事，庸人擾之為煩耳。今泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。解釋 自擾 自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。出自 新唐書 陸象先...