1樓：匿名使用者
具有強烈的諷刺性，揭示社會的黑暗
白居易的文學理論是什麼？
2樓：匿名使用者
簡單來說，白居易的文學理論就是，要讓別人看懂。為此，他每做完一首詩都要讀給別人聽，那些聽的人有文人、市民、甚至農民。直到他們都覺得該詩易懂時，才定稿。
所以直到後世，我們也覺得白居易的詩很容易就懂的。這也是他的詩能夠流傳至今的原因之一。
3樓：匿名使用者
白居易晚年在文學上積極倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，
4樓：匿名使用者
白居易的從政理想是「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。
論述白居易的文學理論。
白居易提出了哪些文學理論
簡述白居易「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的文學理論
5樓：
白居易詩新樂府運動的倡導者！他主張的「文章合為時而著，歌詩合為事而作」一方面是主張文章應反映時事，另一方面應反映現實！
歐陽修的文學理論是什麼？
文學理論是什麼？？
如何理解唐代詩人白居易十六歲寫得《草》?請從文學理論的作品、作家、世界和讀者四個方面綜合分析
6樓：翰林學庫
據宋人尤袤《全唐話》記載：白居易從江南到長安，帶了詩文謁見當時的大名士顧況，想求他在公眾場合幫著揚揚名。「居易」這個名字根據詞義可以解釋為住下很方便。
顧況看到白居易年紀輕輕，就開玩笑說：「長安米價方貴居亦弗易（京城裡糧價高得很，住下很不方便吧）。
」等讀到「野火燒不盡，春風吹又生」這一聯時，顧況大為驚奇，連聲讚賞說：「有才如此，居亦何難（寫出這樣的詩句來，走到哪兒住下都方便得很）！」連詩壇老前輩也被折服了，可見此詩藝術造詣之高。
詩題「古原草送別」頗有意思。草與別情，似從古代的騷人寫出「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」（《楚辭·招隱士》）的名句以來，就結了緣。
但要寫出「古原草」的特色而兼關送別之意，尤其是要寫出新意，仍是不易的。
首句即破題面「古原草」三字。多麼茂盛（「離離」）的原上草啊，這話看來平常，卻抓住「春草」生命力旺盛的特徵，可說是從「春草生兮萋萋」脫化而不著跡，為後文開出很好的思路。
就「古原草」而言，何嘗不可開作「秋來深徑裡」（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲迴圈不已。「一歲一枯榮」意思似不過如此。
然而寫作「枯──榮」，與作「榮──枯」就大不一樣。如作後者，便是秋草，便不能生髮出
三、四的好句來。
兩個「一」字復疊，形成詠歎，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
「野火燒不盡，春風吹又生。」這是「枯榮」二字的發展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點根鬚，來年會更青更長，很快蔓延原野。
作者抓住這一特點，不說「斬不盡鋤不絕」，而寫作「野火燒不盡」，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強調再生的力量，再生的歡樂。
烈火是能把野草連莖帶葉統統「燒盡」的，然而作者偏說它「燒不盡」，大有意味。
因為烈火再猛，也無奈那深藏地底的根鬚，一旦春風化雨，野草的生命便會復甦，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那「離離原上草」，不是綠色的勝利的旗幟麼！「春風吹又生」，語言樸實有力，「又生」二字下語三分而含意十分。
宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句「不若劉長卿『春入燒痕青』語簡而意盡」，實未見得。
此二句不但寫出「原上草」的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，「燒不盡」與「吹又生」是何等唱嘆有味，對仗亦工緻天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂道。
如果說這兩句是承「古原草」而重在寫「草」，那麼
五、六句則繼續寫「古原草」而將重點落到「古原」，以引出「送別」題意，故是一轉。
上一聯用流水對，妙在自然；而此聯為的對，妙在精工，頗覺變化有致。「遠芳」、「睛翠」都寫草，而比「原上草」意象更具體、生動。芳曰「遠」，古原上清香瀰漫可嗅；翠曰「晴」，則綠草沐浴著陽光，秀色如見。
「侵」、「接」二字繼「又生」，更寫出一種蔓延擴充套件之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。
「古道」、「荒城」則扣題面「古原」極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較「亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺」（僧古懷《原上秋草》）的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者並非為寫「古原」而寫古原，同時又安排一個送別的典型環境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發生，該是多麼令人惆悵，同時又是多麼富於詩意呵。
「王孫」二字借自楚辭成句，泛指行者。「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」說的是看見萋萋芳草而懷思行遊未歸的人。而這裡卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：
「離恨恰如春草，更行更遠還生」（李煜《清平樂》）。
這是多麼意味深長的結尾啊！詩到此點明「送別」，結清題意，關合全篇，「古原」、「草」、「送別」打成一片，意境極渾成。
全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有餘味，不但得體，而且別具一格，故能在「賦得體」中稱為絕唱。
文學理論有那些？
7樓：
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2、黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
3、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
4、枕上詩書閒處好，門前風景雨來佳。
5、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
6、娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。
7、讀書破萬卷，下筆如有神。
8、一月不讀書，耳目失精爽。
9、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
10、歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
11、書當快意讀易盡，客有可人期不來。
12、半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
13、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。
14、坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
15、讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。
16、奇文共欣賞，疑義相與析。
17、人學始知道，不學非自然
文藝理論和文學理論有什麼區別啊，文學理論和文學批評有什麼區別
文藝重在人的享受形資料方面的積澱，是人類生存發展的選擇。它的理論也就是從它存在在各個形式不同的方面而言，文學理論則是立意於文學概念基礎上，範圍較小。非常相似，文學理論說的什麼是文學，而文藝包括文學和藝術，他主要介紹文學藝術產生及規律，很多場合可以混用。1.文學理論 文學批評和文學史三者共同構成了文藝...
文學理論的性質，談談你對文學理論性質的理解，同時結合具體的閱讀和創作經驗，及相關文學原理，談談文學理論在推進和加深我
文學理論是指有關文學的本質 特徵 發展規律和社會作用的原理 原則。文藝學的一個門類。廣義的文藝學，是研究文學藝術的科學 狹義的文藝學，只研究文學。傳統的習慣把它分成三個門類 文學理論 文學史和文學批評。它們都以文學為研究物件，都要求把歷史的 現實的文學理論與文學史和邏輯的研究結合起來。文學史重在對文...
文學研究和文學批評的區別是什麼,文學理論和文學批評有什麼區別
文學研究面太寬,是一個總概念.文學批評只是文學研究的一個部門,是一個子概念.級別不一,不能作平行比較.一般都不會這樣問的.文學研究面太寬,是一個總概念.文學批評只是文學研究的一個部門,是一個子概念.級別不一,不能作平行比較.文學理論和文學批評有什麼區別 1.文學理論 文學批評和文學史三者共同構成了文...