1樓：匿名使用者
1、洛陽沒有相對完善的皇室建築2、在經濟發展上，我們地處內陸，經濟發展會受到一定的限制，而北京附近有水，而且靠近港口城市。
3、當年的北京就是一個教育特別發達的城市。
4、軍事上，北京比較好撤退，四面八方路線比西安更合理北京歷來被風水學家稱為「山環水抱必有氣」的理想都城。其西部的西山，為太行山脈；北部的軍都山為燕山山脈，均屬崑崙山系。兩山脈在北京的南口（南口是兵家要地）會合形成向東南巽方的半圓形大山灣，山灣環抱的是北京平原。
地勢由西北向東南微傾。河流又有桑乾河、洋河等在此匯合成永定河。 在地理格局上，「東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原。
」利於發展和控制的戰略。
一、元朝時期的北京城
元朝建國，元大都堪選在此，是必然的。元大都由規劃家、天文學家、水利家劉秉忠、郭守敬師徒二人會集風水名家堪輿規劃。 風水學對城市的選址講究山和水。
北京山勢既定，唯一的缺憾就是水流不夠。二人於是引地上、地下兩條水脈入京城。地上水，引自號稱「天下第一泉」的玉泉山泉水。
人工引泉渠流經太平橋--甘水橋--周橋，直入通惠河，因水來自西方的八卦「金」位，故名「金水河」。元大都地下水脈，也是來自玉泉山。此井水甘甜，旱季水位也恆定，後來成為皇宮祭祀「龍泉井神」的聖地。
二、明清時期的北京城
明朝燕王朱棣選定北京為都城，他既要用此地理之氣，又要廢除元代的剩餘王氣。當時的風水師便採用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處於風水上的「白虎」位置，加以克煞前朝殘餘王氣；鑿掉原中軸線上的御道盤龍石，廢掉周橋，建設人工景山。這樣，主山（景山）--宮穴（紫禁城）--朝案山（永定門外的大臺山「燕墩」）的風水格局又重新形成了。
北京風水格局的內局，更為細緻。她嚴格按照星宿佈局，成為「星辰之都」。
中國古代將天空**分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為**之中，是天帝所居處。明朝皇帝將皇宮定名為「紫微宮」（紫禁城之名由此而來）。
當時的建築師把紫禁城中最大的奉天殿（後名太和殿）佈置在**，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿（中和殿）、謹身殿（保和殿）象徵天闕三垣。三大殿下設三層臺階，象徵太微垣下的「三臺」星。
以上是「前廷」，屬陽。以偶陰奇陽的數理，陽區有「前三殿」、「三朝五門」之制，陰區有「六宮六寢」格局。
「後寢」部分屬陰，全按紫微垣佈局。**是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合於紫微恆十五星之數。而乾清門至丹階之間，兩側盤龍六個列柱，象徵天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。
午門在前，上置五城樓又稱「五鳳樓」，為「陽中之陰」。內庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇后坤寧宮相對，在寢區中的乾陽，為「陰中之陽」。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有別。
太和殿以三層漢白玉高臺托起，前廣場內明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，臺基別緻，前半為白石勾欄須彌座，後半為青磚臺基，形成獨特的「陰陽合德」的和合。北京城凸字形平面，外城為陽，設七個城門，為少陽之數。
內城為陰，設九個城門，為老陽之數，內老外少，形成內主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽，少陰不變，內用九數為「陰中之陽」。內城南牆屬乾陽，城門設三個，取象於天。
北門則設二，屬坤陰，取象於地。皇城**序列中佈置五個門，取象於人。天、地、人三才齊備。
全城宛如宇宙縮影。城市形、數匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。
故宮中軸線上的建築：永定門--箭樓--正陽門--端門--午門--內金水橋--太和門--太和殿--中和殿--保和殿--乾清門――乾清宮――交泰殿――坤寧宮――坤寧門――天一門――銀安殿――承光門――順貞門――神武門――景山門――萬春亭――壽皇門――壽皇殿――地安門橋――鼓樓、鐘樓。建築軸線十五里，是世界之最，也體現洛書的方位常數十五之數。
在色彩應用上，也完全反映「五行」思想。宮牆，殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃屬土、屬**，皇帝必居中。
皇宮東部屋頂用綠色，屬東方木綠，屬春，用於皇子居住。皇城北部的天一門，牆色用黑，北方屬水，為黑。所有單體建築，也因性質不同而選用了不同的顏色，藏書的文淵閣，用黑瓦、黑牆，黑為水，可克火，利於藏書。
二層的文淵閣室內，上層為通間一大間，下層分隔為六間，體現「天一生水，地六成之」的《易經》思想。天安門至端門不栽樹，意為南方屬火。
建築風水佈局，還表現在名稱上合於《易經》之理。南端的麗正門，合於離卦的卦辭「日月麗乎天」。順承門、安貞門在北部後宮，合於坤卦「至哉坤元，萬物滋生，乃順承天」、「安貞之地，應地無疆」。
皇帝的乾清宮，皇后的坤寧宮，合於乾、坤之義。不宜加木，木生火，在此不利於森林結構的防災。
此外，在數理上，也合於易理。易卦陽為九，又以第五爻為「飛龍在天」稱得位。皇帝稱為「九五之尊」（而尚未即位的稱為「潛龍」）。
在中軸線上的皇帝用房，都是闊九間，深五間，含九五之數。九龍壁、九龍椅、八十一個門釘（縱九，橫九）、大屋頂五條脊、簷角獸飾九個。九龍壁面由270塊組成（含九），故宮角樓結構九樑十八柱。
為此，明代洪武三十五年又明文規定軍民不許九五間數。「九五」為皇帝專用，成為一種規定。故宮內總共房間數為9999.
5間，亦隱喻「九五」之意。甚至在建築細部裝飾上，都處處含有風水佈局，宮廷古建築，高低錯落，勾心鬥角，為化解風水上的煞氣，多取太極化解法（而很少用鎮壓法，反射法的暴逆製法）。如樑、柱之間的雀替，樑枋上的彩畫，多以s形曲線表現，此形是太極的陰陽分界線，是太極圖形象的抽象簡化，是風水學中常用的化煞法，符合「麴生吉，直生煞」的風水觀念。
故宮廣用紅色，紅主火、主明，符合「光明正大」的寓意，也符合易理和風水原理。
由於歷代**對北京（故宮），加以保護，特別是解放後，****將故宮列為國家級重點文物保護單位，才使故宮成為世界上唯一儲存完整的歷經五個世紀的古都。 明清時期的北京城是完全在中國風水理論指導下規劃建設的，大至選址、佈局，小至細部裝修，處處寓涵風水思想，是風水學的典型實物例證。
2樓：匿名使用者
你咋不說十六朝古都西安捏？
洛陽是九朝古都，到底是哪九朝
3樓：大漢火鍋
洛陽是十三朝古都，夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、後梁、後唐、後晉等十三個王朝在洛陽建都。
洛陽，古稱斟鄩、西亳、洛邑、雒陽、洛京、京洛、神都、洛城等，位於河南省西部、黃河中下游，因地處洛河之陽而得名，是***首批公佈的國家歷史文化名城，中國四大古都之一，世界文化名城。
洛陽有著5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、後梁、後唐、後晉等十三個王朝在洛陽建都，有十三朝古都之稱，有全國重點文物保護單位43處，館藏文物40餘萬件。
4樓：匿名使用者
夏，商，東周，西漢，東漢，西晉，隋，北魏
5樓：匿名使用者
商 漢 三國時魏國 唐朝 元 其他我就不知道了抱歉
洛陽是九朝古都，還是十三朝？分別是什麼？
6樓：天下洛陽
洛陽是最早叫「中國」的地方，並且洛陽最「低調」，因為在古代9就是最大的數字，所以，只說了9，其實13是正確的！
7樓：匿名使用者
當然是13朝古都！因為在古代9就是最大的數字，所以，只說了9，其實13是正確的！
8樓：匿名使用者
自夏朝於洛陽建都以來,有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉十三朝在此定都.
西漢、新、東魏、北周、後晉、後漢、後周、北宋、金又以洛陽為陪都
9樓：匿名使用者
東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後唐、後梁這九個王朝
河南省洛陽市是九朝古都還是十三朝古都呢？
10樓：挖尼瑪墳
洛陽位於河南西部，是我國「七大古都」之一，是***首批公佈的歷史文化名城。洛陽因地處古洛水之陽而得名。以洛陽為中心的河洛地區是華夏文明的重要發祥地。
中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳於此。夏太康遷都斟 ，商湯定都西毫；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎於洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，後梁唐晉,相因相襲,共十三個王朝。
漢魏以後，洛陽逐漸成為國際大都市，隋唐時人口百萬，四方納貢，百國來朝，盛極一時。 洛陽在歷史上相當長的時期內，曾經是我國政治、經濟、文化的中心，亦是道路四通八達的交通樞紐。
為什麼新中國成立後將北京作為祖國的首都，而不選擇九朝古都洛陽這塊風水寶地作為祖國的首都？
11樓：匿名使用者
那麼我也可以提出另一個問題：為什麼新中國成立後將北京作為祖國的首都，而不選擇春秋戰國時期齊國的古都臨淄這塊風水寶地作為祖國的首都？
洛陽是九朝古都沒錯，但是那九朝是什麼時候的事了？對於現代的中國來說，洛陽與臨淄一樣早就失去了政治影響力，而反觀北京從蒙元至清末，做中國都城600年，而且其政治影響力尚未過時，那麼選擇北京簡直就是理所應當的事情。
更何況隨著政治影響力的褪去伴隨的經濟與人口的衰退，加之黃河水患，洛陽早已不是當初那個「風水寶地」了——即使不定都北京，洛陽也遠遠不在定都的名單上，當時東三省城市的競爭力可比洛陽強之百倍。
12樓：匿名使用者
由於黃河沿岸的開封、洛陽等古都，因中原經濟落後，而且這種局面不是短期內能夠改觀的，加之交通以及黃河的水患等問題，也失去了作為京都的地位
13樓：say情
因為投北京的人多，北京的宮殿儲存完整.
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