1樓：
此詩表面是寫獨遊敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。作者寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄託。是詩人表現自己精神世界的佳作。
原詩：《獨坐敬亭山》唐代：李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯)釋義：群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閒。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
2樓：韓琴
李白這首五絕作於天寶十二載（753）秋遊宣州時，距他被迫於天寶三載離開長安已有整整十年時間了，長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，因此作此詩。
《獨坐敬亭山》全詩原文如下：
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
白話文意思是：群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閒。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
這首詩借景抒情，藉此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這裡，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。
人世間的深重的孤獨之情，詩人愈發覺得悲涼。
擴充套件資料
《獨坐敬亭山》此詩前兩句「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒」，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。
「盡」、「閒」兩個字，把讀者引入一個「靜」的境界，閒，主要是為了表達閒適的感情，是以孤雲的閒適襯托作者心境的閒適。這兩個詞對「獨」有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然。
在詩中，眾鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，眾鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那裡欣賞著它，勾畫出他「獨坐」出神的形象，為下聯「相看兩不厭」作了鋪墊。
三、四兩句「相看兩不厭，只有敬亭山」用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。儘管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，詩人愈是寫山的「有情」，愈是表現出人的「無情」；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
「相看兩不厭」表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。「相」、「兩」二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯絡在一起，表現出強烈的感情。結句中「只有」兩字也是經過錘鍊的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。
這首詩的寫作目的不是讚美景物，而是借景抒情，藉此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這裡，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。
人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。
3樓：娛樂解說課
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城）,宣州是六朝以來江南名郡,大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這裡做過太守.李白一生凡七遊宣城,這首五絕作於天寶十二載（753）秋遊宣州時,距他被迫於天寶三載離開長安已有整整十年時間了.長期飄泊生活,使李白飽嘗了人間辛酸滋味,看透了世態炎涼,從而加深了對現實的不滿,增添了孤寂之感.
此詩寫獨坐敬亭山時的情趣,正是詩人帶著懷才不遇而產生的孤獨與寂寞的感情,到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照.
4樓：牢昊碩
李白想表達他的悲傷心情。
5樓：匿名使用者
不是因為我知道我會一直愛你就會一直這樣幸福就是這樣吧。不想和人和我說什麼的時候了！不想讓他們做朋友就好了？我在外面吃飯呢？不要這樣子哦
李白是為什麼要寫敬亭山
6樓：科學喵
上元二年（761年），李白已歲逾花甲，在經歷了安史之亂後的漂泊流離，經歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經歷了帶罪流放的屈辱之後，他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨淒涼襲上心頭，情不自禁的吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。
《獨坐敬亭山》是唐代偉大詩人李白創作的一首五絕，是詩人表現自己精神世界的佳作。李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。
全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由於景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是「情中景，景中情」。
原文如下：
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
譯文如下：
群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閒。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
7樓：5如
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lv.4 2011-02-19
李白在敬亭山的一段情緣
《宣城縣誌》 說：「敬亭山自謝李相繼賦詩，遂有名於天下。」應該說，李白比之於謝朓，當更名彪千秋，是李白使敬亭山名揚更甚，以至於今日一些海內外李白研究者、名儒哲士，萬里跋涉，不辭勞苦，來尋訪這座皖南名山。
安旗、郭沫若先後尋蹤至此。1939 年，當代詩人**將軍，戎馬倥傯路過敬亭山，作《由宣城泛湖東下》 「敬亭山下槽聲柔，雨灑江天似夢遊。李謝詩魂今在否，湖光照破萬年愁。
」的光輝詩篇，令敬亭山再獲殊榮。
公元753年（天寶十二年）的一天，53歲的李白來到宣州敬亭山。從天寶三年到天寶十二年，李白離開長安已整整十年了，他輾轉游遍了大江南北。天寶四年，李白更熱衷於求仙訪道。
追隨謝靈運的足跡，暢遊浙江天台天姥山。在著名的《夢遊天姥吟留別》裡，李白高傲地宣告：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
」一吐長安三年的鬱悶之氣。在滔滔的黃河邊，李白高歌：黃河之水天上來，奔流到海不復回！
對謝朓曾做過太守的宣城，李白更是嚮往，從九華山下山後，就馬不停蹄地趕往敬亭山。在山上，李白遇到一位道士，道士並不知道他是李白，望著脫俗清高、風流倜儻的李白，竟脫口而出：先生乃仙胎仙骨也。
由於李白桀驁不馴，傲視權貴。於是，讒言和誹謗飛滿宮廷，冷遇和白眼接踵而至。他飽嘗了人間的辛酸苦辣，看透了世態炎涼，於是大自然就是他最親密的朋友，寄情山水，到大自然的懷抱中去尋求安慰和快樂，在敬亭山李白寫下了這首五言絕句——《獨坐敬亭山》，竟造就了一座詩山，也同時引出了一個令人感懷令人嚮往的愛情故事。
（此純屬民間傳說，也算是小三劈腿吧——因為此時李白已是幾個孩子的爹了）！
公元756年秋，安史之亂的第二年，敬亭山山腰處道教翠雲庵裡，一位中年道姑敲著木魚，一邊想著心事一邊輕聲地念著經。道姑走出翠雲庵，在當年李白獨坐的那個亭子裡，她想念著大詩人李白。在這兵荒馬亂中，李白，你在**？
身體康否？生活可安寧？我是多麼為你擔心啊！
此道姑是誰？她與詩仙李白有何關係？也許說出來嚇你一跳，她就是當朝皇帝唐玄宗李隆基的胞妹，唐睿宗皇帝李旦的第十個女兒玉真公主。
玉真公主的生母是竇氏，玉真公主降生不久，竇氏就被當時執掌皇權的祖母武則天害死。玉真公主自幼喪母，由太平公主撫養。由於受父皇李旦和姑母太平公主信奉道教的影響，玉真公主豆蔻年華便入道，入道後雲遊天下。
在雲遊中，公主結識了才華橫溢的平民道友大詩人李白，他們跋山涉水，攀登崇山峻嶺，穿越綠水青山，在旅遊中，成了志同道合的好朋友，同時，也產生濃濃的情誼。
據傳玉真公主是追著李白才到敬亭山的，後來，李白被唐玄宗聘為翰林，為聖上起草詔誥，為聖上吟詩作歌，這與玉真公主在皇帝面前的推薦顯然是分不開的。但李白到長安後，一位是高貴的皇家公主，一位是普通的平民詩人，雖然唐皇朝在中國封建社會中是比較開放的，但清規戒律肯定不少，他們不可能經常接觸。李白在離開長安後，寫過一首《長相思》，同時寫詩中人「在長安」的相思之苦：
「美人如花隔雲端」 「孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆。」這些真真切切、纏纏綿綿的詩句，是不是傳達出兩人真摯的情感呢？讀者自行揣測吧！
天寶三年，李白因個性剛直，傲視權貴，遭讒言，被李隆基賜金還山時，玉真公主鬱鬱寡歡，憤然上書去公主號，罷邑司，表示對皇帝對李白不公正處置的不滿。在這裡，我們可看出玉真公主的俠義和剛烈，也表明玉真公主與李白性格上的相似處：剛正不阿，蔑視權貴。
還可以看出，他們之間非同尋常的友誼和感情。李白離開長安後，玉真公主一直關注著李白的行蹤。她看到李白的《獨坐敬亭山》，知道李白到過安徽宣城的敬亭山，對敬亭山的景緻倍加稱讚。
公元755年，為了避難，也是為了追尋李白的行蹤，玉真公主就在敬亭山翠雲庵出了家，號稱持盈法師。在玉真公主的眼裡，敬亭山似乎已成了李白的化身，春夏秋冬、白天黑夜、日出黃昏，敬亭山都有它不同的身姿，玉真公主彷彿看到了李白，似乎每日都在和李白親密地交談。
有意思的是，在今日敬亭山的玉真公主塑像後（即被老百姓稱為皇姑墳的墓），往上不到半里路，就是李白的獨坐樓，裡面的李白塑像真是孤零零的，空曠得有點怕人，兩人就這樣隔著竹林遙遙相望，無言的淚水像皇姑泉水一樣默默地流淌。而皇姑泉的水似乎早已枯竭，李白獨坐樓在秋日的黃昏裡，也顯得格外的淒涼……
8樓：
李白在敬亭山的一段情緣
《宣城縣誌》 說：「敬亭山自謝李相繼賦詩，遂有名於天下。」應該說，李白比之於謝朓，當更名彪千秋，是李白使敬亭山名揚更甚，以至於今日一些海內外李白研究者、名儒哲士，萬里跋涉，不辭勞苦，來尋訪這座皖南名山。
安旗、郭沫若先後尋蹤至此。1939 年，當代詩人**將軍，戎馬倥傯路過敬亭山，作《由宣城泛湖東下》 「敬亭山下槽聲柔，雨灑江天似夢遊。李謝詩魂今在否，湖光照破萬年愁。
」的光輝詩篇，令敬亭山再獲殊榮。
公元753年（天寶十二年）的一天，53歲的李白來到宣州敬亭山。從天寶三年到天寶十二年，李白離開長安已整整十年了，他輾轉游遍了大江南北。天寶四年，李白更熱衷於求仙訪道。
追隨謝靈運的足跡，暢遊浙江天台天姥山。在著名的《夢遊天姥吟留別》裡，李白高傲地宣告：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
」一吐長安三年的鬱悶之氣。在滔滔的黃河邊，李白高歌：黃河之水天上來，奔流到海不復回！
對謝朓曾做過太守的宣城，李白更是嚮往，從九華山下山後，就馬不停蹄地趕往敬亭山。在山上，李白遇到一位道士，道士並不知道他是李白，望著脫俗清高、風流倜儻的李白，竟脫口而出：先生乃仙胎仙骨也。
由於李白桀驁不馴，傲視權貴。於是，讒言和誹謗飛滿宮廷，冷遇和白眼接踵而至。他飽嘗了人間的辛酸苦辣，看透了世態炎涼，於是大自然就是他最親密的朋友，寄情山水，到大自然的懷抱中去尋求安慰和快樂，在敬亭山李白寫下了這首五言絕句——《獨坐敬亭山》，竟造就了一座詩山，也同時引出了一個令人感懷令人嚮往的愛情故事。
（此純屬民間傳說，也算是小三劈腿吧——因為此時李白已是幾個孩子的爹了）！
公元756年秋，安史之亂的第二年，敬亭山山腰處道教翠雲庵裡，一位中年道姑敲著木魚，一邊想著心事一邊輕聲地念著經。道姑走出翠雲庵，在當年李白獨坐的那個亭子裡，她想念著大詩人李白。在這兵荒馬亂中，李白，你在**？
身體康否？生活可安寧？我是多麼為你擔心啊！
此道姑是誰？她與詩仙李白有何關係？也許說出來嚇你一跳，她就是當朝皇帝唐玄宗李隆基的胞妹，唐睿宗皇帝李旦的第十個女兒玉真公主。
玉真公主的生母是竇氏，玉真公主降生不久，竇氏就被當時執掌皇權的祖母武則天害死。玉真公主自幼喪母，由太平公主撫養。由於受父皇李旦和姑母太平公主信奉道教的影響，玉真公主豆蔻年華便入道，入道後雲遊天下。
在雲遊中，公主結識了才華橫溢的平民道友大詩人李白，他們跋山涉水，攀登崇山峻嶺，穿越綠水青山，在旅遊中，成了志同道合的好朋友，同時，也產生濃濃的情誼。
據傳玉真公主是追著李白才到敬亭山的，後來，李白被唐玄宗聘為翰林，為聖上起草詔誥，為聖上吟詩作歌，這與玉真公主在皇帝面前的推薦顯然是分不開的。但李白到長安後，一位是高貴的皇家公主，一位是普通的平民詩人，雖然唐皇朝在中國封建社會中是比較開放的，但清規戒律肯定不少，他們不可能經常接觸。李白在離開長安後，寫過一首《長相思》，同時寫詩中人「在長安」的相思之苦：
「美人如花隔雲端」 「孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆。」這些真真切切、纏纏綿綿的詩句，是不是傳達出兩人真摯的情感呢？讀者自行揣測吧！
天寶三年，李白因個性剛直，傲視權貴，遭讒言，被李隆基賜金還山時，玉真公主鬱鬱寡歡，憤然上書去公主號，罷邑司，表示對皇帝對李白不公正處置的不滿。在這裡，我們可看出玉真公主的俠義和剛烈，也表明玉真公主與李白性格上的相似處：剛正不阿，蔑視權貴。
還可以看出，他們之間非同尋常的友誼和感情。李白離開長安後，玉真公主一直關注著李白的行蹤。她看到李白的《獨坐敬亭山》，知道李白到過安徽宣城的敬亭山，對敬亭山的景緻倍加稱讚。
公元755年，為了避難，也是為了追尋李白的行蹤，玉真公主就在敬亭山翠雲庵出了家，號稱持盈法師。在玉真公主的眼裡，敬亭山似乎已成了李白的化身，春夏秋冬、白天黑夜、日出黃昏，敬亭山都有它不同的身姿，玉真公主彷彿看到了李白，似乎每日都在和李白親密地交談。
有意思的是，在今日敬亭山的玉真公主塑像後（即被老百姓稱為皇姑墳的墓），往上不到半里路，就是李白的獨坐樓，裡面的李白塑像真是孤零零的，空曠得有點怕人，兩人就這樣隔著竹林遙遙相望，無言的淚水像皇姑泉水一樣默默地流淌。而皇姑泉的水似乎早已枯竭，李白獨坐樓在秋日的黃昏裡，也顯得格外的淒涼……
獨坐敬亭山這首詩的內容是什麼,獨坐敬亭山這首古詩的詩意是什麼
獨坐敬亭山 唐代 李白 眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。譯文 群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閒。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒 看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了 天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤 寥廓的長空還有一片白雲，卻也...
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